灵魂的舞蹈

那一天，也就在那一天，她看见了耸立在他父亲书橱之巅的那只良诸黑陶双耳罐，那罐身上的鱼尾纹与沿口的云纹，在那盏柔黄如柠蒙的六角吊灯下，发出灰黑色浑朴的光圈。还有着地而放的那只康熙年间出产的青花大梅瓶，从大梅瓶后面飘荡而来的是我国民族乐器演奏的《春江花月夜》。于是，凯瑞仿佛从他家那幅仕女图里，飘飘袅袅挥着长袖而来的古代美女，她弹奏着白居易的《琵琶行》。   
  飞翔着的自由精灵11(1)   
  阿芒是个内向的，同时又有着倾诉欲的男人。一般情况下，他能够审时度势，不至于挑错了听众。但是爱憎分明的阿芒，有时也难免出错。那天下午，阿芒在大街上闲逛了好一阵子，在一家书店里他给麦琪买了一本汉语词典。然后他又在一家食品店里，为麦琪买了蜜饯。阿芒将这些东西满满地塞在一只塑料袋里，为了不让凯瑞知道，他藏到了学校办公室的文件柜中。他心里想麦琪是个爱吃零食的美国女孩，这一嗜好也许一辈子也改不了。 
  阿芒喜欢麦琪的性感、乐观、开朗又蝴蝶般耀人眼目。他知道面对这样一个活泼自然的年轻异国女性，他无法控制地陷入了一种略微有点放肆的想入非非。因为这位美人是使阿芒意惹情牵、欣悦不已的那类女性，她的体态和笑靥有点像电影名星奥黛丽—赫本。 
  暑假里他们师生一群12人，一起去游过泳。阿芒远远地注视麦琪在游泳池边的形象，还有她在一米跳板上腾空跃入池中的舒展身姿，以及那优美的蛙泳、劈波斩浪的自由泳。她像一幅幅变化多端的绚丽图画，展示着女性的美。在阿芒的意念中，女性是梦态的，具有日常的抒情气息。她们从不以超凡入圣的性质出现。总是活生生的无法回避的，从来也不会与任何概念相吻合。她们就像风景中的一缕光线，转瞬即逝又使人魂牵梦绕难以忘怀。所以，女性像音乐一样美妙地变化着，可曲终时也许把你引向了痛楚和忧伤的麋集之地。 
  那晚凯瑞出门采访很晚没回家。阿芒便来到对门麦琪的家。他们坐在客厅的小圆桌前，饮咖啡。昏黄的灯光里，两个人的目光互碰又逃离。毕竟阿芒对异国女性，是不敢越轨的。于是阿芒便给麦琪讲故事，讲中国红军长征二万五千里，讲抗日战争、解放战争，讲中国近些年的改革开放。而麦琪也给阿芒讲了她的父母、家族，还从一只皮箱里取出一本厚厚的缎面相册。阿芒从扑面而来的樟脑晶的香味中闻到了一丝霉味，相册的颜色已暗淡不堪，灰尘在过去的时间里进驻了纤维的缝隙，已与凄苦的山水图案浑然一体。麦琪一页一页地翻给阿芒看，忽然她在某一页停下来说：“我爷爷。” 
  麦琪的爷爷是一位军官。他紧锁眉头，坚毅中流露出无法掩饰的忧虑。他身后是眉公河岸，他在越南的土地上一呆就是十年。这使阿芒想起小时候看过美国兵侵略越南的电影，电影的名字他已经记不得了。但瞬间他对麦琪的爷爷没有了好感，潜意识里发出的声音是：侵略者。因为阿芒小时候，传统的革命教育使他学会了痛恨“美帝国主义侵略者”。 
  麦琪见阿芒久久没有对相册中的人物发表评论，便知趣地收起相册。这时候阿芒忽然莫名其妙地想起叶芝的诗：“……作那支歌的人什么都看不见，但我现在沉思过了，我发现一点都不怪，悲剧正是开始于荷马，荷马就是一个瞎子……” 
  阿芒回家的时候，麦琪又与阿芒确定了一下，去寻找她老乡中国妻子的时间。麦琪是一个守时的，具有时间观念的美国女性。阿芒想，这与凯瑞截然不同。凯瑞害怕时间无情地流逝，所以她是不看时间，也不计时间的。时间对她来说是一个空洞，她只有每天把这个空洞填满，才感到踏实。现在已近子夜了，凯瑞还没有回家。阿芒有点恍惚不安，但他尽量让自己平静。他想起读大学时，第一篇幼稚的习作是给凯瑞看的。凯瑞对他的忠告是不要太夸张。这个忠告很多年来，一直让阿芒记忆犹新。阿芒想，他当年确实受到了触动。他首先意识到他写下的文字，与他的内心世界存在着鸿沟。这不是什么重大发现，但对一个开始写作的年轻人却是影响深远。有一个时期，他时常梦见这条鸿沟。它的宽度，类似一张双人床。阿芒喜欢用床来比喻。床是出生的地方，也是死亡的地方。凯瑞知道阿芒的秉性。阿芒也知道凯瑞对文学的趣味。虽然有失偏颇，但总是能引人入胜。她倾向于直接陈述，她认为坦率是一种能力，而不是一种品质。当然，最终将被塑造成一种品质。 
