在东京成为令和茶圣

    《无照侠客》by.野亮
    1.
    一个好侠客的标准是什么？
    侠之小者，打抱不平？侠之大者，为国为民？
    都不是。
    如果你为了行考而好好复习过的话，你就会知道，一个好侠客有着明确的定义，就跟1+1=2一样明确。
    答案就在《郭明义行考真题精讲十六讲》的第4页第三段，要求全段背诵。
    郭明义号称“急公好义”，崆峒派出身，虽然武功就那样，但对于侠客精神的理解没话说。
    他的《十六讲》，我也有一本，都快翻烂了。
    我们天山派重视基础教育，除了《十六讲》还有红宝书、蓝宝书、《行侠仗义基础原理》，当年统一购买，人手一套。我每一本都学得透彻，只有我师弟，每样看了一眼，就把他们丢到了铺盖底下，垫脑。
    他说，行侠仗义的精神，应当是一种发自内心的朴素精神，每个人先天就有，应当向内发掘。从书本上学习这种精神，就好像别人嚼烂了的东西吐出来，你用嘴接着继续嚼，相当无趣。
    我嫌他比喻恶心，半个月都没跟他说话。半个月后，太师公出关，检阅山上一百零八个四代弟子，唯独对师弟青眼有加，说派上的秘传《内天罡诀法》和《天山三分剑》，怕是只有他一个人能学会。
    我不服，晚上跟他说：“你还不复习书本，年末行考怕是考不过。”
    他的双手背在脑后，一副天真烂漫的样子说：“行考考的是侠士之心，我已经有侠心了，到时候按照我本心去答，一定能考上。”
    事实证明，他对侠心的理解还是肤浅了点，至少没有郭明义那么深刻。行考两次，他两次都被刷了下来。拿不到执照，就当不了侠客，他只能沦落到在山上扫地。我学成下山后，十年间再也没见到他。
    2.
    师弟没有复习，所以不知道行考的意义。
    行考全称是“行侠仗义资格执照考试”，想要行侠仗义，就得有执照，没有执照去行侠仗义，就是无照行侠，就是犯罪，刑罚从拘役到死刑不等，视你造成的破坏程度而定。
    说简单点，凡习武之人，必须得有执照，没有执照，你挂刀佩剑都不行，如果你学的是罗汉拳、八卦掌一类的拳脚功夫，你得自缚双手才能上街，否则视作等同带凶器上街。
    这还算好的，那些练追风腿的更惨，出门要么拄拐要么坐轮椅。
    在山上的时候，我们同寝室4个人，我年纪最大，主修醉八仙剑，兼修天长二十四诀。老二世家子弟，修清凉扇，一身踏雪无痕轻功。老三贫寒子弟，最拼命，专练归虚劲。老四就是小师弟了，不知来历，什么都练。
    我们四个人，可以说每个人都有考行侠仗义执照的理由。老二是次子，得拿个执照撑门面，不然在家里没地位；老三是穷苦子弟，要么考科举，要么当侠客，除此之外别无出路，所以练上归虚劲就算自己绝了后路，如果考不上执照，要废掉丹田才能下山。
    我比起他们两个，既不太穷，也不太富，但我有个侠客梦，我是怀着梦想拜入山门的。
    修醉八仙剑，是因为剑侠就业面最广。佩剑入江湖，感官上比砍刀或者长枪短匕来得高雅，以后不管是靠大户还是当街红，都比其他武器形象分高一些。
    天山六部内功心法，天长二十四诀是最难练的，之所以修它，是因为入山门前，我阅尽当世大侠后发现一个规律：那些地位超然的隐世高人，没有一个年龄在70岁以下。
    这很好理解，活得长本来就是一项稀罕能力，等你的同辈死绝了只剩你一个，江湖里举目望去都是你后辈，这个叫你叔叔，那个叫你伯伯，你想不德高望重都难。
    所以我才选修天长二十四诀。天长二十四诀延年益寿，只要我少跟人打架，活得超出平均水准不难。
    我的梦想就是成为地位超然的隐世高人。我的目光始终看到我70岁以后。在我20岁、30岁时可能泯然众人，但我70岁时，必是人见人拜的绝代大侠。
    3.
