欲念行之神农因我而传奇

    第二百九十七章  欲念后果
    萧雅轩通过施法画面在自己家中时时刻刻关注着蒙大军动向，其在蒙大将军呼庭寿山率军兵僧道赶到虎跳峡前飞身到了虎跳峡之地的桃源之所一侧。
    其为了隐蔽起见可谓先施法之，萧雅轩的欲念出，行为至，挥手间虎跳峡上方空气再次形成了所谓的真空状态。
    这欲念行为可不代表萧雅轩的全部欲念，接下来其从口袋中掏出了法宝“四象方天戟”，法宝啊法宝，萧雅轩可很久没有用其之。
    见萧雅轩的欲念出，行为至，高高举起“四象方天戟”道：“白虎现，”喊声未落，一道金光从“四象方天戟”的一面刀刃出，待金光落地即白虎尊兽现。
    白虎尊兽以经现身，一时对于萧雅轩来说以经不用其在做什么了，其主出欲念即可，主隐蔽就好。
    蒙军兵及僧道可说到就到，现虎跳峡谷上方的圆木还在，是没有被乡民们所拆除的，这也是萧雅轩的有意为之，是不想让蒙大将军更对自己欲念心之确定！
    圆木在可不能代表大军及僧道的直接过桥，可以什么都不顾。
    两千军兵及僧道可聚于在了虎跳峡谷的一侧，大将军呼庭寿山其可没有让蒙军兵再做出试探性的上圆木过虎跳峡，其是走向了众僧道，恭手道：“众位僧道高人，这里就是三界山中的虎跳峡谷，此地之邪本将军在京都城内以向众位说讲过，现圆木还在，不知那位高人上圆木一试，想试一试高法？”
    话说萧雅轩的控气之法可不是一般凡灵能亲见的，在凡灵及上仙，妖魔鬼怪精灵，佛道不亲入的情况下是无法感知的，加之一时萧雅轩及白虎尊兽还处于隐蔽状态，这样就使得众僧道从眼观上看虎跳峡谷是无异样的！
    有时凡灵不经历各异事件真就不知道世界万物具有各异性，蒙大将军呼庭寿山以经有了恭请之话，面对世事总有爱出风头之人，大将军话落，很快就有几位僧道主接话了。
    当然主接话的众僧道早观看到了虎跳峡谷上方之情况，通过眼力法力一时可谓并没有发觉有什么各异，欲念心促使着众僧道显露本事！
    这对于蒙大将军呼庭寿山来说真是求之不得，于是道：“众位得道高人万事小心，此地邪异，本将军令弓箭手准备之，以备不时之需，如果今日在众位高人的开路下能使得大军通过虎跳峡谷，众位是头功，定重赏，请！”
    几位不知天高地厚的僧道听到了大将军所说之话后，内心当然更加的飘飘然之，相互对看后可行动了。
    请命归请命，行动归行动，来之僧道那个都不是白给的，在原寺庙道观皆不是修行与混了多年，内心皆有各自想法欲念准备。
    相互间看似照应的试探性上了圆木桥，其实内心皆是以自己安全为主，这一切当然皆在萧雅轩与白虎尊兽的视野中，因峡谷上方以成为真空状态，人灵躯体行为皆需要氧气做支撑，修行高人僧道当然也在其中。
    几位僧道可试探性的运用轻功道法半飞半驰于了圆木桥上，由于谁都有私欲念心，这样一来导致了前快后慢的局面？
    这下好嘛，速度一慢感知现，众僧道呼出的氧气想在吸回来是不可能了，一时局面就是众人只有呼之气出，没有了吸之气存在。
    人灵呼吸不成意味着什么？
    意味着众僧道在坚持前行会失去能动性，会失去生命的自主性，感知有了，一世生命就一次，谁会不珍惜，几位僧道这时还相互照应什么，可以说在互不干扰的情况下纷纷使出法术而自顾回返之。
    僧道首次试探性过峡谷以失败而告终，众议是正常，不时又有多位僧道主应答之，欲意想通过修为之法飞速试过虎跳峡谷。
    这想法可非漫无边际的想象，因僧道中的大部分人皆看到了虎跳峡另一侧的情况，虎跳峡谷另一侧植被繁茂，可以说与众人所在地无任何区别，植被能如此一致的生长说明什么，说明对面非真空之地，空气是存在的。
    一时虎跳峡上方的特异性应该只是一段距离的，特定空间区域的，只要速度飞快，人灵一定会屏住呼吸而通过，这距离终归不远，如果僧道能试过成功，军兵也应可以，一定能！
    大将军呼庭寿山通过众僧道的说讲，其及所率军兵当然听出了些道理，加之这试探非军兵，大将军呼庭寿山马上恭手道：“好，既然各位高人有如此想法主张，那就有请各位高人施展高法一试，请，请！”
