未曾雕刻的时光

孟子那一句“民为重，社稷次之，君为轻”的政治主张实在领先当时三千年，再看看到我们同代的许多领袖人物那种“个人利益高于党的利益，党的利益高于国家利益，国家利益高于人民利益”的行为，不得不让人更思念古时的圣贤。另外那一句“天将降大任于斯人……”更是我的座右铭，比对黄药师在挫折、逆境时的行为，他如能将孟子读通，也就不会成为人格卑猥的小人了。第一句“乞丐岂能有二妻”是孟子中故事，讲的是有一人在老婆面前讲他每天吃香的、喝辣的，他老婆就跟踪他，发现他不过是在坟地上作帮闲，就是慰问慰问死者亲属，或在别人拜祭时跟着拜拜，靠人赏钱过活。在中国历史中一直都存在着帮闲这种人，他们的收入高低是否能养活妻妾两个人，要看他帮闲的本事了。第二句“邻家焉有许多鸡”，讲的是一个小偷说他决定改好，从每天偷邻居一只鸡改为一个月偷一只。中国农村的一个村庄几十户人家住在一个村落，每家都会养许多鸡，农村的养鸡法是放鸡野养，除了每晚把鸡圈起来，几乎不做任何经济上的投资，而且以前的鸡并不是现在那么值钱，每隔两三天就有黄鼠狼偷鸡的事也常发生，如果那个小偷每天在村落中偷一只鸡，当然会引起极大的怀疑，但决不至于会把所有鸡偷光。如他每月偷一次，几乎不会引起任何怀疑。正如书生所想的，孟子讲这两个故事是为说明他的道理而所作的比方，并不表示真正地曾发生。黄药师在这种地方大作文章，实在是在小地方钻无谓的牛角尖，正反映了黄药师无大才而有小智的地方。        
接下去的两句“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”就攻击到孟子的大节上了。中国的儒家思想在春秋战国时是诸子百家中最大的一家，从孔子的兴起到孟子的顶峰到荀子的完善，儒家思想一直在发展，那时的儒家思想是生气勃勃的，是实用治世的，直到秦的焚书坑儒、汉的独尊儒术就逐步地走向僵化了，到宋朝时候那句“饿死事小、失节事大”，儒家已成为控制人的精神桎梏了。三刻两拍中有一个讲朱熹迫害一位名妓的故事，就描述了朱熹那种腐儒和小人的心态。春秋战国时代周天子已是十分式微了，各个诸侯才有真正的实力，孔子和孟子的游说诸侯，正说明当时的儒家思想是有生机的，当时的儒家思想是为民的，是实际的。如果孟子跑去游说周天子，那孟子就成为向朱熹一样的腐儒了，孔子和孟子游说诸侯正体现两位先贤的大智与大道之处。对比一下后世那些腐儒在每一朝代快完结时表现出来的思想僵化、脱离实际之处，正是儒家思想已死的最好说明，黄药师不是赞赏孟子的爱民之心与孟子的真知灼见，反而去建议孟子游说周天子，我不能不说黄药师也是一个腐儒小人了。他读孟子读出个这样的结果，真正是无大智而有小才而已。        
中国传统思想中，正道应有包容邪道的能力与器量，反过来邪道则大多体现出一种对正道的嫉妒，黄药师对郭靖的轻视是众人中最严重的，说不定就有这种心态。在射雕这本书中，五位高手，洪七公是正道，欧阳锋是恶道，黄药师是邪道，一灯是隐者之道，王重阳则代表了那已经不在存在的王者之道了。最后恶道的继承人杨康死去，应了那句“恶人自有恶人磨”的古言，当时情形欧阳锋在知真相之后，杨康已是必死于西毒之手了，要知当时蓉儿与西毒武功都高出杨康许多，杨康偷袭黄蓉不过是人在死前的挣扎而已，杨康可以说是大部份死在西毒手上。后来杨过拜西毒为父，仇视郭靖和黄蓉二人，真是讽刺。邪道的继承人欧阳克死在杨康手中，黄药师在小一辈中只对欧阳克稍有好感，也许就是从欧阳克身上看到了自负风流、以及自以为是的影子吧，欧阳克是新一辈中又一个琴棋书画样样都会的人，而且自称对女人很有一手，他也如黄药师一样表现出一种自视过高的心态来，最后死在比他武功差很远的杨康手上。王重阳的传人是老顽童，从好处想说明那理想中的王者之道就是要有一个童者那样一般的纯真之心，从坏处想，传说的王者之道就是实际中的白痴行为而已。射雕中只有正道、侠道的郭靖能好好的活到最后，说明作者想以警戒之心来安排大结局，正是中国传统小说最常用的手法。        
总而言之，我认为金庸是有意将黄药师写成小人，他所谓的不拘礼法、率性而行不过是一种表现而已，任何的道德标准应该对人对己同样对待。要求别人尊从礼法（破门的弟子还不准人家传徒，对黄蓉实行父母之命等），而礼法对自己约束的时候就声称自己不拘礼法（凭自己喜怒驱逐弟子，不尽为师之责，不报杀徒辱妻之仇，凭喜好任意杀人等）。这就是标准的小人定义：任何事物，只取其中对自己有利之处，却不承担应有的责任和义务，认为天下人都应为我而活着。金庸对黄药师那种忽明忽暗的写法，真正地看得出他纯熟的小说笔法。--我在说些什么？我也不知道。或许你知道？           
