视频剪辑：开局盘点十大帝王

    一部《大唐游侠传》，写尽男儿之间真豪情。
    而南霁云可谓是其中最精妙一笔。
    他威风凛凛，铁骨铮铮，后世将段珪璋与南霁云评价为两大游侠。
    千里救友，他将己之生死置之度外。
    骁勇过人，他令敌军闻风丧胆。
    勇于任事，他尽显“虽千万人吾往矣”的英雄气概。
    临终慰妻，他又是柔情百转的痴心人。
    古风侠烈，铁骨柔肠正是中肯的南霁云评价。
    身处乱世，他以自己的全部血肉和生命去守护一座必破的孤城而毫无怨言。
    正所谓“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。
    他宁死不屈，与城偕亡，身死而灵魂不灭，在睢阳奏响了一曲永生的悲壮之歌。
    有人对南霁云评价，他啮指乞师，爱恨分明，重回危城，彰显了战士本色，和金庸先生射雕中固守襄阳城的郭大侠同是铁血丹心。
    三十四部梁书中，温雅儒侠固然清润如春水，而南霁云身兼江湖游侠气概与为国为民的赤子之心，却是梁书中一股不可多得的浩荡激流。
    南霁云的一生是轰轰烈烈的一生，正如梁羽生自己所评价的那样“敢笑荆轲胆如鼠，好呼南八是男儿”。
    他用自己的生命诠释了什么是忠义坦荡，什么是乱世豪情，什么是超出功利之外的永生价值。
    南八，英雄不死，他所代表的华夏男儿，粗犷中现出柔情，侠义间偕有忠勇，必将如雕塑一般，永生于千万人心中。
    …………
    “这人怎么这般的熟悉？”
    唐玄宗李隆基为之一颤。
    这个名字……
    南八，南八……
    是了！
    安史之乱郭子仪为何可以力挽狂澜。
    这其中难道就没有其他人的帮助吗？
    南八在李隆基眼中，肯定是微不足道的。
    可安史之乱这恶果，却是由于李隆基而真实出现的。
    种了这恶因，也尝了这果。
    “哎！”
    “果真是朕做错了。”
    “一招失误，满盘皆输啊！”
    …………
    南八战死的功劳有多大？
    他七岁儿子因此也获封四品官，人们还说皇帝小气。
    唐宪宗元和四年，大文豪柳宗元正在永州熬日子。
    自从他被贬官到荒僻的南方，来探望他的故人很少，他们都怕惹祸上身。这时候，朋友对柳宗元来说尤为重要。
    但这一年，柳宗元又送别了一位好友，永州刺史南承嗣。
    南承嗣到永州才两年多，和柳宗元一见如故。
    两人时常在一起喝喝酒，侃大山。
    近日，南承嗣接到朝廷调令，将他“量移”到澧州当刺史。
    澧州比南部的永州好得多了，因为做官大都不想去南方。
    “量移”相当于开恩赦免，从这两个字就知道，南承嗣当初到永州也是因为受到责罚。
    他之前是涪州刺史。
    那是元和元年，宪宗皇帝李纯发兵平定了西川军阀刘辟叛乱。
    有功者赏，有罪者罚。
    因西川叛军一度占领了戒备不严的涪州，后来南承嗣被人告了一状，就到了永州，和柳宗元做伴。
    表面看南承嗣的职务没变，都是刺史。
    不过唐朝把天下各州按人口分为上中下三等，刺史的官阶高的可以是从三品，低的还有从五品。
    而南承嗣的身份比较特殊，他即便在贬谪期间，官阶也没降低过，一直是四品。
    柳宗元为南承嗣的工作调动感到高兴，不光给他写了送别诗，还写了《送南涪州量移澧州序》。
    南承嗣的官位并不是读书得来，而是因为他父亲生前的功绩，朝廷特批的。
    事实上，南承嗣还是个七岁孩童的时候，就已经获封“婺州别驾”。
    别驾相当于于汉代的郡丞，职权大，有自己的专车，因而得名。
    唐代的别驾是从四品。
    一个七岁的小孩被封四品官，却没人表示不满。
    相反，时人还觉得皇帝小气，给南承嗣的嘉奖太低了。
    因为他的父亲，正是千古罕有的大英雄南霁云。
    这个嘉奖多吗？
    真的不多。
