最大与最小

日军受到一定的感化，在中国约束行为，严格地遵守了日内瓦公约和其他战争条约。
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西班牙战事结束后，尧明在柏林的家中设宴招待了从西班牙归来的李睿宗牧师。
今天吃的是中国菜。原来吃中国菜有个麻烦，就是菜要一道道端上桌子。富贵人家还好，可以请仆人准备。若是普通人家，按照传统，烹调的主妇一般就只能在最后上桌子。
在西方，人们是讲究公平，要全家坐在一起，同时吃饭。在进餐前，凡是信教的人，都要先静下心来，在餐桌前虔诚地祷告，感谢上帝恩赐的食品。这种感恩是很重要的，让在当时的社会环境下，功劳最大的男人知道神才是这个家的主人，而神赐给家人的，不仅是食物，还是家人之间的公平和爱。德国男人，普遍都非常懂得爱护和尊重妻子。而妻子对丈夫也都很忠诚。不过尧明始终认为他们对小孩的管教过于死板了，这使得整个民族过于严谨和骄傲。
要做到一家人共同吃饭，并在饭前祷告并不难。德国厨房的炉灶下，都有一个用于在感恩节烤火鸡的大烤箱，只需要把炒好的食物放在那儿保温，吃之前再端出来就可以了。
然而有客人来的时候，爱娃还是神秘地躲在厨房里没有出来。只见一盘盘的中餐从厨房中端出来。什么夫妻肺片、水煮牛肉、蒜泥白肉、酸辣炝锅雨、干煸鳝丝、麻婆豆腐、龙抄手等等，清一色的麻辣味道的四川菜。
李牧师看了，顿时有点目瞪口呆。却见餐桌前，赫斯（总理）、戈林（空军总司令）、海德里奇（情报局长）、施佩尔（工业部长兼军备部长）、沙赫特（经济部长）、艾哈德（国际经济合作专家）、雷德尔（海军总司令）、隆美尔（陆军元帅）、邓尼茨（潜艇部队司令）、古德里安（装甲兵司令）等，个个作出一副馋涎欲滴的形象。
尧明请李牧师带领大家祷告。“敬爱的天父啊，感谢您让我们大家聚集在一起，享受您赐予我们的丰盛的食物。特别感谢您将中国的川菜带到了德国来。愿您保守我们众位吃完这各道川菜，肠胃还能忍受，能吸收其中的营养，不至于过快地将您的恩赐变为污秽。阿门！”，李睿宗牧师非常幽默，祷告一向出自真心。
“阿门！”，只听得席间的德国人齐声应道，然后立即舞刀动叉，大肆抢夺起来。其吃状之精彩，绝对不下于原时空的“闪电战”。原来那日戈林被尧明用川菜修理了一番后，为了让其他同僚也身受其苦楚，也为了拍尧明的马屁，就将川菜引进了德国。却不知大家搜肠刮肚了几轮后，都对川菜上了瘾。
吃完川菜后，上的甜点却是柏林一种叫“和平”牌的巧克力。原来却是爱娃最爱吃的那种。这次尧明却主动带领了祷告：“敬爱的天父啊，感谢您赐予我们今天这种‘和平’巧克力，让我们心中想念我们所爱的人，让我的心永远在他们的身边。在这个战乱纷纷的年代。让我们每一个人拥有渴求和平的期望。阿门！”。尧明为了抑制德国民众那种强烈的恢复第一次世界大战前的德皇帝国的辉煌的民族情节，一直在德国大量推广这种品牌的巧克力，表达追求和平的愿望。
席间，尧明与李睿宗牧师谈到了西班牙局面。李睿宗牧师在西班牙所做的，主要是传扬基督新教的教义，让教会脱离与政权之间的依附关系，实行政教分离。
李睿宗牧师说道：“其实《圣经》所言，主要是用神的带领，引导人心，让人人都拥有公义、仁慈、和平和爱之心。宗教若与政权结合，很容易成为政治的工具，而代表统治阶级的利益，失去其公正的角度。西班牙内战中，教会受到的冲击就是一个需要特别警醒的例子。美国基督新教的政教分离，是各个基督教派中，体现神的公义性最好的。不知道为什么，我相信这次世界的动荡结束后，美国的基督新教的精神，将发扬光大，改变世俗政治的一些习惯，把神的恩惠真正地带给人民。”
李睿宗牧师还说道：“这种方式，体现了神的权柄。神不直接参与人间的政治活动，却制约人间政治活动的方式。”
尧明请李牧师来，正是想让他的思想，改变一下这些德国政治精英的思维观念。他想了想，说道：“为政者，讲究顺应民心。若基督教能引导民心，让人民普遍地追求公义、仁慈、和平和爱，则政权顺应这样的民心，才是真正地顺应民心。”
