从道果被抢开始的重生

    东周列国志，咱们从今天开始今天是第一回。从单数受气说起。东周列国志，这本书啊，是从一首定场诗开始的道德三皇，五帝公民下侯上周五吧，七雄闹春秋今后兴亡过手青史几行明星北王。
    无数荒丘前人播种，后人收说甚。龙争虎斗，这里应该说一下景堂。我知道最早一个使用这种定使用这首定场诗的，就是冯梦龙在他的东周列国之中。
    当然，后来这首诗被说书艺人广泛采用经常出现在很多评书啊，单口相声的开始，我就经常听的是把它那个单口相声里经常采用这首诗明清，经常就是这种形式就是从一首诗开始，然后这些故事呢？
    最后一首诗结束中间有时候呢，还会还会夹杂着哎，几首诗，来来抒发一下情感。这起是是，是明清啊！
    和明星的演变，是有关系的最早笑话，本什么意思呢？
    他们是工具书是，是说唱艺人手里的提纲，那这其中的事，其实呢是是说唱艺人的差。
    但是，随着这种故事越来越复杂，很多时候就是以说为主，到后来就，就干脆成为一种文体了吧，这就是，但是，明清你看，还是有着很强的这个这个唱本的这个痕迹哎，就是这些定场诗，这个东周列国志啊！
    其实是一个故事及但是，它是用很多事件连接起来的就是它是一个听着，你好像很连续的故事，但是其实故事的主人公是一会儿，一边其实，这不是这不是大家阅读时候的困难是吧。
    当年我十几岁，读这个东周列国志的时候就就，很困难的地方，其实是什么呢是？是这个故事啊！
    东周列国志的这个故事，他其中有很多典故，典故很多，你看不明白哎。这是一个很重要的问题，就是说，我们现在受到的教育，使得我们和古人不是一个知识结构，你比如说故事开始的时候，我不知道大家我不知道大家读懂了，多少是吧？
    咱们这一回，我就跟大家说说这个，冯梦龙他到底都说了些什么，爱你也是着比较一下，就这个书。
    你看懂了多少？
    咱们的老大冯梦龙说，所以说周朝啊，是从周武王祭天职位开始的队伍王的评价呢？
    冯梦龙用了尚书当中的一句话，就是单数受戒互有志明，然后又说，就是说武王死了以后呢，传媒给他的儿子周成王是吧，周成王有传位，给朱看管着父子俩合起来呢，被称为成康之治。
    冯先生掉了一句卡，在这儿说疯康机制是教化大行，就是吧，限制咱们这回回顾了这是这是回顾了周朝开国的三个天子爷孙上是吧。
    爷爷周武王爸爸，周成王，儿子周刊，我说说大宝和儿子的这两句教化大行从，以限制去吧，其实其实没什么这就是很纯很纯的表扬，狡猾大型那意思，就是说，他们继承了周武王的这个认证结果呢？
    天下大治读者。
    其实读了有点困难的是这个崇义限制哎这个。
    词很深，崇义啊，其实就是就是道路崎岖的意思就是指很偏远的地方是吧，限制就是献上祭品连起来说呢，就是连很遥远的地方，都献上祭品是吧？
    崇义限制其实用，咱们现在常说的话，就叫就叫四海沉浮，万邦来朝就是这个意思。实际上，这个意思呢意识比较多的呢是说，是说爷爷的这两句，就是说开国天子周武王的，这两句单输受戒互有志明这句话里边儿，我跟你说是有意思的周武王，咱们知道周武王是靠暴力靠武力夺取江山这个。
    词，最早出现在史书中就是来说周武王的，他不是咱们现在的，它是它是古代的那种。
    按照咱们儒家的学说，怎么评论评价周武王的这个暴力呢，是吧，尚书中给我们讲了一个故事，就是就是咱们老大。
    冯梦龙说的这个单数，手机就是我说，周武王得了天下以后，其实，心里不踏实。是吧，我能靠靠暴力那别人能不能于是，他就找来张江峡来问你说你说我这个江山啊。
