万界始于斗罗

    半个小时后，佛陀将男子扶起，再让他往山崖看去。
    「你看见了什么？」佛陀问道。
    男子流泪满面，道：「真美啊。」
    「当你要跳下山崖的时候，为什么没有注意到这美景呢？」佛陀问道。
    男子悲伤道：「因为我没有欣赏美景的心，内心只能听到痛苦的回音。」
    佛陀面露微笑，道：「现在的你，平静下来了，可以自控，因此可以欣赏自然的美丽。但是，自然从未改变分毫，是你的眼光改变了。」
    「任何事物的过渡，甚至快乐，最终都是痛苦以及空虚。」
    「因此，要秉持中道，看到事物的本质，才能够获得无上的安宁。」
    见男子思考着，已经放下了轻生的念头，佛陀也面露危险，准备带着弟子们离去。
    而男子，却是直接跪下，抓住了佛陀的腿脚。
    「请您收我为弟子吧！」
    「请您让我追随您吧！学习那无上的额真理！」
    对此，佛陀欣然答应了，说道：「世间生灵，只要愿意，都拥有学习无上真理的权利。」
    随后，男子带着释迦摩尼等人来到了自己的家中，将自己要出家修行的事情告诉了父母。
    男子的家里，种姓是吠舍，还算富丽堂皇。
    只是见自己的儿子竟然因为妻子和别人跑了，就要出家做比丘，很是伤心。
    可是，在佛陀的感染力下，也终究是同意了。
    而且，两人也成为佛门的俗家弟子。
    像是润物细无声一般，佛门的影响力越来越大，越来越多的人加入了僧侣团。
    出家的热潮，被掀起了。
    可是，这样的行为，引起了村民们的不满。
    因为随着加入的青壮越来越多，田地被荒废了，没有人从事生产了，甚至有人不辞辛苦，奔波千里之遥，抛家弃子来这里学习佛法。
    有弟子外出去村子乞食，但是，村子里已经没有愿意给他们食物。
    甚至，嘲讽他们，谩骂他们。
    让他们滚出村子。
    比丘们灰溜溜的离去了，只能去找在树下禅定的佛陀，释迦摩尼。
    释迦摩尼看弟子们的碗中空空，就明白发生了什么。
    弟子们对佛陀道：「我们想去别的地方乞食。」
    佛陀道：「你们可以去别的地方乞食，但是这里所经历的一切，也会随着你去往那里。」
    比丘们不能理解，道：「这里的人们侮辱我们，嘲笑我们。」
    佛陀说：「那你们就生气了？」
    「若是他们用鲜花相应，你们就会满心欢喜了吗？」
    「这说明你们内心的平静，是由他人决定的。」
    「能愉悦你们，也能激怒你们。」
    比丘们明白了，内心的痛苦和悲伤，都是因为自己的问题，而非他人。
    佛陀接着说道：「人们不会轻易接受新鲜的事物，他们没有打破自己之前的信仰之前，是不会对你们心生爱意的。」
    「起初，他们会嘲笑你们，甚至施以暴力，然后无视你们。」
    「但是，紧接着，他们就会接受你们。」
    比丘们明白了真理，顿时惭愧不已。
    只是，也有比丘问出了问题：「可是，村民说，我们出来当比丘，不事生产，对生活没有任何的用处。」
    释迦摩尼却是摇了摇头，道：「这只是形式而已。」
    「每一年，甚至每一个月，你们当中，有新面孔诞生，也有老面孔消失。」
    「我，是传授你们解脱的真谛。」
    「明白之后，有人继续苦修，有人离去归家。」
    「这是你们自己的选择。」
    「只要你们觉得自己悟得了真谛，便可以自己离去。」
    智慧，是相互的。
    佛陀，释迦摩尼，只是传授真理，教授他们解脱世界的智慧。
    能不能学成，是人们自己的选择。
    或许，还有其他的方法。
    就像当初那位点化他的老者，又或者是宇宙之外那无上的【真】。
    看到佛陀教导弟子的一幕，诸天的强者，好似都明白了什么，又好似什么都不明白。
    道理听起来，谁都知道，谁都可以说上两句。
    但是真要实行起来，却是千难万难。
    超神宇宙。
    神圣凯莎对于僧侣们的行为，有一种感同身受的怀念。
    当初，推行正义秩序，不也是有人捣乱吗？
    不过，她和视频中的释迦摩尼不同，是直接用暴力推行过去的。
    不服的，都已经毁灭了。
    就算是烈阳、冥河等星系，也要臣服于她。
    或许烈阳是想要井水不犯河水，但是所谓的「国泰民安」，当年也不是被地球上的那只猴子打服了才诞生的吗？
    当年的烈阳，可是十分有侵略性的，见地球诞生了智慧文明，且长得和他们差不多，就想要直接归于自己的掌控之下。
    不过，凯莎也看到了所谓的佛法是什么。
    那便是一个字——心。
    只要心灵透彻，所行之事，皆是正义，皆是解脱。
    双脚行走大地，便是丈量自己的内心。藲夿尛裞網
    这些，其实都是形式而已。
    那些比丘，之所以聚在一起，也仅仅是因为他们要是没有了规矩，恐怕会坚持不下去而已。
