笔下小说女主来到现实怎么办

    李书山从来就没有想过，有一天他可以通过阅读《道德经》这样一种方式来进行修仙。
    以前《道德经》在李书山眼中，那不过就是一部非常普通的古文而已，它在华国的传播程度，可以说远不及《论语》，甚至都比不上《庄子》，毕竟《庄子》中有一篇《逍遥游》入选了语文教科书中。
    “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……”这样一段《逍遥游》的开头，只要是上过语文课的学生，应该都是比较熟悉的。
    至于《道德经》，一般人估计也就知道它的开头——道，可道，非常道。名，可名，非常名……
    没有什么古文基础的人，阅读起这种包含了圣人哲学理解的文章来，那毫无疑问是云里雾里的，也不可能有那个耐心去读完它。
    曾经的李书山，就是这样的人，他去看《道德经》，可能只是为了寻找些素材，毕竟里面有一些诸如“众妙之门”的词汇，完全可以将它衍生成一种法宝，然后再辅之以自己的幻想，自然就可以在里糊弄住读者了。
    然而现在的李书山，再去阅读《道德经》时，只觉得这部由上古圣人创作的名著，简直充满了一种玄之又玄的魅力！
    不过李书山觉得这种玄之又玄，并不适合他这样的现代人，最适合的应该是那种古修士，所以他希望用一种更加现代的、量化的方式，来让自己的修仙生涯，变得更加有趣。
    于是，他给自己创造出一个系统，来辅助自己修仙，便是理所当然的事情了。
    他现在起码已经掌握了三种内核完全不同的体系，其一是地球上的科技体系，其二是奥莉薇娅身上的魔法体系，其三则是余笙繁身上的游戏体系。
    至于化身天道的苏无名，她从某种意义上来说，应该算是一种“世界体系”，即她是和她的位面共生的，只要她的位面越来越强大的话，那她自身就越来越强大。
    这种力量体系非常特殊，并不具备可以普及的能力，因为大多数世界的天道，并没有任何主观意识，就像是一种固定运行的程序一样，所以一旦知道它是如何运行的，那就可以进行利用。
    李书山就通过研究苏无名的力量体系，知道了这种“位面意识”的可利用之处，然后尽力让自己成为地球位面的“位面之子”，就能顺利踏上修仙之路了。
    这样一种崭新的力量体系，李书山觉得由自己来亲自走一走，还是非常有必要的，到时候还能和他掌握的其他几种体系互相印证一番，或许会有更加巨大的收获。
    “完美修仙系统已经成功创造，接下来主上大人可在本系统的辅助之下进行修仙，主上人物面板如下——”
    李书山的意识之中，出现了他意料之中的文字，这个“完美修仙系统”，正是他通过魔法体系与游戏体系结合，创造出来的专属体统，其目的就是辅佐他修仙，让本来非常意识流的修仙过程，变得直观、量化起来。
    这可以说得到了奥莉薇娅的大力支持，因为她这位传奇法师，也对修真这个力量体系很感兴趣。
    奥莉薇娅虽然从来没有见识过余笙繁身上自带的游戏体系，但是对于修真这种力量体系，却是有所耳闻的，可能在诸天万界之中，能够与神秘、魔法侧并驾齐驱的，就是仙武侧了，其中修仙者与魔法师一样，其数量都是非常稀少，可一旦修炼有成之后，就无比强大的存在。
    李书山没有魔法天赋，不代表他身上没有其他特殊的能力，现在“完美修仙系统”显示出来的人物面板，就很直观——
    姓名：李书山
    种族：人类
    境界：凡人【境界已经根据主上大人对修仙的理解进进行划分——凡人境，炼气境，筑基境，金丹境，元婴境，化神境，炼虚境，合体境，大乘境】
    天赋：修道种子【该天赋的存在可让主上大人无障碍学习任何有关修真的典籍，修行速度随着知识的积累越来越快，频繁顿悟。】
    神通：诸天万界女主光环赋予【该神通仅限于对女性使用，可使她们获得该位面意识的垂青】
    主线任务之一：成道之基。【阅读本位面存在的一切与修仙有关的典籍，并尽可能寻找其他位面可能存在的经典】
    主线任务之二：完美修仙。【每个境界尽可能穷尽其奥妙，绝不为了提升境界而急功近利。】
    主线任务之三：财侣法地……
    “完美修仙系统”一次性给出了十多个主线任务，算是给李书山指明了整个修仙的大方向，可以尽可能发挥李书山作为修道种子的天赋。
    而其中有些主线任务，分明就参照了那些很流行的修真。
    这还真不是“完美修仙系统”在搞事情，而是以李书山现在的情况，他确实可以走那些修真主角的道路。
    毕竟在普通人眼中，地球上的那些什么修真经典、神功秘籍，都是虚构出来的东西，说它们是满足凡人的幻想，也不能说是错的，因为普通人根本就没办法理解并修炼它们。
    但是李书山却不是这样，就像他现在阅读《道德经》，他就已经读得如痴如醉，这部道家经典可能没办法瞬间让李书山获得多么强大的力量，但毫无疑问的是，只要阅读它，他就可以进一步增加他的基础，还让他明白什么是真正的道法自然。
    毕竟“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点。
    “法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
    懂得了“道法自然”，李书山便可以在自然中学习一切了。
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