解芳澄

    “杀神十连斩”虽然被设置为对抗赛的游戏，但毕竟只是考古专业知识问答，并没有游戏手柄或者键盘鼠标，只有两块遥控板，被前面的同学传递过来，分别递到了阮芳华和柳澄手中。
    八块环绕式大屏幕上，已经一分为二，出现了两个姓名：左边是柳澄，右边是阮芳华。
    人名下方是系统统一设置的灰色的人物动漫角色，男女分明。
    首先是选择角色身份和武器。
    身份，只有固定的五项：书生（才女）、侠客（侠女）、捕快、盗贼、钦差。
    武器，琳琅满目，除了传统的十八般兵器，还有各个影视剧里面出现过的很奇怪的武器。
    柳澄选了书生，武器是扇中飞剑，原本静态灰色的人像，很快变成了风度翩翩摇着折扇的古代白衣才子模样，那头像，很明显就是柳澄无疑。扇子在摇动，眼睛和手脚都在动，背景是山景，正缓慢移步到桃花源景区的遇仙桥。
    阮芳华选的是盗贼，原本静态灰色的人像，很快变成了手拿弯月双刀的红衣女贼，那头像，很明显就是阮芳华无疑。发饰素淡，及腰长发随风舞动，并不凌乱，反倒有轻盈飘逸之感，背景也是山景，但是和柳澄所处的山景角度稍微不同，很显然，是从另外一个地方前来，目的地也是桃花源景区的遇仙桥。
    几秒钟以后，二人在遇仙桥上相遇。
    女贼阮芳华挥了挥手中的弯月刀，霍霍地耍弄了一下，率先提问。
    “柳澄同学应该了解赤峰魏家营子红山文化聚落遗址的发掘吧，这个遗址发掘了32个房址，有大有小，有两组不同的朝向，有非常好的前期工作，充分调查后，确立了基点，并做了理论布方，有这个基础，就可以进行一些抽样发掘，随机的与重点的都可以进行，前者对于了解遗存的一般分布状态有帮助，后者可以得到一些关键的认识，结合抽样发掘，同等工作时间与发掘面积，我们能够得到更多的考古信息，但是总觉得缺少点什么。对此，请柳澄同学谈一谈自己的看法。”
    这是一道考古实践题，如果对魏家营子遗址没有关注过，没有仔细了解过，自然无法作答，即使瞎蒙，也无从着手。
    阮芳华上学期恰好仔细研读过这个聚落的发掘，她上周和502宿舍的姐妹们偶然谈论起来，另外四个女生竟然完全不知道这个消息，她便拿来试探柳澄。
    但愿柳澄也没关注过这个聚落的发掘。
    柳澄并未作任何思索，几乎是秒答。
    “对聚落的发掘，整体的布局是非常关键的。其实发掘任何一个遗址，都希望了解整体的格局，然而，往往不太现实，谁会给你经费呢？而且考古学家都要求为将来保留一部分内容，所以也不主张彻底全面的发掘，为了获得整体的认识，应该结合大面积的揭露，进行抽样发掘。如果说缺少点什么。我想也许应该称之为‘微观考古学’的工作。就像我们研究一件石器，在了解一般特征之后，我们需要拿起放大镜乃至显微镜对之进行详细的观察。对每一处房址都进行细致观察是不可能的，但是选择几处典型的房址进行微观的研究我以为还是必要的，而且可以让我们发现一些前所未见的信息。比如灶膛边的土台子，某些房址里的成组器物，或是烧过的居住面等。对这样的遗存要付出更多的关注，器物倾倒的形态，器物里土样与残留物，居住面上的残渣等等都是关注的对象，我们可以浮选、细筛所有的堆积。这种微观的研究如同破案的刑侦人员对待犯罪现场一样。对所有遗存都细致研究不现实，也不必要，我们需要关键信息，所以对关键的场景必须有关键的研究。也就是说细的地方要蛛丝马迹都不要遗漏。跟一百年前考古学相比，当代考古学的重要进步不仅在于我们现在拥有许多先进的科技方法，如测年技术、动物考古、植物考古、地质考古等等，同时还应该包括考古学在理论的巨大进步。在考古发掘前对于红山文化的聚落形态、生计方式、以及与环境的关系等都需要充分的理论研究。还可以开展的包括类比的研究，主要是实验与民族考古学的工作，比如针对陶器、石器的制作与使用，原料的采集，以及建筑的构建可以进行实验与民族考古学的类比，这些工作在野外期间实施是最合适的。最后，我想说的是，在审视考古材料的时候，需要从遗址形成过程的角度来看。考古材料从原材料到制作，再到使用、储藏、废弃、循环使用，再到被埋藏、自然改造等等过程，最终被我们发现，这一系列的过程对考古材料的影响不能视为一片空白，考古学家要得出科学的结论必须了解考古材料的形成过程，就像破案的刑侦人员必须了解现场的形成过程一样，否则无法得出可靠的解释。我们现在能够全面揭露一片场景，但是我们还需要去研究这片场景的形成过程，人为的、自然的原因于其中起到了怎样的作用。其实，我还有一些看法可谈，可是，再继续再说下去，恐怕就要耽误大家的休息时间了！那就这样吧。”
    阮芳华的双刀，在空中霍霍了两下，只能遗憾作罢。
    柳澄的扇子摇了摇，扇中暗藏的飞剑并没有露面，直接开始提问。
    他的第一个问题，既涉及古代战争，也关乎古代的日常生活。