未曾雕刻的时光

在生死未卜，郭靖背她去求医的路上，用《山坡羊》的曲子唱出这样一句，真是可爱到了极点，是啊，只要在心爱的人的背上，那么生和死也是无足轻重了。 只可惜淳朴的靖哥哥一心牵挂她的伤势，并没有对她做出回应，也算是美中不足。        
2．阿朱接口道：“有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难屈辱、艰险困苦。”说得诚挚无比。 萧峰之于阿朱，是个顶天立地的男子汉、真英雄，所以阿朱对萧峰的表白“敬”的成份大于“爱”，是符合中国传统的爱情模式。而当时萧峰不容于中原武林，这既是“爱的表白”也是同甘共苦、相濡以沫的宣言。一个男人，被一个女人如此的“敬重”、“钦佩”、“感激”，真是一生幸事，夫复何求。        
3．赵敏低下了头，轻声道：“好罢！我跟你说，当时你咬了殷姑娘一口，她隔了这么久，还是念念不忘于你，我听她说话的口气啊，只怕一辈子也忘不了。我也咬你一口，也要叫你一辈子也忘不了我。” 聪明的女子往往不是很让男人喜欢，可是聪明的女子却懂得用别出心裁的方式来示爱，敏敏的这个出人意表的举动和对“咬人”的可爱理解，再加上这番天真而深情的解释，是多么美好动人啊，难怪无忌哥哥不但原谅了她的一咬，还感动得说不出话来。        
4．胡斐怦怦心跳，问道：“现在相逢还不迟么？”苗若兰不答，过了良久，轻轻说道：“不迟”。又过片刻，说道：“我很欢喜”。 这算是最为简洁而又含意深长的情话，苗若兰前后只说了六个字，可是却包蕴了无限情意，而且悠远绵长，让人回味不已，很有古典韵味，所以金庸接下来写“古人男女风怀恋慕，只凭一言片语，便传倾心之意。”        
5．陈家洛才慢慢放开了她，望着她晕红的脸颊，忽见她身后一面破碎的镜子，两人互相搂抱着的人影在每片碎片中映照出来，幻作无数化身，低声道：“你瞧，世界上就是有一千个我，这一千个我总还是抱着你。”        
金庸笔下的男主角会甜言蜜语的不多，而陈总舵主不愧是文武双全，说出这样一句颇有西方语言风格的情话来，“世界上就是有一千个我，这一千个我总还是抱着你”，多么温馨甜美，可是，陈家洛最终还是“忍见红颜堕火窟”，断送了自己的爱情，也断送了爱人的性命。        
6．阿紫转背了身子，续道：“我……什么地方不及阿朱了？相貌没她好看么？人没她聪明么？只不过她已经死了，你就时时刻刻惦念着她。我……我恨不得那日就给你一掌打死了，你也会像想念阿朱的一般念着我……” 阿紫对萧峰的爱，是最惨烈，也是最无望的爱，因为一千个活着的阿紫，也比不上一个死去的阿朱。我虽然不喜欢阿紫，但她不惜以生命为代价来换取心爱之人的感念，那么凄楚，那么绝望，却真让人深深感动。        
7．令狐冲微笑道：“我可不敢犯戒吃荤。我见到你病好了，心里欢喜，过不了三天，马上便会胖起来。好妹子，你下崖去吧。”岳灵珊目光中含情脉脉，双颊晕红，低声道：“你叫我甚么？”令狐冲颇感不好意思，道：“我冲口而出，小师妹，你别见怪。”岳灵珊道：“我怎会见怪？我喜欢你这样叫。” 令狐冲和岳灵珊青梅竹马，两小无猜，可在男女之情上却是没有捅破这层窗户纸，其实我认为岳灵珊对此是期待和盼望的，一句好妹子就让她“含情脉脉，双颊晕红”，“低声”强调“你叫我什么”，并表示喜欢这样叫，这样一个娇羞无限，却又脉脉含情的少女怎么不动人呢？        
8．殷素素倚在张翠山怀中，凑在他耳边说道：“张五哥，我俩若能不死，我要永远跟着你在一起。”张翠山心情激荡，道：“我也正要跟你说这一句话，天上地下，人间海底，我俩都要在一起。”殷素素喜悦无限，跟着说道：“天上地下，人间海底，我俩都要永远在一起。” 这个场景是一个强烈的反差，张殷谢三人遇到海啸，惊涛骇浪，随时会有送命的可能，可张殷二人因为有了永远在一起的约定，所以把危难置于度外，“心中都反而感激这场海啸”，可见，爱总是给艰难困苦的环境加上一抹亮色。           
黄蓉----丐帮千古罪人       
丐帮在金庸小说中多有叙述，金书中常言道丐帮乃江湖第一大帮，有“帮以丐帮为首，派以少林为尊”之说。书中有丐帮叙述的以《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》最多。笑傲江湖和雪山飞狐略有提及。        
