乱世争鸣

    从郡尉府处出来后，廖峰一刻也闲不下来，又急匆匆的回到郡守府复命。
    郡守府内
    听廖峰说郡尉已经重新开始办公后，常俨叹道：“我曾听父亲说起过一个故事，说是几百余年前，齐威王和魏惠王相约狩猎，期间这两位君王开始比较各自的宝物。魏惠王说，自己有能照亮前后各十二辆车的十枚随侯珠，齐乃万乘之国，不知又有何宝物？”
    “齐威王回应说，自己当做宝物的东西，与魏王颇为不同。齐有大臣名曰檀子者，派他镇守薛城，则楚人不敢为寇边境，泗上十二诸侯皆来朝拜。齐有大臣名曰盼子者，派他镇守高唐，赵人不敢东渔于河。齐有大臣名曰黔夫者，派他镇守无棣，则燕人祭北门，赵人祭西门，迁徙入齐者七千余家。齐有大臣名曰种首者，派他戒备盗贼，则临淄道不拾遗。”
    “齐威王说，以上四子，将以照千里，岂独照十二乘哉？”
    言罢，常俨佩服地说道：“琦郡尉能利民生，能备盗贼，能修武备。
    官吏敬之，百姓爱之，豪长畏之，敌国惧之，岂不就是秦国的檀子、盼子、黔夫、种首么？此乃砥柱之臣也，将照平隶郡千里之地，难怪王上曾经跟我说，我来平隶郡为郡守，要多向琦郡尉学学……可我来到这里后，却一心只争权，而不顾平隶郡这些嗷嗷待哺的百姓……”
    说道争权，常俨似乎想起来了一位人，“郡丞王端在什么地方？”
    廖峰答道：“我去问了那天去郡丞府的兵卒，他们去告知郡丞游街庆祝箭楼一事，却被郡丞府的侍卫告知郡丞已经好几天没有回府了。”
    常俨摇摇头：“王端估计又腻在哪个女闾里不愿意出来了。”
    三人争权之中，王端是最早被踢出局的那么一个人，之后便远离了权力中心，开始放飞自我，吃吃喝喝，风流不断。
    常俨又想到刺杀当日自己也有短时间失神无措，不由惭愧，这么一比较，他还是太少智无谋了。
    “每个上司都像琦喆一般强势聪明的话，还让不让下面的人活了？”
    廖峰口中应诺，心里却在暗暗吐槽。
    就在这时，贼曹掾匆匆登门拜访，兴奋地向常俨禀报道：“郡守，刺客党羽抓到了！”
    常俨精神一振，这是他目前关心的头等大事，立刻就让贼曹掾当面报来。
    贼曹掾道：“吾等查到这些刺客一共七人，身份多是几年前假装进城的商贾、雇农，其验、传均为伪造。”
    常俨头疼般说道：“几年前？看来不止是安国对咱们有心思，沈国也早就把小算盘打到平隶郡的头上了。”
    常俨很是烦闷，前阵子刚赶走了个安国密探，现在又来了伙沈国刺客。
    郡城这还只是络绎不绝，“好风水啊！”
    宏渊国虽然有严密的户籍制度，但毕竟方法太过古朴。一般的人伪造身份证，会被一眼识破。但若是敌国间谍，通过一定的手段，就能伪造得以假乱真。
    况且宏渊国的户籍审查制度，虽然是从秦国传承下来的，但现在诸子百家皆抵制法家，宏渊也不好把律法管的太严……
    这也就导致了这几年偷盗犯罪者，愈来愈多，更导致了假冒身份，逃役等行为不断滋生。
    “除了当日死去的四名刺客外，还有三人在妄图混出城时被缉捕，两人反抗被当场杀死，剩下一人经过一天拷打，便将事情说了出来！”
    “七名刺客来自沈国，但在郡城内，亦有人予以协助！目前查到了一个算卜的巫祝，两个当日执勤的兵卒都与那刺客有联系。三人已被缉捕，都供认不讳，巫祝自称是不满郡守禁绝淫祠，两个兵卒则是受了贿赂……”
    这时候，廖峰却说话了。
    “此事绝不会到此为止！”
    ……
    户籍制度：
    四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削，其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人，其无役事也，其庶子役其大夫月六日，其役事也，随而养之军。——《商君书·境内》
    户籍制度并不是我们现在才有，如果要追溯它诞生的源头，可以一直追溯到周朝，《尚书·多士》记载：惟殷先人，有册有典，意思是商朝时代的先人，已经有了书册，并开始统计人头，这也是我国户籍登记制度的萌芽。
    到了西周时期，户籍登记制度已经有了最初的形态，尽管还只是雏形，但已经为后世户籍制度的完善奠定了基础，根据《周礼·司民》记载：司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版，意思是，周朝已经出现了专门管理人口的官员，小孩长了牙齿，就要被登记入版。
    不过户籍制度的真正成形，是在战国时期。献公立七年，初行为市，十年，为户籍相伍。——《史记·秦始皇本纪》
    战国时期，牛耕田和铁农具使用已经得到了普遍推广，这促使了生产力得到了解放和发展，随之而来的是井田制的崩溃和土地私有化的产生，当“民不尽力公田”时，就导致了诸侯国收缴的贡赋越来越少。
    为了保证财政收入，诸侯国对于土地制度也开启了变革，由井田制开始转变为按土地亩数缴税，在逐渐转向按人头数目缴税，这就进一步促进了户籍制度的完善。管子·国蓄篇》记载：以正户籍，为之养赢，这证明了齐国也有了这种制度，而《商君书·徕民》记载：（韩魏）上无通名，下无田宅，而恃奸务末作以处，这更证明了三晋也有了户籍制度。
