阴阳绣

第二百七十七章 巫蛊的危害


    “所以,到底是什么东西?”我疑惑的追问道。
    蒋超摇了摇头,说:“我也不是特别清楚,总之就是数量很多,它们聚集在一起,看样子应该是在休眠!”
    “你怎么这么肯定?”我很不解。
    蒋超解释道:“这有可能就是一种聚集性的虫子,这里的气温很低,所以他们就时长处于休眠状态,这就好比于娆疆的一种虫俑!”
    他告诉我,在娆疆有一种邪术叫做痋术,据说能够使人长生不老。
    野史中,曾经提到过利用“痋引”使妇女感孕产虫卵之事,一定要等到十月怀胎生产之时,把该女子折磨至死,这样她临死时的恐惧与憎恨,才会通过她的身体,穿进她死时产下的虫卵里,这样才有毒性,这是“痋毒”中很厉害的一种。
    古时滇国人崇尚巫术迷信妖法,研究出一套利用“痋术”将怨念附到生物上的巫术。怨念的力量很强大,人和生物被其控制后就会发狂疯癫,凶残成性。
    《山海经》曾记载过古代滇国的邪恶贵族为统治周边小国,利用“痋术”将奴隶异化成魔物,杀的周边小国俯首称臣的传说,想来“痋人”与这些魔物有所关联。
    痋术,一种巫术。痋术、蛊毒和降头并列称为娆疆的三大邪法。
    “痋术”,是用死者的亡灵为媒介,而且冤魂的数量越多,这种”痋术“的威力也相应越大,用死者制痋的过程和手段非常繁多。
    “痋引”,是施行某一种“痋术”,必须的药丸,被活人吞下后,就会寄生于体内产卵,只需要大约三到五天的时间,卵越产越多,人体中的血肉内脏全成了蚴虫的养分,取而代之填充了进去。
    相传这种叫做痋术的巫术能够让人死于上万只虫卵的口中,而留下一具内脏全无的干尸,时间一久变成了石化蛹。
    要实施这种巫术最需要的就是一个叫痋引的药引,只要是人将这种药引服用下,那么恐怖的巫术便开始了,服用下了这个痋引到人的身体没,便会孵化出上万只虫卵,而在人的体内因为环境营养都非常丰富,这些虫卵便会进一步的孵化形成幼虫。
    幼虫因为生理需要便会吸取人体的各种骨髓和血液,久而久之,人就便的干枯老化,看上去就像是一具尸体,而最后也确实会变成一具干尸,在西北地区因为温度都是偏向寒冷,当人体营养被榨干,温度又寒冷时,幼虫便会在人体的驱壳内冬眠,而人的外壳不会有任何变化。
    在阴凉的环境中,可以维持千年以上,所以直到今日,切破人皮,里面仍然会有可能立刻出现无数像肥蛆一样的活的“痋引”幼虫,但是根据保存程度的不同,也有可能里面都是早已干枯的虫卵。
    说完后,蒋超望着我说:“如果咱俩真这么倒霉遇上这玩意儿了,那咱俩可就真的交代在这里了!”
    “呸呸呸,乌鸦嘴,别瞎几把说!”我瞪了蒋超一眼,都什么时候了还有心思在这里开玩笑。
    其实蒋超说这个事传说,但是我却不这么认为,因为这跟我了解的一种东西同源!
    就是娆疆的巫蛊!
    隋代医家巢元方在 《诸病源候论》 中记载了“蓄蛊”的方式:
    “凡蛊毒有数种,皆是变惑之气。人有故造作之,多取虫蛇之类,以器皿盛贮,令其自相啖食,唯有一物独在者,即谓之为蛊。便能变惑,随逐酒食,为人祸患。
    也就是说,“蛊”的做法是将许多种毒虫、毒蛇聚集在一个封闭的容器中,等着他们相互吞食,随着不断的“优胜劣汰”,最后活下来的那个就是蛊虫,其名称也以这个动物为名,如蛇蛊、蜈蚣蛊、金蚕蛊等。
    而所谓“下蛊”,指的就是蛊主将自己蓄养的蛊虫投放在别人的饮食中,被毒害的人只要吃下这些东西,就会中毒身亡。
    蒋超说的这个,其实也是一种蛊术,就是给人下蛊,据说这种蛊术挺邪乎的,真出现过让人死而复生的局面,所以说这种东西真的不能够小看。
    不怕你不懂,就怕你不懂还偏偏要去捣鼓一下。
    巫蛊之术看起来邪门,但又好像确有其事的样子。
    从汉代起,就有各种官方的法律条令对巫蛊行为严令禁止,如《汉律》规定,放蛊人和指导别人放蛊的人都将被于街市当众执行死刑;《唐律》有“造蓄蛊毒及教令者,绞”,《大明律》将巫蛊定为“十恶”,而《大清律例》也将蓄盅杀人者定为死刑,其家眷纵然不知情,也要被流放或变卖。
    官方煞有介事的立法,很难不让我们觉得巫蛊之术是真实存在的。而且民间也有很多应对蛊毒的方法,其中比较有名的就是若要验证是否中了蛊,则可在口中咀嚼生黄豆,如果感觉口中没有腥味儿,就说明中蛊了。
    也有人说可以在嘴里含一块煮熟的鸭蛋白,并把一根银针插在上面,如果蛋白的银针变黑,则表明此人中蛊。
    这也是为什么巫祸之乱能够延续至今重要原因了,不为别的就是因为怕了这种邪术!
