与佛低语

  这情丝绾成的网裹着邬天直向奈河中落去。
  桥面与河水之间本来很高，下落之时尚需一段时间，若是平时，魔刀邬天再施法力化作烟气脱网而出，或者以力带着那网腾空而起都不是难事。
  可是今日那黑漆漆的河水为魔刀邬天的向天歌声一激，巨浪涌起，与桥面也就没多远了，再加上魔刀邬天下落之势，二者立时便滚在一起。
  那奈河水多厉害，最是能消弥法力，道行愈深者，沾之所受灾难愈大。魔刀邬天被情丝一裹，更加上奈河水一卷，立时不见了，连叫也不曾叫得一声。魔刀邬天的向天歌声一歇，奈河水随即又怀复了往昔的平静。
  菲玉佛挟着孟潇婕同南海观音一起远离邬天的向天歌声，方才落下。到后来那歌声寂寂，魔刀邬天坠入奈河之中，菲玉佛与南海观音已然知晓。
  这三个复回奈河边上，孟潇婕眼见奈河上空空落落，不由得清泪下流。菲玉佛见了忙的伸袖意欲为她拭泪，孟潇婕竟任由他为。菲玉佛见了，心中大喜之极。南海观音见了，也不由得面露喜色。
  菲玉佛道：“这等地方，还有何流连之处，随我走吧。”
  孟潇婕看也不看他，只是摇了摇头，更不说话，蹲下身来，抓起地上的情丝，慢慢的结起网来。菲玉佛见了，也不再言语，随着她一同结网。南海观音见了，心中苦笑，知道这菲玉佛又不知要吃多少苦方能挽回孟潇婕的心。自己走还是留，一时间颇难决断，想了想，最后还是俯下身来，拾起情丝来。
  孟潇婕见了，停下手来，淡淡的道：“你走吧，做你的事去吧，不必陪我们，这里的事我和你义父慢慢做。”
  只这平淡的一句，于菲玉佛和南海观音而言实不啻耳边响起一声霹雳。
第三十六章一
  孟潇婕自见了他两个以来，数个时辰一向不曾言语，对南海观音更是不理不睬。这无声的言语是最好的谴责，南海观音知道孟潇婕对她实是失望之极，是以南海观音为求得孟潇婕的谅解，情愿一跪数个时辰。
  这看似平淡的一句，实是已重又承认南海观音当年义女的地位，这些日子以来，南海观音所求的是什么？还不是心中的一丝安然？
  这时，突听得菲玉佛一声大笑，一伸手直把孟潇婕拥入怀中，突的又大哭起来。菲玉佛泪如泉涌，孟潇婕虽是无声也是清泪滚滚。南海观音看着此二老如此，心下突然觉得凄凉无比，猛然间觉得这二老身上的衣服有些破旧，虽然菲玉佛身上的衣服地如此的光鲜，可自己觉得有必要亲身为他们做一两件像样的衣服。
  南海观音呆呆的看着二老，想起自己一生身入佛门，清灯经卷，虽做得慈悲事万千，可那又如何？
  南海观音抬起头来，心中便有许多问题在滚动：入了西方佛门，身边便须得无人么？我佛门讲究的是一个无欲无求，这不求身边有人，便是不是极大的欲望么？究竟什么是佛法？像我等一味的追随释迦牟尼，想在佛法上有所突展，这，又是不是一种莫大的欲望？是不是一种莫大的贪心？都说佛法要去贪，而又自一种贪堕入另一种贪，我等又何以面对天下生灵，谈上一个戒贪？佛法上的种种戒律便当真便对么？释迦牟尼一心要把佛法光大，让普天之下尽皆信奉他之佛法，这不是一种极大的贪欲又是什么？
  不知何时，突听得菲玉佛道：“这样才好，这样才好，你伴了我的魂魄万余年，我便伴千万年，万万年。”
  孟潇婕道：“想的美，我哪儿也不去，只在这奈河桥做事，阳世间多情种太多，都像你这般，我看人一眼，你便打翻醋钵儿，那怎生好？”
  菲玉佛叹道：“你说的对，多情种子太多，当年我若不是太多情，又怎会生出种种事端来？这样吧，你也为我做一碗汤吧，在我迷醉之时，把我身上的情丝取下一半来做了这桥，免得日后无端端的便打翻醋钵儿。”
  孟潇婕道：“取下你身上的情丝？我又怎生舍得，那时，你若再对我翻脸不认，我又当如何？”
  话语旖旎，温柔之极，只把个南海观音听得耳热心跳。
  菲玉佛道：“女儿还在此，你怎生说出这等话来？也好，你既舍不得取了我身上的情丝，也罢，我此后哪儿也不去了，便在此陪你，在这桥上向过往魂魄施些汤水如何？”
  孟潇婕幽然道：“走和留，那还不随你，在你面前，我又怎生作得了主？”
  菲玉佛喜道：“好，好，好……”
  南海观音见这二老和好更胜往昔，心中也是悲感交集，颤声道：“义父、义母且保重，女儿且去西方走上一走，它日再来探望。”说着向这二老连叩了八个头，在二老的微笑中，腾空而去。