    某天晚上我们寝室四个偷溜到后山喝酒，借着皎洁的月光，我们谈起以后的人生。
    老三说我别无他想，只想赶紧考上行侠执照后，到福威镖局谋个镖头的差使，赚钱补贴家用。爹娘供我学武到20多，早已满手老茧。
    老二则说，我也别无他想，只想考上执照，去靠大户。
    我听了他们的想法，甚是无语。我对老三说：“你家里虽穷，但你好歹是天山派弟子，出去当个镖头，说出去你不觉得丢人我还觉得丢人。”
    老三面色黯然：“大哥你不知，我身份卑微，大户搭不上线，归虚劲又是内功，耍不出花活，以我的武功，想靠打贼徒、领悬赏过日子太不现实。镖头虽然说出去不好听，但月钱一月一结，提成不少，只要在道上吃开了，危险比干别的小多了，这钱能稳稳到手上不比什么都强吗？”
    老二拿铁骨扇遮住自己半边脸：“老三，你说大户搭不上线我就不乐意了，论大户，还有比我家大的吗？”
    老三看了他一眼：“我的武功资历，你家能瞧得上？”
    “这是什么话？怎么会瞧不上？就凭你是我兄弟，那也得瞧得上！”
    我打断老二的话说：“你得了你，你刚才不还说要去靠大户吗？”
    “我说的靠大户，就是靠我自己家。”
    老三望着明月，对天空朗声道：“此生不愿锦帽貂裘、鲜衣怒马，只愿每月都赚得一些银钱，置几亩薄田，娶妻生子，养家糊口，奉养老人，以全孝道，报父母养育之恩。”
    老二一笑，道一声“有趣”，也学他站在月光下，大声说：“我，不愿在金山上坐以待毙，只愿逍遥江湖、纵情山水，看遍世间百态，历尽人间烟火，此生便足以。”
    他们两人看向我，我也微微一笑，对着月光说：“我只是个俗人，求名求利，也求心念通达，虽不知今后，我是会成为大户供奉，还是当一个地方豪侠，但我一定会成为一个人人都交口称赞的大侠，活一世快意恩仇，活一世扬眉吐气。”
    说完，我们才发现似乎忘了一个人，转头去问身后的老四：“你呢？”
    老四慢悠悠地说：“今后，我想行侠仗义。”
    说罢，就没了下文。我们等了一会儿，面面相觑，我才开口问：“然后呢？”
    “就行侠仗义啊，”老四说，“当侠客不就是为了能行侠仗义吗？”
    我和老二、老三三人面面相觑，一时无言。
    这确实是他的风格。他总是不同于常人，我们把行侠仗义当手段，他把行侠仗义当目的。
    老三看着他摇了摇头，叹道：“老四，你还不知世道艰辛，世事没你想的那么简单。”
    老四却说：“你不如去当个商人，开个门店，比揣着刀搏命强多了。”
    说罢又转头看着老二说：“你想纵情山水，也用不着当侠客吧？还有大哥，我觉得大哥适合去考科举，哪怕当个县太爷，也比大侠威风。”
    “我想当大侠，就是因为我想行侠仗义。”
    我们无言以对。
    虽然有千百种理由反驳他，告诉他，他认知中的江湖，是一个肤浅的、单纯的、世外桃源般的地方，真实的江湖并没有那么简单，真实的生活没有那么容易。
    但我最终没有开口。我纵有千般理由，在他面前说出来，总还是机心太重，总还是自惭形秽。
    4.
