大唐封魔录

    郭昕虽非佛门中人，对佛道之类从不感兴趣，却是一个对危机十分敏感的。
    佛教在西域有数百年历史，影响极其深远，民众以其为教化之根本。而且佛教向善，对于大唐巩固在西域的管理，有极大的辅助作用。
    至于圣火真理教，他们鼓吹财富、**、权力，允诺信徒死后可升入天堂，有饮不尽的美酒，数不清的美女。更甚至，他们鼓励信徒撒谎、欺骗，以种种狡诈的手段，打击消灭异教信徒，甚至把杀戮异教信徒，作为一种神圣的使命。
    这是一种十分邪恶、血腥的教派。
    如果这样的宗教在西域生根壮大，对大唐在西域的统辖，是十分不利的。
    因而郭昕派人调查了几座被毁佛寺的情况，发现圣火教徒处心积虑毁掉的那些佛寺，都是早先佛教初入西域时建起的古寺，且那些古寺里都有一些名震西域的高僧的舍利。
    西域佛教信徒，对那些舍利极为尊奉，敬若神明。高僧舍利被毁，令他们十分悲愤，失落。
    郭暧觉得圣火教徒捣毁佛寺，毁掉高僧舍利，另有阴谋，却一时也想不出个所以然来。
    三日后，郭暧三人，随郭昕来到碎叶城。
    对于喜鹊来说，碎叶城恍然如梦，似是而非。她只记得当年师父救出她后，帮她把父母和兄长的尸骨，葬在了碎叶河边一片胡杨林里。
    她找到一片胡杨林，那里已经成了一片乱葬岗，分不出哪个是谁的坟墓了。
    也许这就是所谓的造化吧。
    郭暧去那三座被毁的佛寺检查过，佛像被捣毁，僧众被全部杀死，最后一把火烧了寺院。
    至于那些做乱的圣火教徒，虽被逮捕，却不肯交代实情。
    这些人非常极端，把长老们交代的任务看得比自己性命还重，他们捣毁了佛寺便是完成了任务。被捕后纷纷咬舌自尽了。
    因此也无从得知，他们捣毁寺庙，毁掉高僧舍利的真正意图。
    碎叶将军杨树铮，亦是细腻敏察之人，他也发现这些圣火教徒同佛道不同之处。
    除了教义中善恶取舍方面的不同外，圣火教徒尤其在组织结构上十分严密。
    佛道信徒，除了那些正式出家，居住在寺庙道观中的僧道，聚居一起，有一定组织外，其余居士往往松散不羁，在家时或农或商，或牧或士，同寻常百姓无异。
    而那些圣火真理教徒，组织管理之严密，不亚于军队。其中教中神甫长老，不但讲授教义教律，更有很大的行政权力，还可断罪问案，主理信众间纷争矛盾。
    甚至，那些神甫长老，还有很大的军事权力，可以调度教众，攻伐侵略其它的部族和民众。
    “他们哪里是信徒，分明就是一支军队，人人都练习武术骑射，私下常常欺男霸女，侵扰劫掠，可却拿他们没办法，只能抓捕那些以身试法者，以刑律治罪，无法根除。”
    杨树铮的愤慨中流露着深深的无奈，进而又道。
    “现在城中尚有一千多名圣火教徒，明明知道他们迟早是个祸害，却也只能望而生厌。”
    即使在西域边陲，自秦汉以来所建立的完备的户籍制度，也执行的非常到位。
    常住人口的姓名、性别，职业、籍贯，汉语名字，本族名字，家宅、别业，样貌特征等等，有一套详尽的格式。
    就连往来客商，姓名籍贯，所为原由，来去城地，停留期限，所住旅店等等，也都一一备案。
    城内仍有二百八十三户，一千二百四十五名圣火教徒定居，另有二百余名圣火教徒，寄居于圣火寺和教徒家中。
    “他们个个家中都私藏长刀、长矛，甚至铠甲类军械，不过他们内部管理严密，互相之间监督望风，很难搜查的到。”杨树铮介绍。
    百姓可以佩带刀剑类武器，却对其形制、长度等有严格规定。长枪、陌刀，尤其铠甲马甲，是禁止民间私藏的。
    民间私藏军械，等同于谋反。只要找到他们私藏军械的罪证，就可以将他们彻底剿灭。
    郭昕继续向西北方向前进，颜颉随同。
    郭暧三人留下来，希望能帮忙一举歼灭圣火教残党。
    三人扮成粟特人的模样，一来掩人耳目，二来体验一下异族风情。
    喜鹊大以“故乡人”自居，口口声声说着要尽情表达一下地主之谊，然而真正走到街市上，却发现这里的一切，自己并不熟悉。
    她冷艳的脸上，更添几分落寞。
    几近二十年，这座城市早已不是记忆中的样子，或许，自己从不曾真的记得它的样子。
    那时候，还是太小了，不管怎样在脑海里找寻，都只是滚滚黄沙的颜色，和大风刮过时的呼啸声。
