周易预测学

古人为什么论子孙化鬼为凶，这和兄弟不克变出之财的道理一样，子孙也不克变出之鬼。鬼无制则鬼必制兄。兄为子孙的原神，这样必成祸端。为什么断其伤灾呢？这“伤”字又是对包罗万象的“祸”字之高度概括。 
  
  
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     例43：辰月 戊辰日 占孕男女。得： 
       雷山小过   雷地豫 
      父母戍土、、  父母戍土、、 
      兄弟申金、、  兄弟申金、、 
      官鬼午火、世  官鬼午火、应 
      兄弟申金O   妻财卯木、、 
      官鬼午火、、  官鬼已火、、 
      父母辰土、、应 父母未土、、世 
我说：“你的来意，是问妻孕平安，还是问孕的是男是女？”他说：“两件事都问。”我说：“日后问事须宜分占，不可同问。幸好这一卦中两件事都以出现，兄爻虽然发动但不克变出之财，生产不用担心，平安无事。” 
卦中阳动变阴，必然生女，他说“小过卦这是阴包阳如何生女？”我说：神兆显于动，必先重于动变爻”。果然于壬申日生女，母女平安”。 
此卦既问妻生产平安，又问生男生女，但主卦既无妻财又无子孙，从断文看似把兄弟爻当作子孙，又以兄弟爻动变出之财当妻，这种断法如不从整个卦象全面分析，是有不明之处。 
关于生男生女，从实践中得出：认为均应服从以下条件。 
（1）阴包阳生男，阳包阴生女，必须是在卦中没有子孙爻，没有胎爻的静卦或多爻动之卦的情况下为准； 
（2）阴动变阳生男，阳动变阴生女必须是卦中没有子孙爻，没有胎爻而又是独发之卦的情况下使用； 
（3）有胎爻的卦以胎爻论之； 
（4）有子孙爻的卦以子孙爻论之； 
（5）若卦中胎爻、子孙爻同时出现，则以子孙爻论之。 
  
  
测事断准应期的要领 
要领 
“事有吉有凶，人有祸福”，通过“三钱”“六爻”断易天机，最关键的一环就是断准应事之期。定准应期是一切信息预测的最后阶段，也是关系到信息预测成功与否的重要一步。 
一、生克应期的要领 
二、旬空应期的要领 
三；逢合应期的要领 
四、逢冲应期的要领 
五、入墓应期的要领 
如能熟练掌握五点，也就能断准应事之期了。 
测事、断卦定准应期，首先必须掌握测事断卦的要领。 
主要是以世爻为主选准用神。在选准用神的基础上分析日建、月建、动爻、变爻与用神和世爻之间的关系。 
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卦有六爻配六亲，安世应。 
六亲是为取用神之用，六亲是指：官鬼爻、父母爻、兄弟爻、子孙爻、妻财爻。世应为测事之根源，世为自己，应为他人、他事，用神为所测之事。定测事之应期是以世、用神为主，参看应爻，对测定应期的五个要领逐一讲解。 
  
第一节 生克应期的要领 
  
我们知道测事是以世爻和用神为主，那么我们就要看是何爻生克世爻和用神。从吉凶的角度看，世爻、用神宜生不宜克。生世爻生用神则吉。克世爻克用神则凶。原神临长生、帝旺之地生合世爻和用神，福禄倍增。忌神临长生帝旺之地，克世爻、用神则灾祸不小。这就告诉我们定准生克世爻、用神应期的要领，要弄清卦中各爻与世爻、用神的生克关系。其中包括日辰、月建、应爻，动爻，变爻，原神、喜神、忌神、仇神与世爻、用神所发生的生克关系和这些爻之间所发生的生克关系。搞清楚了凶们之间的关系，你就可以运用自如地掌握生克世爻、生克用神定应期的要领。 
1、生世爻、生用神应期的要领： 
凡测事之应期，世爻及用神喜日、月、动爻、变爻生用神、生世爻。 
这个生世爻，生用神之爻，则是所测之事的应期。 
总之测生世爻、生用神应期的要领，就是要使原神能充分发挥生世爻，生用神的作用。 
  
例如：自摇卦测自己的病。 
以世爻为用神，如果世爻为亥水，则申、酉金为原神、可断申酉日生亥水之时为病愈之期。 
若申酉金被已、午火所克，必待冲去已午火之时或已午火入墓 之日，为病愈之期； 
若申酉之金旬空日破，待出空填实逢贫下中农这时为病愈之期； 
若申、酉金被合住，待到逢冲之时为病愈之期； 
若申、酉金逢墓化墓待冲墓之时为应期； 
若申、本酉金原神不现之时，待到出现之时为应期； 
若申、酉金原神静而不动，后逢申酉之日为应期。 
  