    要知道，当时睢阳城只有不到七千守军。
    而敌方呢？
    那可是十多万啊。
    十几万对七千，这是一场本就毫无悬念的仗。
    安史之乱可怕吗？
    非常可怕！
    睢阳地处隋唐大运河的汴河中部河段，是唐军捍卫江淮流域的最后一道屏障。
    对唐王朝而言，富庶的江淮地区就是楚汉争霸时刘邦的后院关中。
    一旦睢阳失守，来自江淮流域的赋税、军需供应被就会被切断。
    而叛军便可长驱南下。
    到那时，恐怕十个郭子仪也救不了李唐的江山。
    睢阳只剩下千把号疲弱不堪的残兵，最终陷落。
    睢阳坚守了十个月之久，叛军付出伤亡十二万人的代价。
    南霁云、雷万春、张巡等三十六人拒绝向叛军投降，全部遇害。
    但睢阳的坚守为唐军总体作战赢得了时间，期间郭子仪指挥大军收复了长安。
    可叹的是，睢阳失陷仅仅三天之后，官军大部队赶到，又夺回了睢阳。
    只差这三天，南霁云等“三十六将”以悲壮的方式名垂青史。
    随后官军收复了东都洛阳，朝廷论功行赏，睢阳保卫战的主要将领也得到追封。
    南霁云被追赠开府仪同三司、扬州大都督。
    后来的北宋朝廷更为淮阳保卫战的将领们立庙祭祀，南霁云被尊为“二龙神君”。
    位列唐宋八大家之首的韩愈如此评价睢阳保卫战，“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！”
    彼时，大唐的天下之所以不亡，就在于睢阳保卫战。
    韩愈这段话出自《张中丞传后叙》，这篇文章里记述了南霁云的事迹，被正史采用。
    如果不是韩愈，南霁云的事迹可能早已埋没。
    南霁云殉难的时候，他的儿子南承嗣才七岁。
    唐肃宗下诏褒奖南霁云的后代，于是南承嗣获封从四品的官位。
    不过，按照唐肃宗的本意，南承嗣获得的封赏可能更高。
    柳宗元在《送南涪州量移澧州序》中说道，“君之土田之锡，犹挫于有司之手。”
    这段话表明，有些朝臣反对给南承嗣更高的官衔，唐肃宗不得不妥协。
    柳宗元又写道，“故君南承嗣自未成童，品常第四，人犹曰于古为薄。”
    也就是说，时人也认为朝廷小气，才给南承嗣一个四品官的职衔，远不如前朝尊崇英模的态度。
    包括柳宗元在内的唐代人说朝廷小气是有根据的。
    例如汉武帝年间的韩千秋，主动请缨，率领两千勇士南征越国之乱，结果全军覆没。但汉武帝欣赏韩千秋的勇气，把他的儿子韩延年封为成安侯。
    南承嗣虽然没有他父亲的盖世神勇，也一直以父亲为榜样。
    后来唐军征淮西、平定淄青节度使叛乱的时候，南承嗣两次要求从军效力。
    从柳宗元为他代写的奏书里可以得知，朝廷没有批准他从军。
    但这足以证明，南承嗣作为忠烈之后，也很想立功，至少不愿意坐吃父辈的功劳而碌碌无为。
    …………
    “混账！”
    “我大唐有这样的人才，他的后代给点嘉奖竟然如此小气？”
    “竟然还有人反对对他进行嘉奖？”
    唐太宗李世民看到这里顿时火冒三丈。
    如此英雄，做出如此功绩，难道不应该嘉奖？
    若是没了南八，说不定大唐江山都没了。
    所以李世民很是不懂，这帮朝廷命官到底是怎么想的。
    从某种程度上来说，南八救了他们的命，可是他们呢？
    怎么报答的？
    这种事情简直让人难以接受。
    若是人人都这样，还会有英雄愿意真心为朝廷奉献吗？
    …………
    南八的篇章到此结束，接着将带来另外的悲情人物的事迹，敬请期待。
    而后，在众人的观看中，天穹之上的投影再富变化。
    …………
    盘点华夏十大悲情人物。
    上榜人物——商鞅。
    所属朝代——秦。
    说起商鞅，就得说他的变法。
    奏国能统一六国，关键也在于变法。
    但最先变法的，并不是秦国。
