贞观五行劫

    既然有人打擂，宗伽还是依照比武规矩对二钵合十一礼。
    二钵袖手观看，并不还礼，只口中说道：“师弟，别来无恙？”
    宗伽阴沉着脸道：“施主当年屡犯门规，既已被逐出山门，便再无同门之谊，何来师弟之称？”
    “既然如此，你是和尚，我也是和尚，就让咱俩比比谁的光头够硬！”二钵被提及最痛恨之事，面目立时狰狞起来，使出一记头锤，朝着宗伽猛冲过去。
    宗伽提起戒刀格挡。光头撞中刀面，竟发出铜击之音。
    二钵之所以被称为二钵，除了他的光头与手持铜钵一样显眼外，另一个原因是他的光头十分坚硬，坚硬到堪比铜钵。
    他的一记头锤被宗伽戒刀挡住，并不收力，反而足下使力，头锤向前硬顶。
    宗伽灌力于刀，抵住头锤，却见二钵壮臂探出，以手中铜钵敲向他的脑袋。他不由大吃一惊，他的头可并不坚硬如钵，若真被敲上，恐怕会如西瓜般汁水四溅。无法回刀，他只得缩身低头，这才避开被敲碎西瓜的厄运。
    只此一招，二钵便抢占了先手。他得理不饶人，头锤与铜钵不停攻向宗伽的要害。
    当年他不守戒律被逐出少林山门，因而怀恨在心。他自忖熟识少林/武功，便创出这套二钵功法，专门针对少林。少林讲究宗师气度、正气凛然，他便阴行诡道、胡搅蛮缠，少林讲究凡事留手、慈悲为怀，他便拼尽全力、以命相搏。
    宗伽出身少林正宗，从未见过如此古怪的打法，一时间阵脚大乱，接连后退。
    “南无、喝罗怛那、哆罗夜耶……”
    少林驻处，有僧低声唱吟。
    随后一众僧人全都双手合十，跟诵念唱，声音渐广。
    “南无、阿唎耶。婆卢羯帝、烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶。摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤罗罚曳，数怛那怛写……”
    此乃佛门静心咒，入少林者必修。宗伽不由随之默诵，心绪渐宁。
    默诵中，静心咒之意浮现于他的脑海之中：
    众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。持诵静心咒则不会被情绪左右。
    静，以不动制万动。
    静，心则清，体则凉。喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。
    以不动制万动，宗伽不再被二钵频出的怪招所惑。他静守本心，不惊不乱，只自顾自地将手中一口雪花镔铁戒刀使开。他这一路少林刀法，乃经千锤百炼，攻守咸宜，虽无法破掉二钵的怪招，却尚可自保。
    但见二人战作一处，当当之声不绝于耳，旁人看得眼花缭乱：不知是宗伽的戒刀击中了铜钵，还是二钵的光头撞上了宗伽的戒刀。
    “兀那群秃吵什么吵，烦死人了！”
    久战不下，二钵突然烦躁地跳出战圈，对着诵经中少林众僧破口大骂：“有本事上台来和洒家打上一场，在台下叽里咕噜地鬼嚎算怎么回事！”
    领头诵经之人乃是少林达摩院首座智达大师。他身材魁梧壮硕，面容却慈善和蔼。面对二钵的叫骂，他如若不闻。
    他身旁的小和尚却不乐意了，指着二钵气恼道：“师伯祖，那个大和尚不喜欢念经，他是个假和尚！”
    一句无心之言却道出了真相。二钵当年被逐出少林除不守戒律外，其中一条便是不喜念经，时常扰乱经堂秩序。