     例44：寅月丙午日自测病摇得： 
         火风鼎    天水讼 
        兄弟已火、  子孙戍土、 
        子孙未土×应 妻财申金、 
        妻财酉金、  兄弟午火、世 
     原神：妻财酉O   兄弟午火、、 
     用神：官鬼亥水、世 子孙辰土、 
        子孙丑土、、  父母寅木、、应 
断：自测病，以世爻为用神，今世爻亥水在日、月均处于休囚之地，又自化辰土墓库回 
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头克。看原神酉金临月绝、日克，但有未土动而生之，酉金又动生世爻亥水。但亥水化墓逢 生不起，又原神酉金动化午火回头克。必待克原神之午火入墓之日和冲克亥水的墓库之日则为病愈之期。只有戍日，既是冲亥水之墓辰土，又是午火之墓库，同时又为世爻的原神酉金得生之日，所以此人戍日病愈。 
  
  例45：丁丑年 丙午月 丙午日 自测病。 
      地山谦       山风蛊 
   原神：兄弟酉金×   妻财寅木、应 
   用神：子孙亥水、、世  子孙子水、、 
      父母丑土、、   父母丑土、、 
      兄弟申金、   兄弟酉金、世 
   仇神：官鬼午火×应  子孙亥水、 
      父母辰土、、   父母丑土、、 
断：自测病，以世爻为用神。今卦中子孙亥水持世。原神是是申酉金。今世爻子孙亥水临日月皆为休囚，虽有原神酉金动而生世。怎奈原神酉金受仇神午火临旺地动而克之，又自空化绝而不能救主。要知病人何日康复。必待世爻原神旺相得生。又仇神受制或入墓之时为病愈之应期。因仇神为午火，旺于月建，本月病难愈。断未月的子日为病愈之期，世爻临日建旺，又得原神酉金动而生世。同时仇神午火临日破且又动化回头克，制住了仇神，酉金生了世爻亥水，病愈。 
  
2、克世爻、克用神之应期： 
一般卦成之后动爻克世，克用神或卦中之爻临月、日旺克世，克用神临日、月之克为凶。 
但也有克世克用神为吉的，如测行人有“用神克世人即回”、“日辰克世，克用立可侯”、“财爻克世求财必得”的宝贵经验。 
克世克用神定应期分清何事。 
日、月、动爻、变爻克世、克用有吉有凶。 
如测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼爻为克我之人，如果官鬼爻受克，不但不为凶，反而为吉。 
测病也是一样，以官鬼爻为用神，官鬼爻旺相为病重，若官鬼用神受克之日，则为病愈之期。 
除上述情况外，凡是克世爻、克用神者为忌神。生世爻、用神者为喜神，但有的爻生用神而克世，怎样区别喜忌呢？ 
如果世爻为土，原神为火，木为世爻之忌，但为火之原神的喜神。木既可克土又生火，要看火是否动，若动，则成循环相生，变忌为喜。 
若火未动，木则为忌。世用为土，木为忌，故必在寅卯之时为应凶之期。 
若寅卯木得仇神亥水之日、月动爻之生，也为应凶之期。 
若寅卯木遇旬空，月破，必待出空填实逢合之时，为应凶之期，  若忌神临长生、帝旺之时也为应凶之期。 
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如卯木化寅木，即申为应凶之期。也有逢 寅卯之日应之。 
总之测凶危之事宜忌神逢墓、入墓、化墓逢休囚、死地，忌神化退、化绝、化死、化合为吉。 
  
例46：甲寅月壬午日测明日摸奖（申酉空） 
       天火同人   天山遁 
      子孙戍土、应  子孙戍土、 
   用神：妻财申金、   妻财申金、应 
      兄弟午火、   兄弟午火、 
      官鬼亥水、世  妻财申金、 
   自己：子孙丑土、、  兄弟午火、、世 
      父母卯木O   子孙辰土、、 
析：摸奖为求财，以财爻为用神，以世爻为自身，首先看世爻、 
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用神与日辰、月建及各爻间的关系。一般以世旺、财旺，财来生世财可得；今世爻临日、月建休囚之地，财爻临月破、日克。且入动爻丑土之墓，世爻化空化破（此不能视为化回头生）且受动爻丑土来克。此为破财之象。何日破财明日且未。 
此求测者对卦理略知一、二，只机械地认为财来生世，世化财回头生，就认为明日未土生用神、用神生世，第二天仍然投入一万元去摸奖，结果分文未取。 
断其未日破财，是因为用神申金本为月破，明日未是冲开原神、财爻为墓库之日，又是原神、财爻申金入墓之日，同时又是日克世之日，所以未日投入多少，破多少。