    大将军以有话，三五僧道向大将军拱手立掌后可准备飞身而行之！
    萧雅轩与白虎尊兽可隐于峡谷对面哪，先前只是眼观，待几位僧道主施法以轻功飞身过峡谷时，其及白虎尊兽才反应过来。
    萧雅轩想阻止为时已晚，几位僧道在通过虎跳峡谷上方圆木时可谓半飞半驰，身体在圆木上也就一两个点脚便通过了虎跳峡谷上方的圆木，也就是通过之虎跳峡谷。
    众僧道在飞身过程中多少还是感知到呼吸困难，不过落地一切皆正常，这还真符合了众人的判断。
    僧道顺利的通过了虎跳峡，对面的大将军及军兵僧道不用多说什么，皆有眼观，皆看得清清楚楚，不时众人开始欢呼了，大将军呼庭寿山的反应就是下军令。
    首军令不是欲让所率军兵马上组队通过虎跳峡，而是让所有重甲军兵卸甲之，准备轻装过虎跳峡谷。
    这是一方面的行为，萧雅轩其没有想到自己所施法的真空地带会被几名凡灵僧道轻而易举的破之。
    突发情况现，还好这时的萧雅轩是不用在施法的，白虎尊兽受其欲念所控，萧雅轩有了欲念出，白虎尊兽这时从萧雅轩身旁一跃而现，直奔于了越谷而过的几名僧道，这情况自然也同时被谷对面的蒙军兵及众僧道所见。
    话说人灵武功在高也怕菜刀，一时间越过虎跳峡谷的几名僧道是与白虎尊兽相对，因白虎尊兽还没有施法，那就相当于人灵面对老虎。
    老虎出现何尝不让人灵畏惧啊，世间有多少人灵真真切切的与山虎相遇过啊！
    白虎与修为僧道相遇，人灵僧道可不想主做被动者，几人相互施眼色后可主施法了，有手中提法剑的，有手握念珠浮尘的，还有手托钵盂的。
    法器就是法器，看似人灵手中的凡物在有修为人的手中就法器，僧道谁也不想受伤，不时法剑等等皆由施法者所控了，可谓法器有飞起的，有发光的，各有特色显展！
    白虎尊兽可非普普通通的山虎，其可不会坐以待毙，随着白虎尊兽一声大吼，出口之气旋风起，那旋风可是无极之风。
    有了无极旋风阻于白虎尊兽与修为者法器之间，白虎尊兽出于何处，就是上天尊神都与之难以抗衡，凡灵修为者几何，要说一时斗法的话，那不就是玩笑吗？
    凡灵法器是在飞在发光，可无一法力能穿过无极旋风，场面在发生着变化，几名僧道及虎跳峡对面的所有人这时皆有了感知。
    “什么感知？”
    那就是众人一致认为此白虎非凡虎了，应是老虎成妖，是虎妖之！
    感知归感知，虎跳峡对面还有几十有修为的僧道哪，众人见状，相互施了眼色后纷纷越过了虎跳峡谷，想集体应对虎妖，不时众僧道就把白虎尊兽围于所谓的施法范围内。
    白虎尊兽见状哪能不做出应对，其一跃便腾空而起，这时的白虎尊兽还给众僧道施法的时间吗？
    当然不给了，其身一抖口一吼，瞬间万根虎毛针就径直飞向了众僧道。
    僧道有法力修为能怎么样，一根十根虎毛针能避，如此之多的虎毛针还能避吗？
    当然不现实，随着众僧道中有了凄惨的喊叫声响起，几十位僧道的躯体上皆有了虎毛针的存在，那效果如同现代人躯体被针灸了一般，白虎毛一半入僧道躯体，一半留在外，如同人体长白毛一般。
    世事在变，众僧道可有了不同的行为取向，可谓是以为己为主，脱离是非之地为妙。
    众僧道一败，蒙军兵随着白虎尊兽在空中的身一抖口一吼，万根虎毛针出，每位军兵在后撤过程中皆有所得，皆有了身体不同部位的疼痛感。
    蒙开赴虎跳峡谷的军兵被驱逐了，事就这么完了吗？
    真没有，萧雅轩为了桃源之所内的乡民们能有在三界山中的自由活动空间，欲念出，白虎尊兽行，白虎尊兽一个飞身便到了红石山谷的上空。
    白虎尊兽一时其并没有施法，有了虎跳峡的对战，白虎尊兽在一吼一叫间就将所有开矿军兵劳工百姓驱逐了，使得三界山下的军工厂无石可用，蒙军备制造出现了停滞状态！
    世事可谓皆有两面性啊，这下好嘛，由于蒙大将军呼庭寿山的一己之欲导致了蒙古帝国大军之军备制造的停滞，其的将军之位在蒙古大汗二哥察合台的利保下算保住了，军备制造一时只能停滞之，可谓导致了蒙古帝国大军因军备的短缺而不得不从宋境内撤军！