大宋之安居乐业

    君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！
    风水如见资，投竿佐皇极。
    自古以来，人们常说“学得文武艺，卖与帝王家。”在后世，人们常把做官当做一种职业，或者是当做谋求权势的途径，在后世，官吏受人羡慕，或者受人鄙视，很少有受到百姓尊敬的官吏。而在古代，人们对于做官，通常是将其当做理想来看，十年寒窗苦读，十年寒暑苦练，为的就是有朝一日能得列庙堂之上，或报效国家，或效忠君王，当然，也有的象后世的某些公务员一样，他们做官纯粹是冲着权势去的，撇开这部分人，这个时代大部分的官吏的确是将做官当做一种责任，一种报国安民的责任。或者论及发展国计民生，这个时代的官吏远不如后世的官僚，但论及受人尊敬的程度，这个时代哪怕是一个九品县令，其受人尊敬的程度也远不是后世的那些所谓人民公仆能比的。
    一个为的是报效国家，一个为的是权势富贵，自然不能相提并论。
    先秦时代，那个时候的官吏责任感非常强，结党营私欺上瞒下等所谓的官场“习俗”在当时是一种犯罪，《秦律》明文规定。任何形式的结党营私都不被允许，更不存在官官相卫。先秦地政治风气是自由、开明而廉洁的。但是到了汉代，刘彻小儿罢黜百家独尊儒术，道家云“一生二，二生三，三生万物。”刘彻之后只剩下儒家一家。也就是说，只剩下了“一”，一则穷。一则亡，儒家垄断了政治，垄断之下随之而来地就是腐朽堕落，汉以后的历朝历代，政治一代比一代腐朽，人们做官口口声声说要报效国家，实际上呢，他们做官却只是为了权势富贵而已。与先秦时代的前辈相比，汉以后的官吏连娼妓都不如。
    士大夫投敌争先恐后，小女子守节矢志不渝。那些所谓的士大夫连小女子都远远不如。
    这一切弊病地根源来自于多个方面，不过，归根究底，一家独大，或者说垄断、独裁，则是一切弊病的主要原因。$
    大明朝依法治国，林靖文一来到这个时代就将儒家势力隔绝于林家之外。入主辽东之后更是明文罢黜儒术，你学儒术朝廷不会干涉，这是你的自由，但你不能传播儒术，不能以儒家学问教授他人，《大明律》中地《吏法》第一条就规定：学儒术者不可为官。
    其实儒家学问也不全是不能接受，相反，儒家的道德律在培养人们的道德观、约束社会风气等方面的作用无可替代。但儒术是一方面。儒家是另一方面，儒家现在的势力实在太大了。传承到现在，诸子百家绝大部分都已经灭绝，只要是念书识字的人都会以儒生自居，这是多么恐怖的事，其势滔天，林靖文不得不以“罢黜儒家”的手段来压制儒家势力，或者过个一两百年，等儒家势力被削弱得差不多地时候大明朝或者会允许儒士参政，但是现在，绝对不行。
    辽国受汉化百年，与宋朝相同，辽国也是以儒治国，在辽国，只要是读书习字的都是儒生，现在明军伐辽，取了辽国大片土地，这自然是需要大批的官吏，大明各个政治学院培养出来的人别说不够，就是够，朝廷也不敢用那些刚毕业或者还未学成毕业的小年轻来独当一面呀，于是，随着明军的节节胜利，大明对官吏的需求也越来越大。
    不过，虽然缺乏官吏，但《大明律》所在，明军占领辽国州府后的必然会做的事就是清查辽国官吏，驱除其中地儒生，即使能力再高后台再强也没用，大明朝不用儒生，这是铁律。
    那些辽国官吏自然是不会心服的，我投降你大明不就是为了保住现在的权势地位么，你们明军倒好，你们一来就罢了我的官，换谁谁都不会服呀，于是乎，按照儒家人士一向的做派，那些刚刚投降大明的辽国官吏转身就发起了叛乱。
    叛乱？
    郑皇后一行抵达奉天京的时候，明军刚刚占领的辽国州府正是叛乱四起，那些儒生别地本事没有，但论及蛊惑人心地手段，这些人可是一套一套，在那些辽国官吏的蛊惑下，不少不明所以地辽国百姓也开始反抗明军
    郑皇后不顾旅途劳顿，她本是想马上就与大明天子商议大宋出兵一事，却被告知：大明新占领的辽国州府发生叛乱，天子正在处理此事，无暇接见贵使，郑皇后还能怎样，等呗！不过她很好奇，想看看这个在外面被说成“残暴无德”的君王如何处理此事。
    大明宫中，林靖文大声咆哮。
    “叛乱？那些将军万户是干什么吃的，有叛乱不会镇压么？大明此次出兵百万，百万铁甲还不能镇压小小的叛乱？”
    天子震怒，众臣都小心翼翼地，生怕一不小心行差踏错。
    众人私下互使眼色，最后，大家的目光都集中在陆青城身上，这厮在大王还未发迹的时候就投靠了大王，可谓是最早的从龙之臣，又跟大王是连襟，想必，还是让这厮出头好些。
    陆青城被众人的目光逼得没法，只好硬着头皮持笏出列。“陛下息怒！若是叛乱规模不大，那些将领也不敢惊动陛下，实在是叛乱的规模太大。中京道六百里加急，榆、泽、潭、来、迁、润、 多尔衮燃文北安、永和、归化、兴化七州三府俱有暴民作乱。虽有大军驻扎，但惠、恩二州也又不稳迹象。尤其是建州，建州乃是兴中府与大定府之间的枢纽所在，大军粮道所系，契丹暴民趁我建州驻军无备已经占据建州城池，隔断道路。不过还好，粮草辎重还可以通过大凌河运送到前线，不然地话。大定府的六十万明军怕是有断粮之忧。”
