重生大唐做可汗

    呼罗珊是波斯人的祖地之一，尽管有少数的波斯贵族愿意开城投降，但是绝大多数贵族和平民在短暂的慌乱之后，就反应过来，他们不愿意接受狄青的最后通牒，想凭借着四座坚城顽抗到底，所以狄青在杀进呼罗珊之后，遭遇了顽强的抵抗，尤其是在木鹿城，波斯人在木鹿城的城主伊思马伊的带领下，杀掉了坚昆人的劝降使者，并且把使者的头颅挂在城墙上展示给坚昆人看，来表示他们的死战到底的决心，却不想这极大的触怒了从狄青往下的所有坚昆军战士们。
    狄大帅一声令下，数不清的投石机还有云梯等攻城工具北欧建造出来。数不清的火药包，石弹，甚至是装满了火油的陶罐这些东西都铺天盖地的砸向了打了木鹿城的石墙，尽管这给木鹿城的守军造出来重大伤亡，但石墙太厚了，波斯人躲在石墙后面，多次杀退了坚昆人的攻城。
    “这是第几次被他们给赶下来了？？”狄青看着久攻不下的木鹿城不由得有些焦急，“大帅，这样不行啊，我看咱们应该把工兵送到城墙下面，用大量的火药炸坍城墙才可以……”薛钦陵刚才亲自带人攻击了一波，好不容易登上了城墙，却又被波斯人赶了下去。
    “行，钦陵，你拿着本帅的手令，去投石机那儿，拿五百斤，不，拿一千斤火药，然后用盾车掩护你们到城下…….”狄青想了想说道，“另外告诉兄弟们，破城之后，三日不封刀！！！”木鹿城的顽抗惹恼了狄大帅，他们不是信奉黑暗之神安赫里曼么，他要用木鹿城的毁灭告诉波斯人，坚昆军比安赫里曼更加的可怕，更加的恐怖。
    “大帅，我军可从来没有破城不封刀的说法啊，你这样做，会不会对我们以后占领波斯不利啊？这样以来就变成血仇了啊？”薛钦陵想了想还是准备劝阻自己大帅不要做的太过。
    “钦陵，不是老夫不想网开一面，实在是这些波斯人太不识抬举了，丫不知道不斩来使这条国际惯例么？杀了咱们的人，要是不立威，他们还以为咱们好欺负呢！”狄青说道。
    就在此时，程处嗣来找狄青，“大帅，我抓到了一个波斯奸细…….”说着他带进来了一个波斯人，“你丫不是找我们大帅么，他就是我们大帅！！！”
    “尊敬的元帅阁下，我是玛兹达克的使者弗里斯，我是为城里的十万普通人来祈求元帅阁下的，希望您和您的军队能放过我们木鹿城的普通人…….他们都是被伊思马伊还有祆教的祭司科里曼逼着和您还有您的大军对抗的……看在我们玛兹达克和你们坚昆的国教有些渊源的份上，饶过我们这些可怜人吧…….”那波斯人一口却是操着一口蹩脚的汉话，这让众人都是一愣，啥时候波斯人也说汉话了？
    “你说什么，你是马什么克的使者？？”狄青也愣住了，丫自己正准备破城之后，屠城立威呢，却跑出来个什么玛兹达克的使者，什么玩意？
    “元帅阁下，我叫弗里斯，是玛兹达克教会派来与你们联络的使者……”弗里斯见狄青有些听不懂他的汉话，就有些急了，急了之后，忍不住说出来自己的母语，“弗里斯，你说你是玛兹达克的使者，有什么凭证没有？”叶目夷这时候正好过来，他去过波斯，也曾经与一个名叫查拉杜史特.阿达特的玛兹达克领袖见过面，他们还曾经探讨过一下世界起源和其他的哲学问题，所以被被波斯人视为异端的玛兹达克他并不陌生。
    弗里斯一愣，没想到坚昆人这里竟然有人知道自己的教派，他很是欣喜，于是从口袋里拿出来一个红色的五芒星，递给了叶目夷，“这位将军，这是我，弗里斯在玛兹达克的信物，请您查看……”
    叶目夷接过红色五芒星，一瞧，哎哟，这家伙看来还真是玛兹达克的人，他于是还回了弗里斯，并问道，“弗里斯，你说你是玛兹达克的使者，那我问你，你知道查拉杜史特.阿达特是谁么？”
    “将军阁下，您，您竟然认识我们的玛兹达克？”弗里斯兴奋了起来，玛兹达克是一个宗教，他们的历代首领均以初代首领玛兹达克为名，这个就跟墨家的历代首领被称作墨子差不多是一回事。
    “啥，你说啥，阿达特是你们的首领？我的个三清道尊啊，老家伙瞒我瞒的够深啊……”叶目夷也是一愣，他没想回到当初在泰西封碰到的睿智老人竟然是玛兹达克的首领。叶目夷顿时反应过来，怪不得这个弗里斯说他们玛兹达克与坚昆的草原道有些渊源呢，叶目夷是个虔诚的道教徒，他当初去泰西封，跟查拉杜史特.阿达特论道的时候，就跟老头提到过道家的阴阳五行理论，还提到了许多奉行入世的草原道的做法，什么救济贫苦，什么救死扶伤啊，什么教化百姓啊，阿达特那老头当时的时候就认为他们和草原道契合度很高，甚至他还认为草原道尊奉的太上道尊与光明神阿胡拉.玛兹达在人间的使者密拉特是同一个人......