    能做多久啊，姜子牙其实是，是很明白啊，舞王心理的毛病在哪儿了，于是就跟五王朔说，我这儿有一份天书打这里写着呢，您的江山能，能做多久，但是天书嘛，是吧，我就不能随便给你看，您那您得先斋戒，咱们举行一个仪式，我才能正式呢，把这个天书呢？
    请出来哎，给您看，你一看，就全明白了。就是故弄玄虚。被王也也没辙是吧，因为这个问题，他太想知道答案，于是就按照姜子牙说的斋戒一番，然后。
    取出天书所谓的天书就是单输受戒里说的这个单数古时候啊，是特别看重这个红色就认为认为红色就是就是天小孩用红色的这种饮料的写字写的字变成的输入呢，这就是天数单书就是用红字写的一个书，这就是这就是代表的是天数天书上说什么呢？
    田书上说啊，说人。仁爱的仁这个这个，是咱们儒家的学说是吧，咱们国家咱们儒家认为治理国家要靠人正带着就就是这个人人这个字，我们其实，前面在别的故事激励已经跟大家讲了是吧，人这个人的近义词是爱人爱是把它的反义词反义词是自私的是什么意思呢？
    我们古人是说呀，你看人左边一个单立人是右边一个2123的那个二忍者二人也爱是一个一个广泛的说法，没有规定哎几个人算，但是人规定了忍者，二人，也就是说人是要你爱别人，是指两个人之间的爱所以人和爱。虽然是相近的词都是哎，但是人规定了是对别人的。
    斯呢诗也是啊，私事爱自己是吧，人和斯是相对的，这就是一个一个，天上一个地下了，虽然都是哎，但是，天差地别40哎，自己人士爱别人自私和仁爱是对立的单书中的关于人怎么说呢？
    单书中说呀，说这天下如果得知以人再加上一以后，行人照着江山可传百代。江山得知不人，但是行仁政江山可传时代。不管这江山是怎么来的，只要你不行仁政或在当代。
    说来说，去其实所谓的单数单数，受戒就是劝舞王行，仁政在全国推行哎推行人哎哎这，就叫是忍者，这就是周武王单数受限。在看为了看这个单输是吧，进行斋戒。
    人家下依据呢，甘肃后，甘肃受戒的下一句就是互有志明舞王，听说了这个人的故事以后，他怎么对待这个算了哎舞，王非常重视户，就是指之门，有视窗是吧，互有其实就是指屋子里到处的意思，周武王呢？
    就把这个人制作成了很多的小条。
    贴得满屋子到处都是啊，提醒自己，别忘了，然后我问我要我要行仁政，其实对于这段历史，我们记载种从来没有说过，甚咱们汉族的记载当中从来没有说过，王德江山到底是人，还是不忍那。孔夫子心中其实，体育这个人还是不人，他心里怎么想的呢？
    到底到底是任胜人士认为，五王德江山市人还是不人。其实，现在有了一个标准，那就是周朝的第十个天子，现在突然变得非常关键。
    他要是不出问题，那舞王造反也是认证的一种。
    可是，要是这第十个天子出了问题那那，恐怕这就也是一种圣人的观点了，是吧？那就是说武王靠暴力，得天下不人。
    所以故事还没有开始讲，但是这本书中的一个主题性的内容就就已经给我们提出来了，单数受戒互有志明他的儿子和孙子是，是教化大行崇义县至其实都是一句话，舞王对吧，周朝从舞王开始就以仁义治国，他的子孙都是沿着文人亿这个方向走的问题。
    其实是武王以武力得江山，是人，还是不人，谁有权判断老天爷但书中说了就看周朝的第十个天子。
    他是不是做得住江山，这是天意。好了，今天咱们开始讲这本书第一讲咱们也也别讲太多是吧，掌柜最近这一不太好，所以做长了还真的是不行，大家记住这本东周列国志的一个主线的思想，就是咱们老说的六个字，哪六个字尽人事，知天命所谓的人士。
