霸鼎尊

壬寅宝应年间（公元762年4月18日），唐肃宗龙驭归天。两日后，太子李豫登极即位，是为唐代宗。程元振与李辅国明争暗斗，并向唐代守建议应稍加恨制李辅国的权力。代宗下旨革去李辅国行军司马事、兵部尚书职位，命程元振接任行军司马事一职，又令李辅国迁出常年居住的皇宫。随着军权被剥，代宗又下诏免除中书令之职，晋封为徒有虚名的“博陵王”。十月十七日夜，有刺客进入李辅国府，砍下他人头与一条手臂而去，代宗虽仍命人捕捉刺客，木刻一头安葬，又追赠以太傅殊荣，却不知为何，再也无处寻找那刺客。
    柳因梦回归华山，自此隐逸。唐代韩愈曾见其仙踪，作名诗《华山女》：“黄衣道士亦讲说，座下廖落如明星”，芳传千古。
    李泌归宿山林之后，继续随“衡山老人”季若离修行，超凡物外，其乐自融。季若离过世之后，李泌打破单传之规，开山立派，广收弟子门徒，成为南岳衡山派的创派祖师，世代受万人称颂。
    公元1958年，陕西西安独孤思贞墓出土珍奇之镜，直径16。9厘米，有瑞兽葡萄与飞禽蜂蝶花纹，精美绝伦，神施鬼设，百见层出，后被日本学者称为“多谜之镜”，”凝结了欧亚大陆文明之镜”。
    明熹守天启五年（公元1625年），西安市周至县某农民自地下挖出一石碑，黑色大理岩制，高约10英尺（2。8米），宽未逾4英尺（0。85米），厚达1英尺，重两4公斤，碑头飞云与莲台烘托着一个由螭龙与百合所包围的十字架，碑文以汉文与叙利亚文所刻，碑名为：“大秦景教流行中国碑”，上明确记载此碑建成于唐建宗建元一年（公元781年），此碑为世界“四大石碑”之首，被称为“众碑之魁”。（余下三碑为埃及罗塞塔线形文希腊文双语石碑，西亚死海东岸摩押希伯莱文碑刻，中美洲阿兹特克文化授石碑）
    水一方日后归隐大慈思寺落发为僧，号“不错”尊者，边城雪侠踪退宿玉泉山金霞洞，号玉鼎真人。（注：引于[清]如莲居士著《反唐演义全传》）正如水一方所言，卓酒寒与他及边城雪，金霸、银尊、玉鼎，功垂竹帛，名著禹彝，万世有光。悠悠千古，纵观天下，笑问谁人能堪伯仲间？
    （全文完）