    整个春秋时期，中原各路诸侯轮番称霸，秦国也一直想冲出函谷关在中原露个脸，没能成功。
    秦穆公也只是向西拓地千里，东面有强大的晋国阻挡，秦国想冲出关中很难。
    到战国时，魏国在李悝的变法下首先称霸。
    魏文侯以李悝为相，以吴起为将，一度占领了河西之地，压得秦国喘不过气来。
    吴起是个一心扑在工作上的变态狂，杀妻求将，与士兵同吃同住。
    秦国在吴起面前，连战连败，毫无还手之力，几乎到了生死存亡的地步。
    魏文侯死后，魏武侯继位，吴起功高盖主，受到权臣的猜忌，于是逃往楚国。
    秦国这才有了喘息之机。
    吴起在魏国的时候，只展现了他的军事才能，到了楚国之后，受到李悝的影响，吴起也开始变法。
    楚国在吴起的变法下更回强大，向南攻打百越，扩张地盘。
    楚国不像魏国，楚国是个传统的大国，贵族势力大。
    魏国是刚从晋国里分出来的，贵族势力的根基还不深。
    吴起的变法引起了楚国贵族势力的不满，等支持吴起的楚悼王一死，贵族们就起来要杀死吴起。
    吴起一看走投无路，就躲到楚悼王的尸体后，贵族们向他射箭，也射到了楚悼王的身上。
    楚国的法令，伤害楚王的尸体灭三族。
    楚肃王继位后，把向楚悼王射箭的人统统处死，吴起的尸体也被车裂。
    吴起在临死想到用这个方法替自己报仇，确实聪明。
    但是，吴起一死，他在楚国立下的法令也就废止了，楚国又回到了老路上。
    魏国和楚国因变法而强大让列国看到了变法的力量，于是纷纷效仿。
    奏国地处西部边陲，一直被中原诸侯看不起，更是对变法有强列的渴望，这个时候商鞅就出现了。
    商鞅的变法深受李悝和吴起的影响，其实他们的变法在本质上没什么区别，只不过商鞅做得更彻底，执行得更严酷。
    商鞅变法的本质用一句话就可以概括：改分封制为郡县制。
    什么是分封制？
    周朝创立之初，除了王畿之外，把天下的土地分封给诸侯，诸侯在自己的土地上建国，所以分封制也叫封建制。
    诸侯在自己的国家完全自治，有自己的军队，自己的法令，周王不干涉诸侯国的内政。
    同样的，诸侯国的国君自己留一块土地，剩下的土地就分封给卿大夫，卿大夫的封地就叫家，在自己的家里，卿大夫有自己的家规，有自己的家兵，卿大夫往下就是士，士是最低一级的贵族，有贵族的身份，没有土地，只能自己学好文武节，货与帝王家，这叫修身。
    士修身，卿大夫齐家，诸侯治国，天子平天下，修身齐家治国平天下说的是这四个等级贵族的职责。
    与分封制配套的贵族承袭制度叫宗法制，宗法制的核心是嫡长子通吃，大意是：天子的嫡长子继承王的爵位和财产。
    其他诸子封侯；诸侯的嫡长子继承爵位和一切财产，其他诸子封大夫。
    大夫的嫡长子继承大夫的爵位和财产，其他诸子成了没有财产的士。
    在诸侯国中，卿大夫既是爵位，也是职位，而且世袭罔替。这样一来，卿大夫作为诸侯国君的臣子，势力越来越大，还不能随意撤换；这还是其次的，最主要的是卿大夫还占有土地，世代承袭，实力越来越强，有的已经超过了国君，像鲁国的三桓、晋国的六卿。
    商鞅的变法，就是要废除这一套。
    首先世袭的官位没有了，世袭的土地也没了，一切都以军功为准，功劳大的封爵，功劳小的，就算杀一个人也给你分田分地。
    可以想象，商鞅这么一搞，秦国的贵族会是什么反应。
    在以前，每开拓一片土地，国君就会把地分封给功臣，现在这个也没有了，直接变成郡县，郡县的长官由国君任命，郡县的税收上交国库。
    郡县制并不是商鞅的发明创造，第一个设郡县的是楚国，楚国在早期从丹阳向东扩张的时候，灭了权国，不分封，改为权县，设县公替国君来管理。
    不止是楚国，其他六国都有设郡县，只是比较少，分封还是占主流，只有商鞅把秦国一刀切地全部改为郡县。
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