古龙小说中武功最高的人       
第一步，先列出古龙各重要小说中武功最高的人（从武林外史开始，前面的忽略计）：        
快活王、燕南天、邀月宫主、水母阴姬、上官金虹、萧十一郎        
这是有资格争夺武林第一的人物        
其他的人物，比如：谢晓峰、西门吹雪、李寻欢等，根据书中的描写，都有武功比他们高的人，所以不计入。但是武功比他们高的，像燕十三、叶孤城等，都在早期就死了，所以也不计入。        
再如有些人物，像公子羽，武功似乎很高，但从未出手，无法判断，所以也不计入。        
在上述六人中，燕南天与邀月宫主武功相当，萧十一郎比起前五个人要稍逊一筹，因为萧十一郎在后期武功才达到与逍遥侯平起平坐的地步，如果不是逍遥侯瞎了眼睛，萧十一郎似乎还不容易达到他的水平，因此先把萧十一郎排除。 快活王、上官金虹两人虽在各自的书中是最佳，但毕竟书中的主角，像沈浪、李寻欢还能和他们在武功上拼一拼，而燕南天、邀月宫主、水母阴姬在各自书中就是横行天下无敌手，书中主角花无缺、小鱼儿、楚留香简直就没有办法跟他们比，因此再把快活王、上官金虹两人去掉。        
这样只剩下燕南天、邀月宫主、水母阴姬三人，这三人实在是难以取舍，个人更倾向于水母阴姬，至于原因，也没有什么原因，就像比较萧峰和东方不败一样，纯粹凭感觉。因此，个人认为，古龙小说中武功最高的人物，当属水母阴姬。           
古龙笔下十大剑客       
第一： 西门吹雪西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代；        
他似乎已成为一种象征，显得高不可及；西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑，出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花； ——--西门吹雪吹的不是雪，是血……        
那些总想追上他的人永远也达不到他的境界；因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋，但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经脱离于这个俗世，他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了，而，自叶孤城之后，就更是如此了。        
西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透 出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺 术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的； 假如剑道一途，果然有着所谓剑神；那么西门吹雪无疑是最接近神的人。 以他领衔十大剑客，堪称当之无愧。        
第二， 谢晓峰 “现在，人们都知道他就是谢晓峰。他的手中有剑。        
谢家的三少爷手中有剑，谁敢轻举妄动。”        
英资天纵的谢晓峰，也许注定就是剑中的帝王，无论他的其他方面怎么样，人们的眼光总是会不由自主的，敬畏的停留在三少爷的剑上；一个能够将剑使得超出人类极限，进乎于艺术的剑客，却少有的并不那么在乎剑，也算是古龙书中的一个另类了。        
他一生都没有败过，只因为他不能失败；只因为他是神剑山庄的三少爷，谢家的灵气似 乎已经集于他一身，所以神剑山庄的声名不能毁在他手中。王者也许就是有着王者的痛苦，他常常想着能够脱离“三少爷”这个令人闻之而敬畏的身份，也许，就是一种潜意识 的逃避。可惜正是由于他的天才，他的身份，乃至他的性格，他却无法真正的逃避什么，他必须坦然面对着“神剑山庄的三少爷”这个光荣的称呼，纵有再多的苦痛，他又能怎样？别人又能体会吗？杨柳飞舞，晓风残月，这种意境虽然美，却又美得多麽凄凉，多 麽让人心碎？种种欢乐，你愿不愿意享受？．假如你要什麽就有什麽，这人生中还有什麽 是值得你去追求的？一这种空虚有谁知道？谢晓峰是位英雄，却是一位无奈的英雄。谢晓峰也终于斩去了双手的拇指，得到了心灵上彻底的平静，“十五式”再也不会出现，那个以剑名震天下的谢三少爷也再 也不存在了。