    而一旦有了规矩，就绝对会有人产生小心思。
    她，好似已经看到佛陀的结局······
    画面中，释迦摩尼被一王国的国王邀请，前去宣讲佛法。
    只是，这样的行为，触怒了婆罗门。
    他们才应该是最高贵的宣讲之人，是湿婆神的最忠臣的信徒。
    区区一个佛陀，岂配与婆罗门相提并论？
    于是，他们派人去城里找了一个孩子刚死的夫人。
    「佛陀能够让你的孩子起死回生。」婆罗门的人对那个母亲如此说道。
    而那因丧子而悲痛欲绝的母亲，便急忙抱着孩子的尸体，前去寻找佛陀。
    那婆罗门的人，望着那位伤心的母亲，眼中却是有了一丝狡诈：「佛陀，我看你如何复活那已经死透的孩子！」
    这是一场阳谋。
    若是佛陀复活了孩子，便证明其有大神通，诸多人都会去找他的麻烦。
    慈悲的佛陀绝对不会置之不理。
    若是不能复活她的孩子，则证明，佛陀并没有让人从痛苦中解脱的方法，是一个不折不扣的大骗子。
    佛陀，将身败名裂！
    诸天视频，各个位面的人都对婆罗门有些厌弃。
    就这，还是教书育人的种姓？
    可是一想到之前关于种姓制度的介绍，他们都沉默了。
    佛陀所在的世界，至少那一片大陆上，没有人能够逃脱种姓的规则。
    佛陀，释迦摩尼，算是一个意外。
    而且，他本身就是刹帝利的种姓。
    无论如何，这便是他在外人眼中的身份。
    画面中，莽撞的母亲想要想要直接冲进王宫，但是守卫拦下。
    抱着一个死去的孩童，怎么能放其进去？
    佛陀看见了，便请求国王让其进来。
    女人将死去的孩子放在佛陀的面前，跪倒在地，双手合十请求着：「伟大的佛陀，请您让我的孩子复活吧。」
    望着妇人伤心欲绝的模样，佛陀说道：「我能够救活你的孩子。」
    刹那，周围的所有人，包括国王、王后，都愣住了。
    他们以往的经历、学识，告诉他们，人死不能复生，这是自然之理，是伟大的大天湿婆制定的法则。
    但是，悉达多！
    不！
    是佛头！
    竟然能够将死去之人复活？
    真是太不可思议了！
    莫非，佛陀已经超越了大天？！
    听见自己的孩子能够救活，那妇人的眼泪戛然，目光真切的望着佛陀。
    释迦摩尼道：「想要救活孩子，你必须完成一件事情。只要你去城里的任何一家，要一粒芥菜籽就行。」
    妇人听后，抹去眼泪，觉得十分的容易。
    正要起身，却是被释迦摩尼叫住：「不过，要有一个要求。那便是给芥菜籽的这一户人家，必须是没有死过人的。」
    妇人满脸同意，没有详细思考，就直接抱着死去的孩子往城里跑去。
    来到了第一户人家，妇人向其讨要芥菜籽。
    户主同意了，只是奇怪为什么妇人只要一粒。
    妇人便将自己和佛陀的约定告诉了户主。
    户主伤心道：「抱歉，夫人，我的父母半年前去世了，若是可以的话，我可以给你一大碗芥菜籽。」
    妇人听后，说了声：「抱歉。」
    便离开前往下一家。
    毕竟佛陀说过，只有家中没有死过人的一粒芥菜籽，才能够让她的孩子复生。
    等到妇人敲响第二户人家，走出来的是一个穿着白色孝服的女人。
    妇人没有多问，只是脸上有了绝望之色，直接跑开了。
    第三户人家，同样有人死亡。
    第四户，······
    几乎找遍了整个城市，所有的人家，都有人死去。
    「我儿子去世了。」
    「我的妻子被狼咬死了。」
    「我的奶奶去年死去了。」
    ······
    无论多少次，结果都是一样。
    这位可怜的母亲，放弃了。
    不仅放弃了寻求芥菜籽，也放弃了让自己的孩子复活。
    她经历的痛苦，每一家，每一户，每一个人都会经历。
    她明白了这些，但内心还是痛苦万分。
    在将自己的孩子埋在黄土之下后，再次回到了佛陀的跟前，泣不成声。
    佛陀告诉她：「世间万物，有生，必然有死，这便是自然的规律。」
    妇人抹去眼泪，问道：「我该如何解脱？」
    她不想要经历这种痛苦，这种折磨。
    佛陀的眼中闪烁着智慧，道：「无论是悲伤降临，还是好事临门，保持中正······毕竟，你还活着，不是吗？」
    随着佛陀由浅到深的讲述，女人，释然了。
    她，已经从痛苦中走出。
    虽然内心还是有些伤痛，但，已经体会，自己不能一直沉浸在悲伤中，那只会让自己和关心自己的丈夫、父母同样的悲伤。
    而国王等人，也对佛陀的智慧感到钦佩不已······
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    第六百八十五章 佛陀的智慧：接受死亡免费阅读.