    巫蛊只有下毒之人能解,不然只有死路一条,试问谁不怕?
    而且,为什么在古代娆疆一直都处于战乱?
    除了是部分朝代统治者畏惧娆疆的巫蛊,另外一件事就是他们自己内部的。
    并不是所有人都希望巫蛊现世的,也有人反对,这就导致了他们内部产生了争议,从而导致分裂成了各个势力。
    最离谱的,当然就是汉武帝时期的巫蛊之祸了!
    开疆拓土,富有四海;天威难测,决人生死,天下谁人不怕皇帝?可是皇帝内心的忧惧却日甚一日。
    汉武帝怕什么呢?怕死!
    “人生非金石,岂能长寿考”。惜生惧死,人情之常。
    皇帝居至高之位,极人世之欲,他渴望永久掌握无上的权力,永远君临天下,统治万民,只为他一人而设的豪华盛宴永不终止!
    他和秦始皇一样,相信宇宙间有长生不老之药,皇帝既然无愿不遂,无欲不足,那么,为什么就不能永生呢?
    他多次派出臣子去寻觅这种使人长生的灵药,他迷信神仙方术之言,周围聚拢了一群以此博取富贵的骗子,自称有法术秘方,可致长生。
    汉武帝对此深信不疑,虽然后来因久不灵验,杀了几个欺妄之徒,但始终没有动摇皇帝对此的信念。
    他信术士之言,在宫苑中树起一座巍峨巨大的铜柱,上设承露盘,以承接天降甘露,每日和以玉屑同饮以求长生。
    他率群臣封禅泰山,其礼仪诡谲而神秘,埋下秘不示人的玉牒书,以求和上帝相通。
    他东巡海上,不顾群臣谏阻,欲驾舟自往寻求所谓蓬莱仙境,以冀和仙人相遇。
    他兴师动众,巡行天下,祭祀名山,祷祝上帝,以表祈求长生的殷殷之诚。
    他相信身边骗子公孙卿的话,认为远古的黄帝和他亲近的臣子已驾祥云仙升天界,并向往地说:如果我也能那样,我将弃妻子如脱履也!皇帝春秋渐高,现已六十六岁,至今尚未仙升而去,前后派出上千人去寻觅长生灵药,全无结果;上帝不可通,仙界不可往,揽镜自顾,华发早生,精力渐感不济,身体日益衰弱,每天对着面目可憎的臣子,想到自己有一天也会和常人一样死去,他就无法排遣内心的忧惧。
    汉武帝的想法并非空穴来风,多年来,皇帝迷信神仙方术,周围有几个深得他信重的术士。
    如李少君、文成、栾大、公孙卿之属,皆云能通天作法,招神取药,有的被封了大官,有的为贴身的心腹,授予重权,赏赐万金,佩紫怀黄,气焰冲天。
    可是后来因其大言秘方久无效验,多被皇帝所杀。
    但是皇帝并没有断了成仙长寿的想法,对神巫怪诞之言仍存有敬畏。
    如此,神巫方士大得其道,或男或女,麇集京城,甚至远在大宛、乌孙、楼兰诸国的骗子们也都跑到长安来了。
    他们长相、语言、服饰怪异,装神弄鬼,更易惑人,此谓之胡巫。
    长安城内大约有数千名神巫方士,他们出入豪门,结交贵戚,甚至到宫苑禁地为宫女妃嫔们行巫作法。
    妃嫔和贵戚们或因争宠,或因权斗,彼此结下怨仇,神巫方士们便为其行巫蛊之术。
    其法大略为,以木刻为人形,施以咒语或其它邪术,埋入地下,巫觋们为之作法,祈求鬼神加害于对方,使之罹患恶疾,乃至速死。
    巫蛊之术如同传染病,从宫廷豪门延及民间,巫觋们大行其道,道路侧目,人人惊惧,长安城内一片乌烟瘴气。
    要不是汉武帝及时醒悟,恐怕大汉就在他这个时候灭绝了,也正是源于这件事情之后,他开始了第二次的巫祸之乱,再一次的对巫进行了清理肃清!
    从此,世人对于巫蛊的恐惧就没有消失过,哪怕是现在。
    “话说,你有没有听到有什么声音?”
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