    “觉人之伪，不形于色。”智达轻抚了一下小和尚的头。
    “老秃驴最是虚伪，一会儿再来收拾你！”二钵自己就是和尚装扮，骂起人来却全无自觉。当年他自恃武功高强，在寺中欺凌弱小，正是智达出手，将他赶出山门。而今日，他本已稳占上风，又是智达诵经，令对手稳住阵脚，这教他如何不心生怨恨！
    智达不动喜怒，继续诵经：“由心生故，种种法生，由法生故，种种心生……”
    二钵骂无对手，自觉无趣，转回身对宗伽道：“咱俩继续。”
    “来吧！”宗伽应喝一声，摆刀迎上。
    二钵的光头与铜钵再次同时攻向对手。然而此次，他那些古怪的招数似乎失去了作用。
    静心咒的加持下，宗伽已思索出对策。那便是把二钵连人带钵看作是一副巨大的双锤。头锤是一锤，铜钵是另一锤。由心生故，种种法生……师傅这是在提点他，头锤也好，钵锤也罢，不必多想，见招拆招即可。
    看破对手招数原型，情形立时转变，宗伽不再需要苦苦抵挡。不仅如此，但见他一口雪花镔铁戒刀白光闪闪，刀鸣声中似有梵音相喝，少林刀法的伏虎擒龙真意立现！
    二钵被逐出少林之后，以原来修炼的铁头功配以铜钵再结合锤法，历经十余年才琢磨出这套奇异的招数。其所费心力与艰辛常人难以想像。为此，他不只一次洋洋得意地幻想，以此二钵奇法攻上少林，打败智达，羞辱方丈，并取而代之。孰料，他辛苦所创功法，竟敌不过对方的几句经文。现在的他连智达的弟子都打不过，又谈何取而代之？
    他越想越怒，当年所受羞辱轰然涌上心头。
    “气煞我也！”他大喝一声，不顾一切地凶猛冲上。
    只是这一次，他的头锤使得偏高，并未撞中宗伽的戒刀，致使他的脖子却正处于戒刀的锋口之上。宗伽下意识地挑刀，这本无可厚非，如果二钵的脑袋是锤头，脖子便是锤柄，戒刀磕向锤柄只是极正常的打法。然而二钵练的是铁头功，脖子并没有练得坚硬如铁。宗伽又一直凝力于刀，二钵双锤力猛，他不使出全力便难以抵挡。于是宗伽惊愕地看到，戒刀砍中二钵的脖子，一片血花飞溅之后，二钵的脑袋便如坏掉的锤头般摔落在地。
    比起再次受辱，凶僧二钵宁可一死！
    二人打得极快，突然之间，那个凶狠丑陋的大和尚被砍掉了脑袋！不明真相的观众沸腾起来，甚至有人兴奋地爆出高亢的彩声。普通百姓前来观看比武，本就图个热闹刺激，只要死的人与自己无关就好。
    骚动的擂台下，江韬的脸色极其难看。普通百姓不明所以，在场高手却不难看出，二钵乃是引颈就戮，故意求死。这二钵原是他荐来参会，因其武功独到，又与少林有着难解的深仇。岂料此人竟如此不堪大用，致使首战失利，实是丢尽了他这个荐者的脸面。
    想至此，他恼羞成怒，冲着少林方丈智普悲愤地说道：“听闻少林戒律森严，贵寺僧人却当众持刀杀人。不知对待杀人破戒者，贵寺该当如何论处？”
    “阿弥陀佛！”
    智普高诵一声佛号，沉声道：“宗伽虽是无心之过，但仍是犯下杀戒。现罚其面壁十年，永世不得出寺，永世不得动武，永世为死者诵经超度。少林管教不当，退出本次比武大会，不再参与天擂之争。”
    说完他轻诵往生咒，众僧的声音随之响起。
    这一惩罚不可谓不重，少林一派今日久占擂台，其势已成，却在最后时刻退出天擂之争。一时间台下交头接耳，表现各不相同，有人面露欣喜，有人色成黯然。
