第一站,他们就被道友带到了有第一名刹的龙山寺,经介绍,他们才知道,这座寺庙始建于清乾隆三年,当年艋舺刚开发,环境险恶,瘟疫频传,于是泉州三邑移民,就将福建泉州府安海龙山寺观世音菩萨分灵移至这里,合资兴建龙山寺。经过多次修建,现在所看到的是二战之后所修的模样,精巧的庙埕设计,堪称台湾庙宇艺术的一大精华经过多次修建,他们也看到了,这座庙宇精巧的庙埕设计,堪称台岛庙宇艺术的一大精华。随后,他们就进去参观、礼佛,上了一些布施,请回了不少佛学资料,才依依不舍地离开。
当然,看到游人如织,还听游人说这里香火超级旺,求签很灵。寺庙的建筑造型和内部装饰也都很漂亮、精致。这里供奉的神像也比较多,佛祖、菩萨、月老、华佗等等各路大神,求啥都有对口管的。这时,就又手痒痒的,出了资费,抽签,然后就各自看着自己手中的签不敢打开,师傅或者生意人就帮他们打开,还巧妙地给予上佳的解答,抽签者这才高兴地离去。
门外,道友就告诫他们不要抽签玩耍,但还是有些人就是由不得地做那些事了,师家轩就说,别管了,随缘罢了,无所谓的。
第二站,他们一行去了圣严法师所在寺庙——法鼓山农禅寺。这次,随行的道友给他们做了较为详细的解说:该寺初建于1975年,东初老人圆寂后,由圣严法师继嗣法统。圣严法师扩建的法鼓山农禅寺水月道场于去年才正式启用,由台湾著名建筑师姚仁喜团队打造。这里的水月道场全为清水建筑,整个佛堂没有烧香的地方,仅以点灯替代,《金刚经》、《心经》等佛教经典镂空雕刻在佛堂外墙上,庄严佛堂与山景融合一体,是台湾兼具“信仰观光”与“宗教弘化”功能的佛教文化艺术新地标。
道友继续说,圣严法师大家知道吧?我给大家介绍一下,他是一位佛学大师、教育家、佛教弘法大师、RB立正大学博士,也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。法师所推动的理念是,提升人的品质,建设人间净土,以教育完成关怀任务,以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》,已超过三百万册,译本最多的是《信心铭》,已有十种,系列册数最多的是《寰游自传》及《禅修指引》,这些著述均受广大读者的欢迎。2009年2月3日下午四时,圣严法师圆寂,享寿78岁。
他接着说,他还是我们欧洲佛学总会常年聘请的法师,其著述也是我们在欧洲、东南亚、澳洲和美洲弘法的基础性书籍,多有请赠,请诸位回国后找国内分部选请一些,是很好的人佛学书籍。
他说,圣严法师五十年代的著述大多汇集在《佛教文化与文学》一书中。稍后不久,他又接触了太虚大师“人成即佛成“以及印顺法师的“人间佛教“,也对于佛教的问题陆陆续续地写了许多文章,并成为了日后对于佛学、佛教的主要理念。他还是鼓吹“人间佛学”的刊物《人生的主编》,而且一做就是两年。1977年12月,圣严法师奉其师傅遗命承继道场,成了中华佛教文化馆的负责人,此后,便在美国和台湾两地奔波、东西兼顾。之后,法师在纽约成立了禅中心,为了授课需要而编了一本《禅的体验》,并陆续发行了两种英文的定期刊物:《Ch"an Magazine》(《禅杂志》季刊)以及《Ch"an Newsletter》(《禅通讯》月刊),至1992年底为止《禅杂志》已经发行了58期、《禅通讯》亦发行了96期。自1978年开始,在台岛北投的中华佛教文化馆以及农禅寺,举行大专青年学生及一般社会人士的禅修活动,并陆陆续续地出版了关于禅的著作七种,包括《禅的生活》、《拈花微笑》、《禅与悟》等,因为对于禅修的凿力颇深之故,所以在国内外许多人都把圣严法师当成了禅师,为佛学的弘扬做出了巨大的贡献。
除了师家轩,这一行三十多人都是第一次上岛,所以,他们听得都很入迷,就像他们是来专门接受佛学洗礼一般,虔敬之心油然而生了。
第三站,他们就去了钟毓秀办公的地方台岛佛学院,观看了一场先辈弘法的电影,有游览了佛学院的几个经典,拜了几位菩萨,各自选了一些从未见到的佛学著作,有的人还布施了一些钱财,去大厅磕头拜佛,涵养了半个小时的佛心,才出来跟随道友观看欧洲佛学总会几十年来的弘法历史图文介绍。
最后,他们还听了钟师傅给他们讲解的自己的工作事项和修行历程。这才去了师家轩的岛上寓所尊易园共进晚餐了。
一来到这个小院里,他们听说这是钟师傅跟师家轩的住所,都显出了十二分的惊讶,他们怎么也想不到,随行者之中还有这么一位凡俗与修行两不误的人士呢。于是就都互相揣测这二位的不凡经历来,吃饭的心思早被这个疑问所左右了。
这个问,老师,您是如何进到佛学之中的?我们都很好奇,能给我们讲讲吗?他就说,那是儿时的一个机缘吧,也不是有意地,而是形势所迫,才有机会学了佛的。
那位又说,钟师傅,你们供职的这个佛学总会还是不是待遇极高啊,怎么还能买起这么好的院落呀。她就笑笑说,哪有的事。我都做了二十多年了,月薪不过一万多点,买不起的,这都是老师做生意给买的,凭我自己不行的。
由于厨师都是预先请好的,他们吃的也很可口,除了北方菜,还做了南方的五、六个菜,这让南方和北方的人都能吃好。既有米饭,也有面食。这也是经过提前调查,才做到的。
他们知晓后,就都很感慨修行人的细致和周到了。于是,就自然新生回家的自然和随兴的美感来。这样成了他们返程时的一个谈资了。
第二天,他们就开始了台岛文化之旅了。他们将会每天看到繁体字,孔庙之类中国管文化的各种遗迹和文物了。那将是另一种洗礼,怀古和现代化的思考,或许即将成为他们的一个新话题了。
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