    十年后。
    我从胡木匠家定制的漆雕红木床上起来时，妻子已不在我身边了。
    按照以往的经验，她此时应该在厨房忙活，过会儿就为我端上热气腾腾的面皮和肉粥，可能还会加一个卤蛋。
    在屋内用官窑的瓷盆洗了把脸，接着便换衣裳。衣裳妻子已为我备好，头上一顶朝云冠，内衣是绫罗纺的冰丝绸衫，外面照一件云纹书生衫，再套一件江州司马坊的青纱衣。
    至于鞋子，妻子今天给我准备了朋友刚送来的虎皮靴，穿上去走路像踩在云朵上一样。
    昨晚我特意嘱她不要给我备太好的，因为接下来几天我将远行，去见一些故人。
    我推门离开卧房，走到大堂。
    这宅子是三年前办下来的，那时候我给逍遥侯做事，他对我很满意，告辞他时，便赏了我这么一座宅子。
    两进两出，一个正房，两个厢房。一个老妈子一个婢女，把家里打理得井井有条。
    婢女是一次去大荒，途中遇到的一庄子被马匪洗劫，几乎绝了户，只剩下小姐躲在死人堆里逃过一难。
    我替这小姐报了仇，她便以身相许了。当时我刚娶了妻子，不便纳妾，便让她当了婢女。
    我妻子是五年前认识的，她爹是大江水路十二寨总档头，我跟他不打不相识。
    哪知道那天她头戴红缨架舟渡江而来，江水连天，她的美貌一下把我心抓住了，一个能一起喝酒的豪杰便成了我老丈人。
    现在的我虽称不上巨富，但银两也是非常够花。
    我在几个镖局子挂了名，每年他们都十万两十万两地给我送钱，便可以在江南这块随便走了。除此之外我还在几个钱庄有户头，那些钱庄借了我的名头，也相当懂事，我账上永远都有几万两白银。
    十年间，我只和天山派的师兄弟们见过一次，那个月夜之后，我们约定每5年，便到天山脚下的长风客栈喝酒。
    5年前我们见过一次，再过十几天，就是我们约定的第二个5年了。
    5.
    四月初八，我骑桃花马到天山脚下，长风客栈依然客人寥寥，老板正叼着牙签蹲在门口，脚边一堆空酒罐子。
    倒是酒招杆下系着两匹马，一匹雪里青，一匹大宛白。
    我“吁”住马，微微一笑下马，知道他们两个已经先我一步来了。
    “老二！老三！”
    我大踏步排门而入，客栈里桌前两青衫男人回过身，看到我的脸后露出笑容：“大哥。”
    “最近混不错啊，都换马了。”我拍了拍两人的肩膀，按下他们身子。
    老三说：“镖局的生意铺到川贵了，得换匹脚力长点儿的。”
    我一愣；“这么说那匹大宛白是你的？”
    老二在旁边撇开扇子，挡住嘴笑道：“咱现在这身份，骑大宛白不合适啊！”
    我一笑：“也是。”
    老二下山后，前7年都在自家产业下当个供奉，但他在7年间厚积薄发，广结人脉，前两年成了天山派一宗的首座，又过了一年，天山派直接把他外派到雪山派当掌门。
    雪山派虽然是天山派的旁支，但他现在也是一派之主了，举手投足都要考虑影响。大宛马脚力虽长，却是风尘客所骑，不够稳重，不适合他。雪里青很端庄，配他是刚刚好。
    老三的经历比他更精彩。下山后，他跟着老二混了一段时间，然后回天山派当了一年教习，然后交换到长乐帮做香主，后来辗转在长青帮、长水帮、丐帮之间，最后竟成了丐帮副帮主。
    再后来他娶了福威镖局总镖头的千金，过了两年顺其自然接了担子，现在他是福威镖局七省总镖头了，哦，不，算上川贵，就是九省总镖头。
    我夹了口菜，问：“老四呢？又没来？”
    一时我们三人都有些沉默，过了会儿，老二才说：“谁知道？”
    “他下山了么？”
    “反正山上的师兄弟们都不知道他的踪迹。”
    “那他行考过了没有？”
    “没有。”
    我吃了两口菜，没有再问下去。
    小师弟学了那么多武功，想要下山的话，肯定要付出难以想象的代价。
    6.