    秦国户籍登记的主要内容。
    强国知十三数：竟内仓、口之数，壮男、壮女之数，老、弱之数，官、士之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、刍藁之数。——《商君书·去强》
    根据上述记载，秦国户籍要登记的主要内容，就是这十三种数据，国君只有对这些数据明晰，才能做到真正的强国，不然自己身为国君，却对自己管辖的范围，一问三不知，又怎么会是明君呢？
    我们言归正传接着说户籍，商君书的记载，其实也只是反映了户籍内容的一个方面，根据出土的云梦秦简，其中《封诊式》记载：一宇二内，各有户，内室皆瓦盖，木大具，门桑十木，妻子曰某，亡，不会封，子大女子某，未有夫，子小男子某，六尺五寸，臣某，妾小女子某，牧犬一，幾讯典某某、甲伍公士某某。此外，还记载了年龄、身高，健康状况与婚姻状况，尤其是户口上人员的登记顺序，是按照户主、妻子、孩子，并且孩子登记的顺序也是按照出生时间的早晚，而无男女之别，这点与我们现在的户籍制度并无差别。
    秦国户籍制度的变通性。
    四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。——《商君书·境内》
    战国时期的户籍登记制度，也并不是一成不变的，它还具有了很大的变通性，比如上述引言，则是反映了这点，有出生的人要记录，有死去的人，那就要被划掉，时时刻刻主张用户籍制度反应最为真实的情况。此外，秦简《法律答问》记载： 甲徙居，徙数谒吏，吏环，弗为更籍，意思是说甲想着要迁居，必须要先申报，如果管户籍的官吏推脱不给办，甲擅自迁居了，那么不仅甲要受到处罚，而这名官员更要受到二倍于甲的惩罚。
    秦国户籍制度对后世的影响。
    秦时以谪戍边发之，名曰谪戍，先发吏、有过、及赘婿、贾人，后以尝有市籍者发，又以大父母、父母尝有市籍者。——《汉书·晁错传》
    秦国的户籍登记内容被后世效仿，一般都是以户口的多少为主，然后载有土地、财产、贡赋等内容，从汉朝一直到唐朝，这样的户籍登记制度都一直在沿用，宋代以后，土地私有化现象进一步加深，户籍登记的内容出现了分化。
    比如说，有专门登记土地的鱼鳞册，专门用于纳税的实行簿，还有用来登记不同人口的白册、黄册等，不过无论怎么变化，记载的内容都没有太大的变化，依然脱不开秦国户籍制度的记载的方框。秦国的户籍制度的等级色彩被后代户籍制度的等级性，由于秦国的户籍制度记载了身份登记，到了秦汉时期，就发展成为了”宦籍“、”弟子籍“，魏晋南北朝出现了”士族籍“，隋唐时期出现了的”衣冠户“，宋朝出现了“官户”等等，都是享受特权的上层户籍。
    当然与之对应的就是下层户籍，有可以称之为“贱籍”，比如说从事工商类行业的“市籍”和“匠籍”，都是这类的代表，从本段开头的的引言也可以看出，市籍的低贱性，这也从侧面反映了户籍的等级性。从商朝出现萌芽，到西周出现雏形，到战国时期的确立，再到后世的完善发展，户籍制度也呈现出了与时代共同发展的进步性。
    秦国的户籍制度对后世的影响，其实也并不全是进步性，也有制约性，而古代封建社会发展之所以发展缓慢，和户籍制度对人口的严格控制，也是脱不了干系的。
    在商鞅变法之前，秦国一家之人不论有多少口，都通常居住在一起。而商鞅则制定了一夫一妇的小家庭管理模式，为了强制推行这一政策，更是制定了“民有二男以上不分异者倍其赋”的惩罚机制，也就是说，如果一家有两个男人，便必须分家，如果不分，便以增加其赋税为惩罚。这种制度主要是为了取缔大家族制下的大家庭，鼓励小家庭的建立，从而推动小农经济，也可以将其看作是一种彻底释放劳动力的手段。登记极为细致。根据史料来看，在秦始皇之前，秦朝的户籍制度主要登记有人口所在地、家庭身份、出生地区、爵位、姓名、家庭财产和类别等。而一个家庭内部，则按照以户主为首，男性、成年人、直系亲属、女性、未成年人、旁系亲属的顺序，登记着其家庭成员，还有其祖宗三代的出身情况。此后，一直到秦始皇十六年（前231年）规定，男子不论成丁与否，一律登记年龄，甚至有可能登记着户内成员的身高记录。户籍的登记、消除和迁移。《商君书·境内》有载“四境之地，丈夫子女皆有名于上，生者著、死者消。”而根据《傅律》的规定，户口的登记、消除主要由百姓自报，而为了避免百姓以小报老或以壮报残从而逃脱劳役，同样有着相应的处罚规定。而一旦百姓需要迁移，则必须在官府办理“更籍”手续，否则不可迁移，如果擅自迁移，是要遭到惩处的。同样的，如果官吏故意刁难百姓，从而导致百姓遭到惩处，官吏同样要接受处罚。立户的要求。在秦国或者秦朝，并不是说你想要立户便能立户的，而是有着一定的要求，一般需要满足以下条件：一是不能是商人、开客店者、赘婿、后父。二是必须是土地拥有者或是官府授田的对象。
    （本章完）