盛明天骄

    “看见没有，这些黑白子，在双陆棋里，叫做马，一色各有十五个，这里有两个骰子，时掷采行马，白马自右归左，黑马自左归右，马先出尽为胜。怎么样，这玩法很简单吧，但是，你要这么以为，那就打错特错了，这骰子只有两枚，但是掷出的数字变化，可谓是变化多端，而如何出马，用什么顺序出马，在什么情况下出什么马，这其中更是学问太大了！”
    柳如是一本正经的教导着高函：“总之，你得揣摩对手的心思，结合自己掷出的点数，然后决定自己出什么吗，才能顺利的到达终点，期间还得尽量的阻拦对方的马不让他们如愿，不过现在和你说这些，估计有些高深了，你先学会这入门的东西！”
    见到高函认真的盯着期盼在思索，她满意的拍怕手：“你先自己琢磨琢磨我的话，我去书房里找一找，看看有没有棋书可以给你，等我回来，我得考你，看你到底记得我教你的东西没有。”
    “不用了！”高函有些颓废的摇摇头：“我一看书就会发困，还不如你自己慢慢给我说，我就不知道，这双陆棋能有多难，我连鞑子都能杀得过，却杀不过你们两个小女人！”
    吴嫣然在一边吃吃的着，快四个月的身孕，她的肚子已经显现了出来，柳如是和她，在屋子里长以打这个双陆棋为消遣，而和高函对这个是一窍不通，此刻看到高函吃瘪的样子，她感到格外的有意思。
    “这能有多难，相公是做大事的人，对着小玩意自然是不远花费精神！”她笑嘻嘻的说道，心满意足的摸了摸自己的肚子，“我都不敢相信，相公居然在家这么长短时间，可以陪着我，每天和我在一起，有时候，我生怕睁开眼睛，发现这就是一场梦而已！”
    “姐姐怀孕了之后，变得好多愁善感哦！”柳如是笑了起来：“那是因为他常年在外面，你在家里感觉到寂寞了啊，等到以后有了宝宝，有着宝宝陪着，这个相公，在不在家也就无所谓吧！”
    “那不一样的！”吴嫣然瞟了她一眼：“相公在家里，我就安心，相公不再家里，我老是担心，他干的又是那些打打杀杀的是去，我可不想版型也做个噩梦就被吓醒的那样子！”
    门外有敲门声传来，高函走了出去，一个下人在高函耳边说了几句，高函歉意的站了起来。
    “你们两个玩吧，我去宫里一趟，也不知道陛下怎么了，平日里没这么多事情，正月里倒是有事情了！”
    “早去早会就好，陛下召见，那是你的福分！”吴嫣然瞪了他一眼，
    “这个话也就是在家里说说，在外面可不许乱说！”
    皇宫里的暖阁，温暖如春。
    朱由检正在看着什么东西，见到高函走进来，脸上露出了一丝笑容：“这么快就来了，你那两位夫人可曾抱怨！”
    “没，陛下召见，他们还敢抱怨？”
    “这些日子在京里，朕可没把你使唤出去，他们应感念朕的恩典，对不对！”
    朱由检很少有这样轻松的时候，此刻看起来，他心情极好，高函心里大定，至少这不是皇帝要在正月里将自己派出去做什么事情的节奏了！
    “最近朕有了一些闲暇，也看了一些书，觉得学到了一些东西，你算起来，还是国子监的太学生呢，怎么朕的感觉里，你一直就是一个打打杀杀的武夫，一点读书人的感觉都没有，真是好奇怪的！”
    “那是臣的这个太学生，是纳捐的，陛下忘记了吗，臣家里可是花了好些银子，才将臣送到国子监来，不过，我真感谢我当初的爹的眼光，要不是他的眼光，只怕臣也遇见不到陛下，更没有机会为陛下效这犬马之劳了！”
    “在外面好的没学到，倒是学会拍马屁了！”朱由检笑了起来。
    高函随之也笑了起来。
    朱由检在龙案上翻看着什么，冷不防的问道：“你对白莲教知道多少？”
    高函微微沉吟了一下，“这个，臣还真知道的不少！”
    “那你给朕说说看，朕听听，这个老是祸乱我朝的邪教，我还真想了解一下！”
    高函组织了一下言语，缓缓的说道：“南宋绍兴三年，江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，这白莲宗初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛。因为该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，所以被称为白莲教。”
    “这也是这个教派的名字的来由！”
    “到了前朝，白莲教的教义渗入了很多其他宗教观念，主要是弥勒下生说，他们的教徒逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。”
    “早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定《白莲晨朝忏仪》。茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。”
    “元末韩山童、刘福通，明代赵全、徐鸿儒，俱是此教中人。是以白莲教三字，在朝廷眼中，几乎便是反叛的同义词。”
    “白莲教产生之初曾遭到朝廷禁止，茅子元被流放到江州。但因教义浅显、修行简便而得以传播。到南宋后期，甚至远播到蒙古族统治下的北方。元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是当时白莲教的两个中心。”
    “白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因为他们“在家出家”。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至（合称弥陀三圣）等佛像。”