恋仙笑|雨花进

  
  秋天本该是一个收获的季节，但他却觉得他处处失落，风雨多的季节，为什么总在秋天？
  
  晚上吃饭的时候，妈妈对他说：“龙儿，妈妈和爸爸都决定了，明天送你去寄宿制中学，那里的学习环境好一些，你在那里学习，就不要每天回家，跑上跑下的多麻烦是吧。”
  
  哼，什么麻烦不麻烦的，明显就是要拆散他和雪儿，他知道他没有力量反抗，但他要向全世界宣布，无论我和雪隔着千山万水，谁被想把我们的心分开半寸！只要他们的心在一起，就算他受点委屈吧，当个孝子。
  
  “随便你们了。不过爸爸妈妈，我要把我的电脑带到学校去。”他说道，他想带上电脑，除了学习，他还有一个最大的目的，他每天都要在网上发表小说，他离不开电脑。
  
  “好好，你答应了就好，但是这电脑带起来不方便，明天妈和你爸去帮你买台笔记本，我们龙儿真听话！”妈妈和爸爸脸上都泛起了笑容，他们可能不会想到他这么快就答应了。
  
  明天就要转学了，他真的高兴不起来，她一定知道了，转学的事可能都是两家先谈好了的。她爸爸可能不放心让别人教她的女儿，于是就把转学算在我的头上了。
  
  你们为什么要这样做？难道他们注定一个是秋叶，一个是雪花吗？雪花来临的时候，秋叶已经不在了……
  
第一百二十三章 我的神话世界里的谜
  
  
  
  小龙一直有一个闪念，一个神话便是一曲优美的旋律，而一曲优美的旋律，也是一个美丽的神话！
  
  他并不在乎世界上到底有没有神，但他也不会像那些无神论者一样坚决否认世界上没有神。因为他对神的观念不同，他不像人们把神认为是一种万能的主，在他的头脑里，神是一种比他们人类高级的动物，就像蚂蚁一样可以认为他们人类是神。有些人就认为，如果世界上真的有神，那么他们都死那里去了，让我受了那么的苦难与挫折，却不出来帮我一下。可是这时你也应该问一下自己，你去帮过和你异类的蚂蚁吗？神如果是以一种比我们高级的动物存在于另外一个星球，那么神和人类属于异类。
  
  神并不能以科学来验证有无，神这种动物或许生活在某个星球上面，有可能他们的科技比人类要进步几万年，在远古年代他们就有从一个星球驶向另外一个星球的能力。他们有可能是有像当今火箭之类的技术，当然在远古人类看来，这一类能飞天走地的怪物，也就成为的人们心目中的“神”，以当今的科技回到古代，一样可以成为一个神话。而远古的神话也是当今科技发展的一个启蒙思想。
  
  说了这么多，当然都是一些无聊的废话，他今天想表述的并不是来讨论神的有无问题，他也永远不想和别人讨论这个问题。关于神的有无，这个话题永远是无聊的，但他们不能因此而抹杀了神话的发展。他觉得神话是文学宝库中占有重要地位的一种艺术，而不在于要科学家们去研究这种艺术有没有科学依据。
  
  神话是产生于人类远古时期的一种极其古老的口头艺术形式，是原始社会的人们为了表达自己的思想感情以及对自然与社会的认识，通过幻想编织成的一些神奇的故事。
  
  小龙的父母是苗族，他的祖宗是苗族，而他也当然是苗族。作为苗族的后代，他喜欢苗族的神话。小时候妈妈和姐姐们总是那么爱给我讲苗族的神话，那些引人入胜的情节，总是给他许多天真的幻想，也给他幼稚的头脑里装了不少东西，每天都在努力地运用小脑袋瓜子想很多奇怪的问题。
  
  后来上学了成绩总是班里第一，妈妈笑着寻乐说，是神话使他的头脑里装了一个大神仙，让他变得灵活与聪明。既然原始社会的人们就懂得了以神话的方式表达自己的思想情感以及对自然与社会的认识，那么我们现在又何必以无神论而扼杀了人类起源最早的文化？在苗族的民间文学宝库中，神话占有重要的地位。
  
  在文山州，苗族民间流传着许多古老而神奇的神话故事，有创世神话、人类起源神话、洪水神话、射日射月神话、事物起源神话等。《造人烟的故事》是苗族对人类祖先来源的解释，讲述的是远古时期波蚩和佑聪造出了天和地，农董勾造出了太阳和月亮后，生老大神派男神敖古和女神敖玉下到人间成亲繁衍人烟的故事。二神在天空追逐嬉戏，在他们的身影投射到的地方生出了人烟。后来人间发生了瘟疫，世间仅剩一名男子，生老又派女神波绍下凡与其成亲。他们采来了朵朵桃花，将花瓣四处抛散，于是一簇簇花瓣又变成了一批批人类。不久，大地上暴发洪水，灾后余生的蓝哥和紫妹根据生老的意愿成亲生子，并将其所生的卵形儿剁碎抛撒四野，使无数的碎片变成了无数的人家，并很快形成了各个不同的姓氏和宗族。
  