    这个玛兹达克教派是祆教里的一个分支，他们的理论都是在原本祆教的基础之上改良而来，他们认为世界上存在着善(光明)与恶(黑暗)的斗争；宣扬人人平等，要求实现土地、水源和其他财产的公有。历代玛兹达克都在在下层民众中说教：最高存在为所有的人在地上准备了维持生活的资料，让人们平均分配。必须把富人所占有的物质财富和妇女分给穷人。他们主张节欲和苦修，戒绝肉食，鼓励友爱互助而防止贪欲与争斗。
    跟他们出身的祆教一样，玛兹达克教派也强调善行，善行的目的是为了厚生，即要使生活富足。而要生活富足，就必须努力农耕和畜牧还有做工，这些都是高尚的职业，也是无上的功德。初代玛兹达克甚至提出的理想生活应该是“成家立业，牲畜、妻室、子女都兴旺。耕作的旱地要灌溉，洼地要排水；作坊里能源源不断的生产出人们必须的物品。”他们反对跟祆教有些教派那样去斋戒禁食，理由是“吃不饱就不能完成玛兹达交给的艰巨任务；吃不饱就不能拼命劳动…..宇宙以食而生，以不食而死。”
    他们提倡善行与抵制恶行，向邪恶作斗争，是该教的伦理指导思想。其具体伦理道德标准是虔信善神，行善，不欺诈，守信用等，其善行亦具有该教之特色，主要善行是农耕与手工、生儿育女、与邪恶作斗争。
    看看，这玛兹达克够先进的啊，世纪上了，李路创立的草原道就吸取了玛兹达克不少理论，要不然阿达特也不会跟叶目夷论道之后，认为双方契合度很高。
    可能是玛兹达克有些过于先进了，他们触怒了波斯的王权贵族还有祆教的祭司阶层，在一百多年前，波斯的卡瓦德一世召开了一场神学会议，由其子库斯老一世部署埋伏，当出席会议的玛兹达克教派包括玛兹达克本人出现之后，全部被抓捕格杀。此后卡瓦德一世把玛兹达克教派宣布为邪.教，禁止传播，但是玛兹达克教派还是顽强的活了下来，狄青叶目夷他们眼前面的这个弗里斯就是玛兹达克教派在呼罗珊的祭司长。
    弗里斯是查拉杜史特.阿达特的亲信，他从阿达特哪里知道了在河中地区，有一个叫坚昆的国家，那里的人民信奉着和他们玛兹达克很是相像的一种叫道门的宗教，在来到呼罗珊之后，他从一些曾经去过碎叶还皈依了草原道的波斯商人哪里了解到了真实的草原道，正当他想跟碎叶这边的道门取得联系，争取道门的支持的时候，没想到波斯帝国抢先出兵坚昆，结果装逼不成反被揍，信奉草原道的坚昆人不仅击败了巴耶赛特，而且他们还杀进了呼罗珊，他们这些玛兹达克是主张与坚昆人和平共处的，可是因为他们不被波斯政府所容纳，再加上当地的波斯贵族又围剿他们，所以这种意见根本就没人会在意。
    当狄青他们攻城的时候，那些信奉玛兹达克的普通波斯百姓们，在得知自己的城主伊思马伊杀了人家的使者之后，都深怕城外面的坚昆人在城破之后屠城泄愤，他们的担忧不是没有道理，在古代，不管是东方还是西方，都不杀使者，这是国际惯例，可伊思马伊这个蠢货杀了使者，还自鸣得意，殊不知这是招来了滔天大祸啊，百姓们都不是傻子，那些被逼着守城的百姓看得清清楚，对方只要发狠，大量使用那种跟打雷一样可怕的武器，就算木鹿城的石墙在坚固，也经不住坚昆人的轮番攻击。
    百姓们不想死，再说这些年伊思马伊的统治也很是不得人心，他们早就受够了伊思马伊的统治了，他们听说对方信奉的道教和自己信奉的玛兹达克很是有些相像，再加上那些早就皈依了草原道的波斯商人的推波助澜，木鹿城的百姓们公推了玛兹达克的呼罗珊祭司长弗里斯为代表，悄悄的出城，跟坚昆人谈判，为全城的百姓寻一条活路。百镀一下“重生大唐做可汗爪书屋”最新章节第一时间免费阅读。