然纵观以上诸书，细心读者不难发现，丐帮从天龙（北宋年间）到射雕神雕（南宋未年）－－倚天（元未明初）－－－笑傲（明？）－－雪山飞狐（清）的过程，却是一个从辉煌到没落和过程。        
我们当有印象，《天龙八部》中的丐帮帮主乔峰乃是当时武林中的顶尖级的人物，当属出类拔萃的英雄奇材。到洪七公出现时，虽然未能压倒群雄，但也居于四大高手“东邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”中之一。不过到了黄蓉一代，虽然她机智聪明，赛似女中诸葛。但武功却未臻一流高手的境界，然后更是一代不如一代，从连一个杨过手下败将霍都都奈何不了的耶律齐，到连降龙十八掌都学不全的史火龙（这姓史的笨得要命，居然练成了半身不遂，连圆真和尚这二流人物也斗不过），真是愧对丐帮历代前辈的英名。笑傲江湖中提到个谢风帮主，此人武功虽未详细描写，但也好不到那儿去。不然正派中三人对战魔教任我行时，公推方证（少林派）、清虚（武当派）、左冷禅（嵩山派）出战。看来这谢风还不如左冷禅。而且书中提及，他还有二名私生子。到了雪山飞狐中姓范的帮主更成了一个几句话就被清庭爪牙蒙敝住的无知莽汉。武功更连胡斐这样一个初出茅庐的后生小子都敌不过。丐帮威名丧失殆尽。        
从丐帮的由盛到衰的过程来看，固然有诸多因素。但其中原有丐帮制度的破坏和沦丧是一个很重要的原因。丐帮原有的制度是一个选举贤能，众人公议的制度 。在当时条件？，还算得上是一个比较“民主”的制度。在乔峰到洪七公这段时间，丐帮帮主的推举是一个由前任帮主指定，由四大长老公认的一种制度，有点像禅让制。而且在帮主由四大长老等人对帮主的权力也有相当的约束力。在《天龙八部》一书中，我们可以了解到丐帮中的四大长老等力量甚至可以在丐帮弟子前表明理由废除了现任帮主乔峰的帮主职位（虽然这是一个错误，或者说是丐帮的一个悲剧），但由此可见当时的丐帮中的体制还是比较健全的。后来虽然游坦之也能坐上帮主的位子， 但毕竟坐不安稳，不多时就被丐帮内部否决？了。丐帮的实际权力又回到了的土生土长的丐帮人手中。        
但是这些情况在洪七公时就有所改变，洪七公时丐帮所谓的净衣、污衣两派的纷争就日趋激烈。洪七公为了平衡双方的利益，就上半月穿净衣，下半月穿污衣，以此妥协。如果从道理上来说，当然污衣派弟子才是本色的丐帮弟子。在思想行为上更接近于丐帮原有的思想和方式。但洪七公为了取得经济上的利益，逐渐吸收了更多的原本不是丐帮的净衣派入帮，就逐渐淡化了丐帮的本色。更为致命地是，他贪图口腹之欲，在黄蓉的欺骗和诱惑下，将降龙十八掌传给了外人郭靖。又将帮主传给了黄蓉。当然从站得高一点的角度来说，郭黄都是武林中杰出的英才，也为侠义道上称颂。但是从丐帮的角度来看，这却是一个重大的转折点。洪七公的行为不仅让丐帮降龙十八掌的绝技就此失传（郭靖根本没教全耶律齐降龙十八掌。而史火龙更不学不会了。），而且让帮主原有的选拔制度就此沦丧。        
黄蓉接任帮主后，虽然书上说她治理的丐帮井井有条。但她毕竟是个小女人，心机太多，私心太重。黄蓉虽说也扮过小叫化，但毕竟只是玩玩。绝对不会有洪七公幼年时到处被狗咬，被金人捉去为奴的辛酸体会。也不会有像乔峰那样和丐帮兄弟一起喝酒吃肉打成一片的行动。黄蓉在心里其实是鄙视丐帮弟子的。而且黄蓉渐渐把持了丐帮。然后在傀儡帮主鲁有脚死后，趁机导演了一场假选举的闹剧。让自己的草包女儿的女婿耶律齐出任帮主。这时假扮丐帮弟子的霍都站了出来，质问耶律齐本是蒙古人，又如何能做丐帮帮主？霍都当然不是好人，但此语却暴露出了一个尖锐的问题，当年乔峰统领丐帮扬威武林，立了无数奇功。但就因为“血统论”一说，而不得不辞去丐帮帮主。而如今这个“野驴”大爷，武功稀松平常，又明摆是个蒙古人，却能堂而皇之的“竞选”帮主。帮中长老和其他人却没有人敢有异议。可见黄蓉早已控制了丐帮。破坏了丐帮原有的量才选拔的制度，而走上了任人唯亲的道路。结果耶律齐连霍都也斗不过，却灰头土脸地当上了帮主。帮主肯定有一部人不服，不过不敢说而已。耶律齐如何传了史火龙当帮主，不得而知。但在倚天中，有一点值得注意。在赵敏奔袭武当山时，那个阿大，剑术好生了得。据杨逍说，阿大原为丐帮四大长老之首的方东白，不知何原因离开了丐帮。