  《公鸡叫太阳》讲的是从前天上有九个太阳八个月亮，晒得大地枯焦万物俱灭，勇干阳亚用弓箭射落了八个太阳七个月亮，吓得剩下了一个太阳一个月亮躲藏起来，大地变成一片黑暗。老公鸡以其悠扬的歌声唤起了太阳月亮使大地恢复了光明。
  
  《吃死人的风俗是怎样改变的》讲述了苗族祖先由众人分食死者遗体发展到吹笙打鼓送死者亡灵回归故里的故事，把人们从远古那种茹毛饮血的时代带到现代文明世界中来。
  
  神话产生于人类历史早期阶段，是自然界和社会形态在原始古代人的不自觉的艺术幻想中的反映，是生产力低下阶段的原始人企图认识自然、征服自然、支配自然的结果。从这些神话中，我看到了苗族古代文化创造与发明的情景以及他们同自然斗争的意志，看到了古代人类对天地万物的天真美丽的富有趣味的解释，显示出了人类童年时期永久的魅力。
  
  他不仅喜欢自己民族的神话，而且也喜欢世界各民族的神话。
  
  日本与苗族两民族的起源神话的萌芽均在母系氏族社会时期,形成于农耕社会,因而两个民族的神话都具有解释自然、改造自然等特点;但由于历史、地理发展的差异及民族性的不同,苗族神话的伦理性明显强于日本神话,重道德及职责,轻个人性格;而日本神话中的个性扩张与希腊神话等相似,人情味更浓。
  
  这里简单地提到日本神话，是因为曾经小龙的一位历史老师对他讲过一个故事，他说日本人是苗族的后裔，是在某个时期从中国沿海地区迁徙过海去的苗族人民，他们的口音还有身高等生理特征都和苗族人民是一样的。老师还说了一个更有说服力的事，每年都有一些日本官员来我们那些地方祭奠“祖宗”，他也见过日本人来过，但他们到底是来做什么我并没有得到他们亲口告诉他。
  
  地球真的太寒冷，除了权与利，似乎没有别的了，如果他不是一直生活在神话中，他早就离开了这个星球！他叔叔作为一个局长，他对小龙的教导鬼听见了都会大笑三天，他说小龙不要再有什么理想，到了大学学法律，毕业了就把了拉进局里当官。现在要当官，靠的就是面试那关，而面试，就是在你脸上找看有没有关系，口袋里有多少钱。法律只为有钱请律师的人而定，实际生活中的法律是不公平的，他不想想学习书上那些公平正义的法律。
  
  他在叔叔他们局里玩了几天，发现他们对人犯的敲诈行为很严重，而那些所谓的人犯很多都是无罪的。警察随便背一条法律出来，就以“本本”主义抓了人，就通知“人犯”家属拿多少赎金来赎人。马克思主义、毛泽东思想的精髓不都是实事求是吗，为什么这些中国□员们还那么“本本”主义？小龙当时就是共青团员了，还写好了入党申请书，但见到了这此事，他脱团了，再也没想入党。
  
  使小龙更想脱离地球牵引力的一件事是，“人犯”的家属让警察把赎金放低一点，你猜警察怎么说？警察说：“你以为我们是做生意啊，你家有没有卖一块钱三个的脑袋？”小龙曾经很多次打警察，都是有叔叔为他善后我才不被关进牢里，但这次他不想再出手，他一直跑到了花园的一个幽静处，不知道有没有眼泪，但我看的天空很模糊！
  
  曾经有两个教授来过他家作客，一个是男老师，一个是女老师，他们都说很多朋友都劝他们入党，但他们每次回答朋友都是，入党申请还在写！短短的几百字入党申请，他们到底要写多少年才能完成？我并不想猜这两位老师的心里想表达什么，你怎样理解都没有错。每天都学着书上那点中国□是先进的党、中国□是……可是，现在除了想当官掌权的人，还有谁会入党？
  
  小龙一直很相信一句话：“合久必分，分久必合。”谁都不知道明天要发生什么事，古代战争是以兵戎相见，近代战争是枪林弹雨，但以后的战争，可能只要一根手指敲击一下键盘，就能推翻整个国家。或许这些恐怖分子并没有想从中得到什么利益，只是对这些腐官发泄一下罢了。
  
  天空那么美，神仙在那里自由飘飘，没有引力左右，他想脱离这颗星球，去宇宙，月光温柔地洒在身上……
  
第一百二十四章 离开人间,初遇龙女
  
  
  第二天上午父母给小龙买了新的笔记本,父母出了那么多钱为他买笔记本,他真觉得他成了父母的小皇帝，在物质上一切都会满足他。