  现在，阿芒随手翻看一部尼采的《悲剧的诞生》。尼采铿锵的语言，饱满的激情，以及追求力量的风格，让他喜欢。他认为尼采是一个真正远离人间烟火的人。一个把哲学视为生命的人。他记得茨威格曾经说过：“尼采是个倒霉的人，注定要不停顿地思维，像童话里的猎人永远打猎一样，他的乐趣便是他的折磨、他的困境，而他的生命、他的作风，具有一个疲于奔命的人的匆匆忙忙，风风火火，不停催促的特点，他的心灵里充满了一个从来不知停顿，从来不知满足的人的渴望和由此而引起的煎熬。”茨威格说得不错，在阿芒阅读尼采的感觉里，尼采实际上就是查拉斯图拉，喜欢住在世界的尽头，喜欢登临险峻的高峰。所以，尼采作品最主要的特点就是：歌颂强力。 
  莫里哀说：“世界上最有力的人，是世界上最孤独的人。”尼采非常明白没有精神上的无比强大，人就不可能走得太远。于是他走啊，走啊！他终于走得太远太孤寂而精神错乱了。他的精神错乱与诗人荷尔德林不同的是，他敢冒天下之大不韪，呐喊一声：“上帝死了”。 
  阿芒深深理解尼采在自己幻想出来的海市蜃楼里，过一种“超人”的不现实生活。他的敏感和激越，都使他把生活和哲学当成了一个女人。“当你近时，我感到恐慌，当你远时，我又充满爱恋；你的隐遁诱惑着我，你的追寻慰籍着我；我痛苦，但是为了你，什么样的痛苦我不愿忍受啊”；“你的冷酷使人燃烧，你的仇恨使人迷惘，你的飘动使人心醉，你的讥诮使人愤怒。”   
  飞翔着的自由精灵11(2)   
  尼采是一个精神的清道夫，他以最大胆的思想，最盛气凌人的语言写道：“我不是人，我是炸药。”“我是一个世界历史事件，把人类的历史分成两部分。” 
  阿芒阅读尼采后，兀自在梦境里巡游。他觉得来到巴黎，在他的个人生活中引进了几样新的内容：威士忌、数码相机、西方文论、法国餐以及对电影的无穷无尽的热爱。黎明的时候，阿芒醒来发现凯瑞已躺在他身边。凯瑞睡得很沉，他没有惊动她的美梦。他走出屋外，来到广场上一大群散步的鸽子中间。他轻轻地抓起一只鸽子，任它用嘴捣着他的面颊，跟他说着晨间的话语。然后让它翩然飞去。让它那些振落的羽翅，在秋季的天空中徐缓下落。阿芒在一旁望着它们在空中的姿态，似乎是在端详它们与天空结合在一起的感觉。阿芒想，鸽子的咕咕声宛如山岳般古老的言语。他不能深究它们所拥有的全部含义。但这些大自然的精灵，是给人类吉祥的象征。 
  阿芒从广场回到屋里，凯瑞已经起床了。凯瑞对阿芒说她去郊外采访了一桩杀人案，那个年轻黑人杀死了他的妻子和他二舅。黑人说这对狗男女，在咽气前还挣扎着要拉住彼此的手，使他的仇恨像肆虐的北风一样在耳际呼啸。于是他在他们身上剁肉陷似的乱砍一气，直到他们一动不动了，再也牵不到手了，他才罢手。阿芒对这种类似情杀的案子，见怪不怪。早在故乡，他就听说得太多了。 
  这会儿凯瑞忙着做早餐，阿芒坐在书桌前看书。有家的感觉真好。它首先是一所房子，有梁柱的支撑和不可动摇的墙壁。他们进入这所房子，自然而然就像房子的屋顶一样：给孩子遮风避雨、抵挡冷雪酷日，而孩子就是窗户，他们呼呼地吹进新鲜空气，使家充满氧气充满许多欢乐的笑声。 
  阿芒没有孩子，他很想要一个孩子。然而孩子迟迟不来。虽说没有孩子是件轻松的事，但家里的确少了一份热闹。比如，当他们从外界跨进家门的时候，厨房里烹饪出的美味食物那诱人的香味，会感到家的温暖。温暖是多么好，锅碗瓢盆的交响曲，如果有孩子便是在他们忙于生存奔波后，孩子绕膝时听到的最美妙动人的音乐。孩子就在这样美妙动人的音乐下，渐渐长大。他们呀呀学语，他们背起书包上学校，他们考大学就业，他们要让父母操一辈子的心哪！阿芒第一次沉浸在对孩子的幻想里，幻想给他带来满足。但免不掉内心的些许哀伤。   
  飞翔着的自由精灵12(1)   
  岁月真是一只飞翔的鸟，转眼又是一周过去了。凯瑞慵困倦怠地躺在床上，晨光穿透窗棂，透破习习浮动的白窗沙，洒在被子上。被子是紫罗兰的颜色，优雅、高贵地散发出一般女人独特的气质。凯瑞在被窝里伸了个懒腰，她把自己蜷缩了一夜的驱体，像晾衣服那样地展展平，然后翻个身又睡。凯瑞近些日子出现了偏头疼的毛病。她一睁开眼睛就被太阳穴深处逼过来的疼痛，弄得怅然若失。她不知道这种疼痛缘于何故，就想起床从几个书橱里找一本医药方面的书来看看。可是她来来回回地在书橱前找了几圈，还是没找着。