    甚至就连阿爷阿娘，和兄长的模样，都变得模糊起来。
    喜鹊闭上眼睛，却看到那只一直飘在梦里的风筝，断了线，越飞越远。
    三人在一座小馆子里吃些酒肉，麻饼。
    喜鹊把一壶酒咕咚咕咚饮尽，扑进独孤欢怀里痛哭起来。
    她不是那种会嚎啕大哭的女人，然而这极力压抑的低声抽噎，却更惹人爱怜。
    她不但早早的失去了亲人，现在，就连故乡也不见了。
    她成了一个彻头彻尾的孤儿。
    就连独孤欢这块木头，都为之怜惜起来，把她紧紧抱住，搂在怀里。
    三人从酒肆出来，已过晌午。
    门口儿几个孩子，正蹲在地上，兴致勃勃的把玩着手里的玩意儿。
    郭暧吃了一惊。
    一个不大的男孩儿，竟能操纵一团黑色的粉末。只见他以手指牵引，一块木板上的黑色粉末，便随着他的指尖，如蛇一般游走。
    喜鹊噗嗤一声笑了。他看出郭暧是被那男孩儿“诡异”的手法惊住了。
    “怎么？吓到啦？”喜鹊逗他。
    “那是什么东西？”郭暧意识到那个男孩儿和那些粉末并非什么危险的东西，不然喜鹊不会如此开玩笑的。
    “磁粉。”
    “磁粉？”
    “喂，你不会连司南都没见吧？”
    “司南倒是见过——你是说，这些粉末是磨制司南剩下的粉末？”郭暧恍然大悟。
    “差不多吧，这里有座矿山就产那种磁石，磁山下边有一条河，河中细沙里就好多这种黑色细小的磁粉，用铁块就能吸上好多来，我小时候也玩过这个的。”
    郭暧仔细看过去，那男孩儿“会魔法”的手指上，的确套着一枚铁指环。
    “嘿嘿，原来磁粉还可以这么玩儿。”郭暧搓着手，一副跃跃欲试的样子。
    “嗨，都是穷人家孩子的小玩意儿，哪里比得上你们这些公子哥儿，打小儿玩的就那么富贵。”
    郭暧忽然想到圣火教军械藏匿的事。
    会在哪里呢？出入城门的检查十分严格，藏在城内的可能性很小。
    城外有几处绿洲，也住着圣火教的人。在那里藏匿就会简单许多，不必担心官军的搜查。
    大量的军械铁器堆放一起，对磁粉的影响会很大，可以利用磁粉来寻找那些军械。
    郭暧三人以各自兵刃，在河岸细沙中划拉来去，不多时便吸引到小半碗的磁粉。
    他们各自端了一盏小盘子，把磁粉薄薄的均匀的铺在盘中，便在绿洲和胡杨林中寻找起来。
    虽然有些大海捞针的感觉，三人却仍是兴致勃勃干得十分起劲儿。
    在距离碎叶城十里外的一处绿洲里，杂居着各组的百姓，家门口竖着圣火教徒旗子的，有五户。
    他们的房子由沙土夯成，围绕着一座小小的圣火寺建成。
    当他们悄悄来到圣火寺附近时，盘中的磁粉忽然凝聚成一颗颗细笋的形状，斜竖起来指向一边。
    绕圣火寺走了一周，磁粉皆是指向圣火寺的方向。
    三人大喜，从门口望去，寺内只有一位长老，正盘坐在一尊神像下边，读一本薄薄的经书。
    他们还是第一次见到圣火寺，都不知道该怎么同人家打招呼。
    若是寺庙道观，可以求碗水喝，或者黄昏时求个住宿歇脚的地方，都是极平常的事，那些僧道是乐意布施帮忙的。
    郭暧壮着胆子，朝那位长老喊了一嗓子。
    “长老，这位长老，可否讨碗水喝？”
    那长老显然不是什么良善之辈，没好气儿的瞥了他们一眼，不耐烦的摆手，示意他们离开。
    郭暧厚起脸皮，又喊：“长老，我们几个出来游耍，一时忘记时辰，水都喝光了，口渴的厉害，求长老给碗水喝吧。”
    “这里没有水，走走走，赶紧走开。”那长老终于发话，唐语说的十分生硬。
    “长老——”
    “这里是圣火寺，不放水的，想喝水找别家去求。”长老怒气冲冲的喊道。
    哦——圣火寺里都不放水的么？也是，水能克火，所以有这么个规矩吧。
    三人碰了一鼻子灰，讨水喝的法子失败，不好再换说辞，只得悻悻离开。等待时机。
    三人骑马远去，想着先找一片林子把马拴好，再来监视。
    还没走远呢，就见西边来了一支小型驼队，十几匹骆驼，四五辆大车，在午后耀眼的日光下，扬起滚滚的沙尘。
    看他们行来的方向，是没有经过碎叶城关防的。
    “嘿，这地方不过十几户人家，何来如此一支驼队？”郭暧喜道。
    “的确像是奔这边儿来的。”独孤欢附和道。
    三人赶紧下马，牵着马匹就近藏起来。密切注视着驼队的行动。