  菲玉佛眼看着南海观音远去，向孟潇婕道：“你我若真有这样一个亲生女儿那有多好？”孟潇婕剜了他一眼道：“你当年若不是整日里忙着四处征杀，漫说一个，就是十个这样的女儿也有了，可……可那又怎么样呢？你大师兄不也还是在西方欲海之中，他儿女倒不少，可又有几个伴他？”
  菲玉佛点了点头不再说什么，只看着孟潇婕微笑，那眼神灿若朝霞，朝气蓬勃，只把个孟潇婕看的突的面红耳赤起来。
  南海观音抽身急急西行，蓦地里一个念头闪上来，不由得啊呀一声，心道我怎的好生糊涂，原来是这个因由在作怪。佛祖原来是应了这个劫数，解铃尚须系铃人，就不知这两个冤家走了不成。
  原来南海观音突的想起当年金禅子为释迦牟尼罚下凡间前两个的对话来。金禅子曾言释迦牟尼也会犯下大错来，释迦牟尼曾自负的说，佛祖又怎么会有错呢？
  金禅子坚言释迦牟尼日后必定有错，若是错时，那又当如何？释迦牟尼被逼不过，言若是错时必将应劫。金禅子又追问，若是应劫，这劫由哪个来因应。释迦牟尼便道由东方净琉璃世界的日月二童来因应。
  释迦牟尼这一句想来也是一句戏言，日月二童远在净琉璃世界又岂能来西方因应此劫？且自己修为之高，佛门之中实不作第二人想，只有他应得了别人的劫，又有谁能应了他的劫？可是如今劫数却来了。
  最初南海观音于紫竹林之中，偷偷以自己心镜观看释迦牟尼，便发觉释迦牟尼为四人所扰，其中两个似是旃檀佛与孙悟空，看的清楚，另两个自己无论如何却看不清楚。以自己的修为与对西方佛门的熟悉程度，原本应当想到此两个定是释迦牟尼口中应劫的日月童子，也就是而今的日光与月光佛，可是后来种种变故迭发，更加上释迦牟尼应劫之语已达千余年之久，是以便忘于脑后了。
  其实若说是忘也还不对，南海观音脑中也曾偶然间闪过一次，可是想到应劫的当是两个，而自己看到的却是四个，故尔便把此事翻过。更加上自己实是想不到那释迦牟尼犯了何错，以至于应劫。
  适才南海观音腾云欲西去之时，不知怎的，无意之中把诸事于脑中略一显现，尤其是孙悟空，那猴子修为突的大变，让她多留了份心思，就在这一闪念间的功夫，她突然间明白原来那释迦牟尼竟是错在此处。
  佛门讲究的是自己参悟成佛。而释迦牟尼自令南海观音点化孙悟空扶持金禅子转世之身西行便是一个错的开始。其实这本也算不得是一个错，可是当释迦牟尼封佛于唐玄奘与孙悟空之时便是一个错了。这与佛门自我参悟，陡然间佛光盈体不同，如此一来便坏了规矩，这实是一个大大的错。
二
  如此明显之错，本来西方佛门之中任哪一个都想得到的，只是由于对释迦牟尼太过相信，相信他佛法无边，无错可犯，一味的迁就于他，纵是他犯了大错，也被诸佛以为这乃本当之事。
  南海观音一但想明白此节，立时明白，自己心镜中看到的旃檀佛与孙悟空实际上也是来应劫的，日光佛与月光佛本是劫中必有的，而旃檀佛与孙悟空因为受了释迦牟尼之封，故而也就成了来让释迦牟尼应劫的了，是以自己一时想不到为何竟是四个。
  南海观音知道释迦牟尼而今以黑石之身出现，要想重回原身，不知是何年月的事了。不过若是这四个来应劫者齐聚了做一场法事，此劫立时便可解了。
  南海观音想了想自释迦牟尼应劫之后西方佛门发生的种种事端，知道以自己之能，尚执掌不得西方佛门。本来释迦牟尼也曾说过，他之后的佛祖当是弥勒佛，可是自佛门乱起，弥勒佛便不曾现过身，由此足见，还不到弥勒佛身为佛祖之时。既然这样，则须得让释迦牟尼速速现身，而这唯一的法门便是齐集了四个来应劫者解了这本当有的劫难。
  南海观音更不迟疑，急转身形，直奔天庭，询问守门天王，果然曲氏父子尚不曾离去，南海观音大喜之极，不待通报，由南天门直入灵宵宝殿，要通过张初九寻那父子三个。
  天庭之上，自魔刀邬天逃离之后，太上老君回归，天庭若是依着往常早就贺上一贺。不过，而今之事实与往昔不同，看着事情了了，可却未毕。
  当下李耳与元始天尊、灵宝道君及张初九等议了一议，以为自修为上来讲，邬家兄弟已然成了道家中顶尖了的人物，若是自所受的苦楚上来说，道家之中也是少有能及的，因而依着此前在天下道友面前所说的应当给予一个相当高我的名份，纵是有名无实也可。