    其实，这个人字也可以是仁爱的仁，一个国家的政权取决于它是不是行仁政冥冥之中，老天爷操纵的这一切，一切都有天人在做天在看你是不是行忍者。
    仁爱的仁啊！
    然后呢是命天命的命哎，这是这本书所有故事的一个一个主题，这也是一个明朝的文人他，他心底当中的那个。事情，用咱们现在的汉语翻译这句话就是一个用爱心驱动的国家，老天也会照顾他，他的国运自然昌盛。
    相反，一个被所谓的新增的大爷驱动的人，他的未来一定得不到老天爷眷顾，因为那是斯自私的是跑了这一回事，咱们就讲到这里下一回，就咱们看看周朝的，对实第十个天子到底，他是一个什么样的命运，咱们心中其实偷偷地咱们咱们推测一下圣人心中舞王的江山，导致是到底是得知以人还是得知不人。
    其实，这一回我再等等，这看大家的评论啊，是每一个每一次新故事开始讲的时候啊，我都会很关心大家的评论，因为我90后也在找一种风格，有一个风格的问题。这里边是吧，欢迎大家说说自己的感受你。
    你是愿意听啊，还还是愿意听啊，还是特别愿意听啊，好了。今天，咱们算是算是这算是一个讲故事的风格是吧，今天咱们这种讲故事的风格呢？
    其实是比较注重呢给。给东周列国志这本书做注释是吧，我就设想你在读我帮你呢哎？读到这本书的一些一些深处的东西，欢迎大家也欢迎大家加入进来！
    在这个时候做出了一个很错误的判断，这就断送了河北，他们没有在此刻，立刻就和元谈讲和然后咱们俩合理保卫河北，他没有这样做。
    他们是做出了一个一个经典的错误判断，把这句话在以后的中国历史上会一再提起这就是攘外，必先安内。
    史书中没有详细的说，但是，从后来看显然元上是吧，元谈当做最重要的敌人当曹操围困叶成的时候，元上并没有立刻撤军，还是在和元谈拼命的只有先把元谈打掉元上认为。
    才是，要对付曹操的时候，这样给了曹操的时间对吧？
    他们当时做出的一个判断，就是曹操不不足率，他远道而来，而叶成。经过多年元少的经营很坚固，而且叶呈四下都是产粮去是吧，给城外诚处在山区的边缘和上当了呀，和河北啊，都有交通，曹操很难靠他这点兵力实现对岳城的围困，审批首页层，甚至于还是很有信心的元上，你看，于是至深厚的曹操也不顾继续和元谈大打出手，这就是我们看到的攘外先安内兄弟愁比比敌手更甚，因为分家分家，要是分不好，立刻难那势力就叫此消彼长。
    因此，其实他说的这个说法啊！
    咱们仔细想也没错，其实，甚至于是很有见识的态势。
    现在时下这个局势。
    他们显然忽视了很多问题，第一件事就是河北现在人心浮动啊！
    结果曹操到了岳成确实唯一工业城无果打不下来，挖洞，驻台都失败了，但是出人意料的事情，又发生了曹操，这不是开始围困叶成吗？
    这还没有解锁在黎阳以北，河北上的元谈在队列，这个时候留守叶成的审批和武将酥油是吧，这是咱们说这个，新的河北芜湖，这儿有两个投降了第三个就是酥油和酥油发生了争执结果呢？
    结果在这个关键时和酥油在这个时候也投奔的曹操这样，这于虎将就走了三个曹操，于是很轻易的穿过200公里的元上帝般绕过元上的主力进军。
    叶成这个场面就让人太惊讶了，是吧，河北的新五大名将还没开打，这就跑了发图本了曹操。
    其实到这个时候，其实元上也不是说就就面临灭顶之材，因为从后来看曹操吧元上元痰。咱们说分而治之分开打的，但是这两战打得都非常艰苦，一句话，曹操打一路打胜都有一定的偶然性就更别说说这哥俩要何冰一处。其实，曹操是很难轻易战胜济州的，如果这个来和平衣服问题就是元上和审批。