我，谱写中华上下五千年

    “在这一场思想浪潮当中，我给大家介绍一位文人，鲁迅。”
    可以说。
    近代以来，这一场思想浪潮不但启发了中华民众的思想。
    与之同时，这样的一个思想也诞生了一系列伟大的人物。
    也正是因为这一场思想浪潮。
    前世才走出了一条新的革命道路。
    “鲁迅，陈凡老师，这位鲁迅先生，就是写《百草园到三味书屋》的那位？”
    这时。
    有一位同学记起来了，向陈凡问道。
    陈凡点头：“是的，就是他。鲁迅并不姓鲁，他本名周树人。鲁迅只是他的一个笔名，事实上，在他发表文章的时候，他用了几十甚至上百个笔名。之所以用这么多，这完全是当时这一场思想浪潮太过于激烈。在这里面有激进派，也有保守派，还有和稀泥派，更有一些打酱油派……这样的一场思想浪潮不仅仅只是写写文章而已，在这一些文章当中还充满着一系列的战斗。”
    这也是为什么鲁迅会用这么多笔名的原因。
    没办法。
    打架嘛，自然得多搞几个马甲。
    要不然人单势薄，怎么和他们拼？
    当然。
    陈凡说的并不是鲁迅与一众文人打架的事情，陈凡继续说道：“当时新青年搬到北市之后，陈仲甫提出的改变国人思想的建议得到了很多文人的响应。但是，如何改变文人的思想呢？一众人士这时苦思冥想，后来，他们想到了，如何改变大家的思想，那就应该从文章开始着手，提倡用白话文写作。”
    提倡用白话文写作，这其实是新文化的一个标志。
    虽然可能我们现在看起来，好像我们现在写文章用的也是白话文，应该没有什么。
    可是在此之前，大家写作用的并不是白话文，用的都是文言文。
    白话文是上不得场面的。
    最多就是大家平时说说话，一但到了写文章，那就得专业一些，所以当时大家写文章就用文言文。
    可是。
    文言文虽好，但理解起来并不是那么容易。
    更不用说，对于那些读书不多，甚至是没有读过书的人来说。
    但如果用一种全新的白话文书写，显然意思就更为简单的多。
    哪怕有一些人没有读过书，但听别人念，同样也能听得懂。
    当然。
    关于提倡白话文写作，也在当年引起了一翻激烈的讨论。
    在这其中，鲁迅先生在白话文这一块，做出了巨大的贡献。
    “当时提出白话文写作之时，国内很多人反对。可是，有一位青年，也就是鲁迅，他是十分赞同的。不过，赞同之余，鲁迅也知道。写白话文容易，写出一篇深刻的白话文却难。为此，鲁迅在家里想了三天三夜。终于，他写下了历史当中第一篇白话文《狂人日记》。”
    在黑板上，陈凡写下了《狂人日记》这几个字。
    并且。
    为了让大家更好的了解鲁迅，陈凡还将这一篇文章给念了出来：
    “前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。”
    要说鲁迅的文章，写的不但是极好的，而且极为的深刻。
    此前陈凡所念鲁迅的文章，展现的是文笔上的优美，以及意境上的高远。
    但真正让鲁迅名扬天下的，并不是他文笔怎么样，而是他文章所表达意思的深刻。
    “凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”
    《狂人日记》里的吃人自然不是真正的吃人。
    他反对的，则是封建礼教。
    正是因为这一些封建礼教的压制。
    所以。
    哪怕一众百姓生活在这个世界上，同样也将会被吃。
    只不过你先被吃，他后被吃。
    后被吃的不是不想吃他，而是想养肥了再吃。
    ……
    “吃人，这篇文章写得也太牛叉了吧。”
    “鲁迅，鲁迅，之前我还以为他只是一个写文章写得很好的文人。没想到，人家的文章简直就像刀子。古人说得没错，文笔如刀，甚至比刀还要锋利。”
    “写得太好了。封建礼教的本质，其实就是吃人。鲁迅先生写狂人日记，揭露的就是这一些腐朽的封建礼教。”
    要说近代以来最为知名的文人，恐怕要数鲁迅了。
    知名不是他文章写得好。
    知名的是，他文章不但写得好，而且还深刻揭露了当时社会的现状。
    同时。
    这样的狂人日记，对于民众，对于一众有识之士的思想，也有了一个巨大的启发。
    不过。
    虽然不少人看起来好像听懂了这一篇狂人日记。
    不过陈凡看不少同学的表情，似乎还在思索。
    很显然。
    单纯的说一个吃人，恐怕大家并不是很明白吃人是什么意思？
    想了想，陈凡说道：“如果大家对于这一篇《狂人日记》可能还有一些不是很明白。那么，我们再来听一篇鲁迅先写生的文章，《孔乙己》。”
    这时。
    有一位同学似乎又记起了这个名字，站起来问道：“陈凡老师，这位孔乙己，就是此前您所说的鲁镇的居民吗？”
    “对。”
    陈凡点头。
    当年陈凡前往绍兴的时候。
    他介绍了绍兴古城，也讲了从《百草园到三味书屋》，还讲了社戏。
    不过当时陈凡并没有讲完。
    而是留下了，其实在鲁镇除了有三味书屋，还有孔乙己，还有祥林嫂，还有阿Q……等等。
    但后面这一些人物，陈凡并没有讲。
    不是不想讲。
    而是当时的背景没有交待。
    如果背景没有交待之下，这样的文章写得再好，你也读不出他的精髓。
    所以当时陈凡便暂且打住了。
    直到今天。