他又叹息了一声，说道：“你看那波兰政权，看来也是顺应国民之心的。但波兰政权挑动人心的阴暗面，大量排斥犹太人，压制乌克兰人和白俄罗斯人，搞极端的种族主义。他们现在似乎是顺应国民意志的。他们又打着帮助乌克兰人和白俄罗斯人独立的旗号，进攻苏联，其实他们一旦取胜后，我想他们却根本不愿意让乌克兰人和白俄罗斯人真正独立。他们的这种政治方式，已经种下了败亡的果子。”，尧明这番话，却是说给那批德国政治精英听的。这些人对尧明放弃了向东进攻苏联的机会，而让波兰出面打苏联颇有微词。
果然，戈林不理解地说道：“目前斯大林难道不是被三面夹攻，正在节节败退吗？”。
赫斯却叹息道：“你不知道，斯大林其实虽然残暴，搞大清洗伤了一大批精英，但他却有一个牢牢的立足之地，那就是他也是顺应民心的。他消灭资产阶级和地主富农，正符合大多数工人和农民的心愿。他顺应的这种民心，基础比波兰的单纯的民族主义要强很多。俄罗斯帝国的封建统治对人民的剥削实在太深重了，斯大林获得的这种民心，基础非常雄厚。”，其实纳粹党一向是盲目地否定共产主义的，这种思路危害很大。赫斯的观点，其实是尧明灌输的。作为决策者，必须正确地评估对手，重视对手，而不是一味的武断轻视。
尧明也叹息道：“斯大林这种顺应民心的方式，比波兰人那种方式强了很多。但本质上说，也是利用人民的心理阴暗面。阶级灭绝的后果是很可怕的。先不说这种杀戮应不应该定义为反人类的犯罪，这至少是像李长老曾经说过的，是一种为了短期利益，牺牲长期正确性的行为。消灭了阶级，均了贫富，是一个短期刺激的捷径，甚至可以带动一个短期经济腾飞，积蓄出强大的力量。要记住，罪是一种非常可怕的能量！”
“这种能量甚至可以让苏联的政治体系坚持半个世纪之长。然而，消灭了阶级和阶级差异，消灭了经济发展应有的层次结构和市场机制，这个国家将逐渐地因为经济落后和腐败死板的官僚阶级的出现，而最终窒息。”，他说的，正是苏联冷战的结局。
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尧明是一个稳重的人，他绝不认为可以仗着时空穿越改变历史规律。在二次世界大战后，苏联成为超级大国，苏联的共产主义和西方的资本主义之间的冷战打了半个世纪，才以苏联解体为终结。回过头来看二次世界大战。德国实际上是在大英帝国的殖民地主义与苏联的共产主义两大势力中的一个孤岛。而希特勒则看不清这样的国际形势，非常自大。德意志民族在希特勒的带领下，跌倒在骄傲这项《圣经》所说的最大的罪中。
斯大林虽然是一个暴君，却是一个非常强悍的战略家。其战略眼光，远胜于烽火。首先，他在东方放弃了并不具有太大的战略价值的北满洲，对日本的进攻，采取的是保存实力的堵截战术。1938年7月，日本占领北满洲后，终于停止进逼。斯大林首先与日本签订停战协议，承认当初列宁的承诺，将北满洲退还给满洲国。苏联还正式承认了满洲国。国民党趁机拉拢外蒙古，让外蒙古进入了中华民国的势力圈。苏联暂时退出亚洲舞台。
斯大林在国内实施了一系列改革，在国际上继续启动共产国际的影响力，靠游行、罢工等活动，博取工人和农民，以及各个激进政治派别的同情，影响西方社会的决心。在国内，斯大林停止了大清洗，承诺给各加盟共和国更多的自主权利，停止了对资本家和地主、富农的迫害|sjtxt|电子书|，并在全俄罗斯动员，发动了全民参与的卫国战争。在这时，斯大林表面上露出的，是苏联工人的憨厚与淳朴。
苏联撤离阿富汗，同意了乌兹别克斯坦和土库曼斯坦的独立，却想方设法，拉拢最大的中亚国家哈萨克斯坦继续加盟。大英帝国首相张伯伦虽然善于也是一个善于谋算之辈，却缺乏远见，见中东基本安全，也就偃旗息鼓了。尧明也有点鞭长莫及的感觉。就与伊拉克、伊朗、叙利亚（法国殖民地）等合作，推动“以交通带动中东经济”的修路工程，建立了数条跨接地中海和波斯湾的陆运交通线。
尧明是一个“修路”人，交通发达的地方，文明和现代化技术就容易渗透，经济就容易发展，而德国的机械化战争工具也能最大程度地发挥。随着中国和德国贸易的发展，大英帝国和法国对苏伊士运河提升收费，进行吸血盘剥。尧明一方面通过建立伊拉克、伊朗的陆运通路分流，顺便带活这两个国家的经济，与苏伊士运河形成竞争。一边拉拢美国，干涉大英帝国、法国对苏伊士运河的管理策略。
尧明与斯大林都很清楚，苏联与德国之间，最终将不可避免地陷入冲突。斯大林在摆脱中亚和东亚的纠缠的同时，也在暗暗地佩服尧明的战略眼光，因为中东实际上就是尧明的德国－中国－美国经济圈的真正软肋。