    老二说：“大哥你知不知道，安国侯金榜？”
    我说我当然知道，最近京城传得沸沸扬扬，连3岁小孩都知道这事。
    安国侯是本朝唯一异姓侯，他女儿清繁郡主天天出入宫廷，比皇太子还招陛下喜欢，然而就在十天前，她人被麻山一窝蜂给掳走了。
    麻山一窝蜂是海西一带有名的流氓组织，首领杀人蜂是南山派弃徒，啸聚了一帮考不过行考的，在各地流窜犯案。
    按他们的一贯行事风格，抓到了女人，第二天早上你就能看到那女人剥光了丢在闹市口。
    所以安国侯心急如焚，发下金榜，许下巨额悬赏，只要能救回清繁郡主，立刻就有享不尽的荣华富贵。
    （待续）
    炭檛[zhu]炭檛，以铁六棱制之，长一尺，锐上丰中，执细头系一小钅展(音义不详），以饰木过也，若今之河陇军人木吾也。或作锤，或作斧，随其便也。
    火筴（上竹下夹）火筴，一名筯，若常用者，圆直一尺三寸，顶平截，无葱台勾锁[su]之属，以铁或熟铜制之。
    鍑[f]鍑，以生铁为之。今人有业冶者，所谓急铁，其铁以耕刀之趄，炼而铸之。内摸土而外摸沙，土滑于内，易其摩涤；沙涩于外，吸其炎焰。方其耳，以正令也；广其缘，以务远也，长其脐，以守中也。脐长则沸中，沸中则末易扬，末易扬则其味淳也。洪州以瓷为之，莱州以石为之，瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可持久。用银为之，至洁，但涉于侈丽。雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于铁也。
    交床交床，以十字交之，剜中令虚，以支鍑也。
    夹夹，以小青竹为之，长一尺二寸，令一寸有节，节已上剖之，以炙茶也。彼竹之夹夹，以小青竹为之，长一尺二寸，令一寸有节，节已上剖之，以炙茶也。彼竹之篠[xio]，津润于火，假其香洁以益茶味，恐非林谷间莫之致。或用精铁、熟铜之类，取其久也。
    纸囊纸囊，以剡[shàn]藤纸白厚者夹缝之，以贮所炙茶，使不泄其香也。
    碾碾，以橘木为之，次以梨、桑、桐、柘[zhè]为之。内圆而外方，内圆备于运行也，外方制其倾危也。内容堕而外无余木。堕，形如车轮，不辐而轴焉。长九寸，阔一寸七分，堕径三寸八分，中厚一寸，边厚半寸，轴中方而执圆。其拂末以鸟羽制之。
    罗合罗末以合盖贮之。以则置合中。用巨竹剖而屈之，以纱绢衣之。其合以竹节为之，或屈杉以漆之。高三寸，盖一寸，底二寸，口径四寸。
    则则，以海贝、蛎、蛤之属，或以铜铁、竹匕、策之类。则者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方寸匕，若好薄者减，嗜浓者增，故云则也。
    水方水方，以稠[zhòu]木、槐、楸、梓等合之，其里并外缝漆之，受一斗。
    漉水囊漉水囊，若常用者。其格以生铜铸之，以备水湿，无有苔秽腥涩意，以熟铜苔秽，铁腥涩也。林栖谷隐者，或用之竹木，木与竹非持久涉远之具，故用之生铜。其囊绢青竹以卷之，裁碧缣以缝之，细翠钿以缀之。又作绿油囊以贮之。圆径五寸，柄一寸五分。
    瓢瓢，一曰牺杓，剖瓠为之，或刊木为之。晋舍人杜毓[yù]《荈赋》云：“酌之以瓠[hù]。”瓠，瓢也，口阔，胫薄，柄短。永嘉中，余姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一道士云：“吾丹丘子，祈子他日瓯[u]牺之余，乞相遗也。牺，木杓也，今常用以梨木为之。
    竹夹竹夹，或以桃、柳、蒲葵木为之，或以柿心木为之，长一尺，银裹两头。
    鹾簋[cuógu]鹾簋，以瓷为之，圆径四寸，若合形。或瓶，或罍[léi]，贮盐花也。其揭，竹制，长四寸一分，阔九分。揭，策也。
    熟盂熟盂，以贮熟水，或瓷，或沙，受二升。