锦绣三国

    手段虽然俗套没什么亮点，但是效果却是显著的。
    时值深秋，虽然是逆流上行，但是依靠东北风的助力，不过十日便是离开武昌到达巴丘。相比扼守着彭泽湖口的柴桑，巴丘也是一个战略重地，紧扼洞庭湖口和长江转向口，同时也是连接荆南与荆北的隘口要道。
    虽然说来自荆北的韩国军事威胁并不大，但是楚国在巴丘仍然修建了江防大营并驻有重兵，由江夏降将张武陈孙二人镇守。
    如今的张绣早已改变了最初对待历史人物们的态度。哪怕像张武陈孙这种人物，在史书上只有浅浅几笔描写，在历史上的名气也微末的可怜，也是绝不能轻视忽略的。
    历史并非仅仅是由英雄人物所创造的，再小的人物也有可能改写历史。
    同样的，对待诸如刘备曹操这些家喻户晓的英雄枭雄，张绣也不再过于执着拘泥于于后世对其的评价和总结，毕竟人是可以改变的。当初凭借孙策年少轻狂恃勇无备的特点而用刺客锐士将其刺杀只能算张绣运气好，但是若是智勇双全的孙策躲过了那一劫，并且吃一堑长一智，会不会修身养性至另外一番境地，彻彻底底上演一场逆袭呢？
    这些都是说不清的。原本的历史已然被张绣搞得面目全非。而如今张绣心中最大的信条乃是——活在当下。
    张武陈孙虽然是降将，但在江夏之战中立功颇著。虽然也有文臣提出张武陈孙二人最初的身份乃是宗贼，而此次又是因为对刘表黄祖不满而叛韩迎楚，以其忠奸难辨为由劝张绣对二人慎重使用，但张绣仍决定按之前的许诺，封这二人为楚国将军。
    接着又有人对张绣建言，说虽然对张武陈孙二人封以高官厚赏，但是应收缴二人手中兵权以防不备，最次也应将此二人调至中央听命，不至于使得复演杨奉韩暹二人之事。但张绣却以“二人并无不轨之举，怎可以不信之举加之？”反驳回去。
    于是最后张武被封为四安将军的安东将军，陈孙则封为安东中郎将，位次于张武。保留二人兵权，将其派驻至巴丘镇守，名义上归镇东将军陆勉节制，完完全全是一副信任之态。张武和陈孙二人自然是感怀万分，当即喊叫着要肝脑涂地以死为张绣效忠。
    这种话张绣自然不是全信的，不过如今不比杨奉韩暹那时了，那会儿自己实力有限手下无大将可用，李通韩嵩还都是掳骗过来的，不得已只能信杨奉韩暹一次。谁知这两白眼狼根本就不经信，转头就是跟刘备吕布曹操眉来眼去的。
    而如今楚国独霸南方，张武陈孙二人就算想搞事情，也得自己掂量一下。
    巴丘守军不多，主要因为荆南四郡归附不久，各郡太守郡丞都尉也都才上任，郡兵乡卒大都还在重新整编征兵训练中，控制荆南各郡县的任务只能先由张武陈孙二人从江北带来的江夏兵分派守备。
    但就算如此，凑出四五千兵马还是绰绰有余的，安东中郎将陈孙统领这部兵马，将随张绣西征。
    张绣也是第一次见张武陈孙二人，按理说应该是张武陈孙二人屁颠屁颠跑船上去觐见张绣，但是张绣却先行令这二人在大营勿动，自己带百余轻骑来入巴丘大营。
    张武陈孙二人摸不着头脑，但只能照办。此时有部将闻讯建言，说可能楚王是要临时检训士卒，张武陈孙觉得说得有理，便是提前在大营内召集将卒演练步操。
    楚国如今编有《步军操典》《骑军操典》《水军操典》三大军队训练大纲。前两部都是出自太尉陈宫之手，而最后一部《水军操典》则是周瑜编著。
    早在徐州时期，身为吕布身边最可靠的文武全才，陈宫便是肩负着为吕布招兵买马训练新兵的重任，到了张绣帐下，便是将这些年的心得写出来，结合前代兵书，写出了如何训练步卒骑兵的操典草本。后来在此基础上陈宫又花费大量时间与贾诩、高顺等知兵高手一起进行了商讨撰改，再加上张绣有关于后世一些科学性人性化建议，最后正式编撰出了这么一本《楚国步军操典》和《楚国骑军操典》。
    而此时周瑜的《水军操典》虽然已经完书，但是仍然在最后的检验阶段，还未大规模普及。再者张武陈孙二人手下骑兵稀少，此刻最能展示给张绣的，只有步卒和弓弩手的集训了。