    “还有西京道，虽路途遥远还未有消息传回，但想来西京道地情况也好不到哪里去，此时西京道想必也是叛乱四起，而此时我大明只有萧将军和耶律将军的七万骑驻扎在大同府，势单力孤，若是西京全道皆叛，恐怕二位将军连自保都有些困难……”
    林靖文听得眉头大皱。想不到问题严重至此，见陆青城这厮一副欲言又止的样子，不禁问道：“有话就直说。”
    陆青城犹豫再三，试探着道：“此次之所以叛乱四起，终其原因乃是《大明律》规定儒生不可参政，更不可为官----初步统计，参与到叛乱的辽国百姓足有二十万众，西京道那边的情况应该更糟些，若加上那边地叛民。总计恐怕不下四十万众参与叛乱，这些人对当地熟悉无比，又占据当地民心，许多还占据了城池，若镇压起来恐怕不易……微臣的意思是，是否放开限制？让殿台颁布一个临时法规，允许辽国儒生为官，如此一来。想必那许多叛乱不用我大军出动。其自会平息……”
    陆大官人越说越小心，声音也越来越小。虽然林靖文此刻毫无一丝发怒的迹象，甚至边听边点头，貌似赞许，但陆大官人可是跟了林靖文十年之久，对林靖文地脾气性格可是很清楚的，他现在十分怀疑，是不是下一刻雷霆就会爆发？
    出乎意料，林靖文没有发怒，而是话锋一转，撇开正在讨论的叛乱一事，却突然问李公则，“李爱卿，半个月前寡人看到御史台呈上来的一个折子，是弹劾征西大将军韩爱卿的，那个折子上说韩爱卿在三河之地纵兵劫掠，任由麾下士卒滥加杀戮，甚至默许麾下将士屠杀蒙古降卒，可有此事？”
    李公则一愣，想了想，“却有此事。半月前御史台一名御史是呈过这么一个折子，微臣核查过，那道折子上说的都是事实，没有诬告，是以微臣将那道折子上呈御览。”说着，示意一旁的一个御史。
    那名御史收到眼色，出列，“那道折子是微臣所奏，微臣查询过庭报，也曾向西厂求实，韩大将军纵军劫掠乌古各部，为几千头牛羊竟然将一整个乌古部落屠戮一空，大军所过之处甚少有乌古人存活，更有甚者，光武一战，十五万蒙古人有十余万人投降，却被大将军下令减丁，一举屠戮蒙古降卒三万余……按照西厂的情报，大将军领军征讨敌烈各部，总计灭掉敌烈部落十又三个，其中有七个部落是已经投降却依然被大将军下令杀戮一空，在河董城大将军任由麾下将士四处劫掠，敌烈各部十万帐在战后所剩不过半数----以上种种皆为事实，虽说乌古敌烈只是蛮夷之人，但大将军肆意妄为滥加杀戮，此举实在有损陛下地名声，我大明朝恩加四海，若都如此大肆杀戮，日后谁还敢降我大明？陛下明鉴！”
    “恩加四海！”林靖文反复念叨着这四个字，那名御史还以为林靖文被他说动了，不无喜色。
    可是转眼他就高兴不起来了。
    林靖文也没有发怒，轻声，却坚定地道：“寡人从未想过要恩加四海，那些异族蛮夷凭什么让寡人施恩于他们？大明国民千万，寡人尚且照顾不过来，又哪来多余的恩德施与夷狄之人，寡人要的是威加四海，而不是恩德。”
    那名御史听了这话，心中一凉，暗想，这次糟糕，没事你说我说什么恩加四海，好好地弹劾韩卫那厮不就得了，多一句嘴却多出许多事，这下惨了，运气不好脑袋都难保。
    就在他心怀忐忑的时候，林靖文对他轻声道：“你下去吧，削半年俸禄，禁足一年，你在家好好研究下《大明律》。韩爱卿虽然有杀戮之实，但他没杀大明一人，《大明律》没有哪一条哪一款规定不能杀异族人，大明依法治国，只要《大明律》没有明文规定不可的，那就是允许，韩爱卿没有违背《大明律》，那么他的所作所为就是合理合法。御史是有弹劾之权没错，但你不依律法胡乱弹劾大臣，已经构成诬陷罪，回头你自己去律政院领刑。”
    这名御史大松了口气，还好，至少命保住了。
    挥挥手，待那名御史退下，林靖文对众臣道：“若是在中原，御史胡乱弹劾朝廷重臣，皇帝只怕早就下令处死他了，但大明依法治国，寡人虽为天子，但也不能跳过律法滥杀一人----列为爱卿今日如此小心翼翼，却是何苦来由？！”
    陆青城听得苦笑不已，大明是依法治国没错，天子不能按照自己的喜好滥杀，这也没错，但天子毕竟是国君，特权还是有的，天子要杀人，只要不违背《大明律》，谁还能制止？何况，即使不被天子下令处死，光削去官爵就够受的了，谁也不想奋斗十几年地成果一转眼就没了。大明宫中各人各有各的思量，一时无语。
    却听林靖文道：“叛乱四起么？《大明律》是如何规定的？凡叛乱者皆诛，从者同，蛊惑他人叛乱者株连亲族，儒生叛乱罪加三等，碟，夷十族，连坐一千步，由枢密院下令平叛吧，按律办事即可。”
    “还有，寡人今日正式颁布法令，焚书坑儒。”