以前没有学佛的时候,也经常恶口,乃至对父母恶口说脏话,辱骂动物的话,我今皆忏悔,希望一切有缘众生看到都能善护身口意业,永不在造作。
《佛说贤愚经》百头鱼怪:以动物名,恶口骂人,果报如此(给人取动物名绰号者,同理)
《佛说贤愚经》
如来一日有事要进毗舍利城,经过犁越河,远远地听得人声鼎沸,知道目前有一点化多众的极大因缘到来,便止步稍休,静待劝策。
那犁越河边,原来是一个绝大的生利地方。河流下面,因为水活鱼多,常常有几百号渔船寻觅生计。河岸一边,万顷平原,人稀草秀,常常有几百个牧人驱羊来往。当时有一渔翁,趁大潮涨足时,在上流头撒钩饵捕鱼。忽然把根绳牵动,觉得非常沉重。知道钩上已擒着了大鱼,在水里拖走,已觉沉重得了不得,拖出水来定然不易。所以一面拖走,一面招呼别只渔船上的三朋四友。众朋友围拢来,取出了快钩利叉,准备擒鳌。人声喧杂,惊动多船,密层层的拥上来。直到浅滩边,那鱼太重大了,陷在浅滩浮泥中。少数人着力,休想拖动。旁边看客。都拿出双臂的气力来,相帮拖拔,也休想拖动。人多声杂,一时间,闹得沸泛遥天。犁越河边,几位好奇的牧童,赶到滩边多人聚集处看热闹,知道捕着了大鱼,这么多众还拖不起来。牧童中喜欢多管闲事的,急忙返身,从上风头一路叫喊,劝许多牧羊人,大家去看奇鱼,助一臂力。当时借着千人百众的威力,一声喊起,陡然发出千钧大力来,方才把这条大鱼拖上了犁越河岸,任大众饱看。此鱼状貌生的万分怪异,他的大头周围,密密的生着百个小头,每头每样,各各不同。豺、狼、虎、豹、牛、羊、猪、狗、驴、驼、獐、鹿、猴、狸、猫,、鼠。家兽、野鲁。著名没名各头都备,群众围观,骇然不语,疑为梦见。
如来移步至怪鱼前,那怪鱼的宿孽,早被如来宿命通力所照澈,便在千人百众前,唤出鱼的姓名来,说道:“你就是迦毗离么?”怪鱼居然作人言答应道:“我实是迦毗离。”弟子阿难合掌问佛:“此鱼以何因缘生此怪相?”如来便把此鱼的宿世历史讲起来,使阿难与多众明白知晓:“昔日婆罗门教民某,生一男儿,取名迦毗离。聪明特达,博闻强记,自小就有神童的令誉。一日,其母问子:‘汝今多才,世上更有胜汝的人否?’答言:‘惟有沙门多智,为儿子所弗及。’母言:‘青出于蓝,色深于蓝。儿何不折节就学,领受沙门一切的善法呢?’迦毗离奉母教,即就沙门学。经律论三藏义理无不通晓,但好胜量窄。因好胜故,善与人舌战;因量窄故,造无数口过。平时与比丘辈谈经论道,理若短屈,即恶口骂人。每每说道:‘你等蠢物,如某畜生,知晓何法?’百兽名字常在口边,借以骂人,当作武器。因此口业如山,故今生变为百头鱼身,自食其报。”
时捕鱼的、牧羊的共有千人,闻佛说作业受报事,毛发悚然,求为佛弟子,以免业缚。佛为说苦谛法,言世界种种无非苦趣。凡此千人,顿时开悟,漏尽结解,即成菩提。此时阿难及随行诸弟子,闻佛所说,怅然若失,既悲且惧,同声发言:“身口意业。不可不慎!
白话翻译如下
这天清晨,佛陀与弟子们经过犁越河畔,要前往毗舍离城时,发现有一艘渔船捕捉到大鱼,却怎么也拉不上来。最后五百位渔夫召集五百位牧人,连同他们的牲口们,拚着老命、气喘吁吁的总算把大鱼拉上岸来。大家一看,不禁倒退几步,寒毛直竖,因为这条鱼身上竟长了上百个头!有的像驴,有的像马,骆驼、老虎、恶狼、猿猴、狐狸,猪头、狗脸……凡是叫得出名字乃至从未见过的动物,一应俱全。
佛陀独步安详地走到百头鱼身边,殷殷询问三次:“你是迦毗黎吗?”鱼皆答道:“是!”世尊又问:“当初教你的人,现在什么地方?”鱼回答说:“她已堕入阿鼻地狱,苦不堪言……”听到百头鱼会说话,在场大众疑惑更深,于是多闻第一的阿难恭敬地走向前去,请世尊为大众开示百头鱼的因缘果报,佛陀开始讲述一段神奇故事——
在迦叶佛时代,有一位婆罗门之子,名字叫迦毗黎。迦毗黎很聪明好学,从小到大,无论在哪个团体中,他表现都非常杰出,从不让老来得子的父母失望。不久以后,迦毗黎的父亲过世,年老的母亲对迦毗黎有了更深的冀望。一次,母亲问迦毗黎:“孩子,你是这样聪明,天下没有人比得过你吧?”迦毗黎诚实地回答:“母亲!迦叶佛和他的弟子智慧广大,我实在追不上他们!任何人有疑问去请教迦叶佛,都能得到满意回答;可是这些问题,我却答不出来。”
母亲又说:“那你何不去学佛法?这样,你就不会输给他们。”迦毗黎回答说:“母亲!您不明白,一切佛法都以恭敬为本。为成无上大道,必须发恭敬心出家,上求佛道、下化众生,才能真正体悟佛法奥义。”迦毗黎的母亲有些犹豫,因为她只有这一个儿子,怎么舍得让他出家?但她实在忍不下这口气,于是咬一咬牙:“好吧,就让你去出家学佛,可是我们约定在先,一旦学好佛法,你就要赶快回来孝顺我!”
单纯的迦毗黎进入僧团,开始研读佛法,他靠聪明才智,很快就能了解经典道理。他母亲也时常去探望他,每隔一段时间,母亲就会满心期待地问他:“孩子,你现在学得怎么样,可以胜过迦叶佛吧?”可是迦毗黎一次又一次摇头回答,让母亲的心情跌落谷底……
终于,迦毗黎的母亲忍不住对他说:“我来教你,以后只要有比丘说法胜过你,你就用不屑口气回骂他:‘你们真是太愚痴了,真没见识!比猪头还不如!……’这样,就没有人敢再说下去或者讥笑你!”
迦毗黎虽然知道生气骂人很不对,但是一想到自己一向都拿第一名,现在却怎么追也追不上迦叶佛和圣贤僧们,心里不禁急躁起来。所以他真开始用骂人的方法,来掩饰自己的不足。日子一天一天过去,原本善良的迦毗黎,变得愈来愈傲慢、愈来愈口不择言,用他能想到的一切动物来骂僧人,诸如猪头、狗脸、驴头、马脸、猴脸等等,侮辱一位又一位的圣贤。……
佛陀讲到这里,感喟不已:“如此深重恶业,使迦毗黎招感堕落为水族的恶果,身上长满百余颗畜生头,犹如无数毒瘤。”佛陀的音声中流露着无限的悲愍,教化现场听法大众,他们无不欢欣鼓舞,一心向道。
所以一定要善护身口意业。
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