    张绣如今也具备了良好的军事素养，从张武陈孙二人的立营和练军上也能很快发现名堂。
    总的来说，张武和陈孙虽然并非出身行伍，但是却也算得上草莽英杰。其立营之法效仿兵书，虽算不上严谨但也属于没有什么明显的纰漏，倒也有规有矩。
    其实也是，这两人在汉末乱世早期便清晰的有了据城自守的意识，可不是那种只知道流窜掳掠烧杀的寇贼。
    拍马进入营垒外围，张武陈孙二将得报已经是在辕门处接应，张绣依照楚国军营之内必须下马步行的军令以身作则下了马，张武陈孙二将便忙一齐卸下头盔行军礼。
    楚国设下军令，士卒面见将领应昂首挺胸，以此视之为军礼，而绝不能行俯首等跪拜旧礼，此间有将兵一体、一荣俱荣、一辱俱辱之意，激励将卒一心，将卒互为手足。
    而将校之间见到上级，则仅需摘下头盔以左手夹于腋间即可，亦是不再限制过多的礼数。并严令，除罪将逃兵之外，将卒一律不得跪拜，哪怕是见到国君也是一样不能跪拜。以显大楚赳赳雄风，示世人不屈军貌。
    如此简化军礼，但是这可不是说明楚国轻礼，恰恰相反，张绣极其重视“礼”的教育，但并非鼓吹像儒家那种追求繁琐的表面的仪式化教条化的礼节，而是以简洁礼数为方式，明确“礼”的真正作用和意义。
    随着张武陈孙二将往营垒中央走去，路旁演练不止的楚军士卒整整齐齐，挥汗如雨喊声震天，倒是让张绣小小吃惊了一番。貌似这两个将领还是在陈宫的《步军操典》上面下了苦功夫的，虽然一看便知步操的演练还未达到应有的效果，但仅凭这声势和演练士卒的认真劲，张绣便是知道张武和陈孙二将是绝没有将这几本早几个月颁发下去的操典不当一回事。
    如此一来，张绣对张武和陈孙二人的印象和评价倒是一下高了不少，感觉倒也不是一开始估计的那般不靠谱，还是可以一用的。
    要知道，在陈宫刚开始在楚军内推行弓弩手和步卒演练用的《步军操典》和骑兵专用的《骑军操典》时，有相当一部分的统兵大将对此是不甚感冒的，大都觉得以前的练兵方法或是之前自己带兵的方法用着就挺好，俗话说将熊熊一个兵熊熊一窝，带兵的好坏全凭领兵大将的能耐，个人也有各自的心得和办法，怎么能仅凭一两本所谓的什么操典就一概而论呢？
    但是在陈宫的鼓吹和张绣的强力推行下，第一代的《步军操典》《骑军操典》还是在楚军内施行了开来。一开始的情况确实如大多数将领所预料的那样，早就习惯了自己主将的方法的老兵们都是很不习惯，尤其是里面什么所谓的仰卧起坐俯卧撑深蹲蛙跳引体向上，简直不明所以锻炼了那些到底能锻炼哪里。
    但是至少得一段时期过后，甚至等下一次真刀实枪的战争开打的时候，这些统兵的将领们才会发现，这包含了士兵锻炼体能、格斗技击、枪矛刀棍、操演军阵、行军立营等等方面的《步军操典》和《骑军操典》，对于单兵作战素质和整体作战能力的提升都会是显而易见的。
    当然现在也不乏一些心思缜密眼光深远的将领早先一步发现操典的好处，但是对于张武陈孙这样的新降将来说，一定还未感受到操典对于军力的拔升。在这种情况下，张武和陈孙二人却能落实来自寿春太尉府的军令，尽自己心力努力推行，倒是让张绣很是意外。
    于是张绣也毫不吝啬赞赏之词，毕竟说话又不要钱，甚至还能起到金银财帛起不到的作用，何乐而不为之？
    夸赞完毕，张绣话锋却突然一转，眼中掩饰不住的精光四射道：“张武将军，听闻汝有一匹千里良驹，今天怎地不见骑乘？”
    张武陈孙二人哪里像今天一样被人夸赞过。以前有夸他们的都是忌惮他二人手中的兵马和威势，都是舔屁股拍马屁的，尽管好听受用但绝不如眼前这位雄霸一方的楚王口里一句话来的激动人心和实在。
    于是乎，在早已练成面不改色心不跳脸不红说起违心话满嘴连篇的张绣面前，此时张武陈孙两人几乎都是在云里雾里的感觉，此时怕是张绣让他二人率手下兵马去攻打刘表的襄阳或是刘璋的成都，这二人都会立刻拍着胸脯答应下来，只不过张绣却忽然提到了张武的坐骑，却是令这二人顿时有点懵逼。