    当陈凡将近代一系列背景不断介绍出来之时，那么……《孔乙己》也是时候与大家见面了。
    “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！他不回答，对柜里说，温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，你一定又偷了人家的东西了！孔乙己睁大眼睛说，你怎么这样凭空污人清白……什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”
    “孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，你读过书么？我略略点一点头。他说，读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”
    “有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，不多了，我已经不多了。直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。于是这一群孩子都在笑声里走散了。”
    说起来。
    孔乙己是一个很可爱的人。
    大概如果他在现代这样的一个环境之下，孔乙己说不得还能赢得众人一声好字。
    只是。
    在那个封建礼教，在那个没能考上科举，甚至连个秀才都没中的读书人所处的环境当中。
    这样的读书人，却是成为了被他人取笑的对象。
    当然。
    如果是被他人笑这还罢了。
    问题是。
    孔乙己同样也在封建礼教之下，被完全的禁锢了思想。
    比如他没有考中秀才，但却还是一直以读书人的身份自居，时不时还总念知乎者也。这当然也没有问题，问题是，你连自己都养不活，没有饭吃情况之下，还总自命清高，不肯去找一份工作，甚至不肯工作。至于饿了的时候怎么办，于是只能去偷。偷还给自己找个读书人的借口，读书人的事，怎么叫偷呢？
    “中秋之后，忽然间听得一个声音，温一碗酒。这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，孔乙己，你又偷了东西了！但他这回却不十分分辩，单说了一句不要取笑！取笑？要是不偷，怎么会打断腿？孔乙己低声说道，跌断，跌，跌……他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。”
    “自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，孔乙己还欠十九个钱呢！到第二年的端午，又说孔乙己还欠十九个钱呢！到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”。
    是的。
    如果之前大家还有一些看不懂《狂人日记》里面怎么一个吃人法。
    那么。
    在这一篇《孔乙己》当中，他却是更为简单的描绘了出来。
    孔乙己，不就是被封建礼教给吃了吗？
    “原来这就是吃人。”
    “刚才还有一些不明白狂人日记里面怎么吃人呢，现在总算明白了。”
    “是的，孔乙己就是受这一些封建礼教压迫下的人。但他并不是很聪明，读书也一般，所以他只能被吃。而如果那些很有能力的，读书很聪明的。那么等他们上位了，在这样的制度之下，他们就会开始吃人。所以，狂人日记里面写得。这个世界可能你会被吃，但你也同样可能在吃人。甚至，这个吃人，连自己的亲人都可能被吃掉……”
    当然。
    除了孔乙己之外，还有像祥林嫂这样的一些代表。
    这一些主人公看起来可怜。
    但事实上并不是他们能力问题。
    至于他们为什么可怜？
    根本原因，那就是封建礼教的压迫。
    所以。
    要想救国，要起找出一条新的道路，那就应该抛弃这一些腐朽的封建礼教，彻底解放思想。
    以民主，以一种科学的方式去看待问题，并寻找答案。
    那么。
    国家才能有救。
    ……
    “狂人日记，孔乙己，哪里有全文，我要背下来。”
    “全文肯定没有，陈凡老师才念出来。不过不要急，我已经录下视频了，到时候大家一起学习。”
    “嗯，这样发人深省的文章，哪怕只是读上一遍，他便如醍醐灌顶，整个身心都是为之一震。”
    “新青年，新青年，这才是新青年啊。”
    前世著名画家吴冠中说过。
    就算是画画，画得再好，又有什么用呢？
    哪怕就是100个齐白石，他也当不了一个鲁迅。
    齐白石这样的画家少几个没有太多的关系。
    可是。
    如果没有了鲁迅，这个民族的心态就不行。
    虽然这番话有一些争议。
    后来吴冠中又补充说道：“虽然这其实有一些不好比较，一个是文人，一个是画家，两个不是同一个行业。”但吴冠中又说：“我说的是社会功能，要是没有鲁迅，中国人的骨头可能会软很多。”
    不管这句话有没有争议。
    从这里也可以看出，鲁迅手下的笔对于民众思想的启发该有多么的激烈。
    也因此。
    读了鲁迅的文章，我们才知道。
    鲁迅为什么会是近代以来最为伟大的文人。
    这个伟大。
    没有之一。
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