    宗伽面如土色，方丈这是想以全寺之名来保全自己啊。他蠕动嘴唇想说是二钵自己送上刀口，却最终未能出声。人已死，正如方丈所言，他犯下杀戒已成事实。呆立片刻，他合起双掌与众僧同声念起往生咒。
    往生咒中，沸腾之音渐止，不少礼佛者合十致敬，场内一片肃穆。
    咒法念毕，宗伽正要下台。
    “且慢！”尚天华冷然出声。自仆从手中提过一柄长槊，他飞身登上擂台，阻止宗伽，“吃我一槊再走。”
    “施主见谅，方丈已令我此生不得动武。”宗伽停住脚步，深施一躬。
    尚天华面无表情，“二钵乃是本座麾下，本座欲替他还你业报。本座只出一槊，你若能接住，少林便可留下，继续参与天擂之争。你好生接招吧。”
    “这……”宗伽为难地看向方丈。
    方丈智普深直地凝望着他，并不发语，显然是让他自作决定。
    宗伽咬了咬牙，道：“施主要还业报，自是可以。只是一槊过后，不可再与我纠缠，我自会去寺中面壁思过。”此人能当上泰山掌门，当是一位超一流高手。他这一槊，怕是极不好接。然而业报通三世，此生杀孽已造，即使接此一槊会身受重伤，若能偿还部分业报，那也值得，何况还可以令本派不必退出比武大会。
    尚天华冷哼，“我说一槊便只一槊，岂会欺你。”
    宗伽一想也是，堂堂泰山派掌门不可能当众说话不算。他横刀在胸，摆出完全防御之态，“如此，施主请出招。”
    尚天华倒提长槊，一跃而起。
    这一跃不过离地丈许，并未超出人们的认知。一些武者正要不以为然地评头论足，宗伽却突然流露出惊惧之色。
    半空之中，尚天华衣衫鼓荡，周身空气嘶嘶作响。宗伽只觉数丈内的空气似被无形之力牵引，如铁壁般不断向他挤压。他如同一条被封于障壁内的离水之鱼，呼吸不畅，甚至逐渐喘不过气来。
    这是气垒！据说非数十年苦修无法成形，只有极少的武林名宿才能炼成。而这些武林名宿大都不理尘事，隐世而居。这位泰山掌门看起来不过是个二十余岁的青年，怎么可能身怀这般不可一世的深瀚内力？！
    他惊惧至极，心中忽起悔意：也许他该听方丈之言，立刻放下戒刀，回寺面壁……
    就在此时，尚天华掌中金钉枣阳槊忽然熠熠生辉，一道金光厉如劫雷，向着宗伽面门呼啸而来。
    宗伽肝胆俱裂，连忙咬破舌尖，压榨出所有力量挺刀相抗。然而面对劫雷，他犹如螳臂当车，瞬间土崩瓦解。
    金光过后，宗伽所立之处唯余一滩血肉。
    台下一片死寂。
    紧接着，呕吐、哭吓之声此起彼伏。普通百姓最多只看过刽子手砍去罪囚头颅，何曾见过如此血腥暴力的场面。
    武林群豪虽不至如此，却也俱被那一槊之威震憾得噤若寒蝉。
    血泊之中，尚天华秀美的脸上无一丝波动，犹如一只俯看尘世的冷血冰魅。
    良久，少林方丈智普口诵佛号，表情沉凝，“施主杀性如此之重，实乃不幸根由。冤冤相报，必将累世无宁。”
    “命债只有命来偿，岂能任由尔等巧言逃脱。”尚天华一脸漠然地挥动长槊，抖掉血渍。能一槊击杀宗伽，他看似举重若轻，实则功力尽出，甚至连护体真气亦全部用上，而对方心神失守亦是重要原因。
    眼见爱徒惨死，智达痛心疾首，“上天有好生之德。施主尝言，自古英雄出炼狱，难道施主真要把这好不容易清静下来的江湖化为炼狱苦海吗？”
    江韬眼珠一转，插口说道：“刚才方丈尝言，少林会退出本次比武大会，不再参与天擂之争，不知可还作数？”