西游之小兵要成圣

    又十数年过去。
    徐凡力之大道，在三大元神道人，以及道珠之助力下，已参悟至五百万重。
    同样是这一年，他再次来到长安，这座人世间最繁华、也是红尘气息最为浓郁的城池。
    不知怎的，他总有一种感觉，太玄若要转世，一定会来到这座圣城的。
    人生有许多选择，但徐凡固执地滞留在长安，隐姓埋名，化成凡人，体悟红尘之变，愈炼道心。
    红尘滚滚，人间烟火，正是岁月之流逝。
    第二年，徐凡在三身三世古今法上，迈出一个关键性步伐，参悟出一大神通。
    上一次，自古今法上，得道的第一个神通是时间截留。
    靠着这一神通，行了逆天之举，截断大先生道身，葬了梵清，坏了大先生的法。
    这一次，又参悟出一个神通，唤作“白驹过隙”。
    时光荏苒，若白驹自指缝而过，刹那的一瞬，千百载已渡，实为飞快。
    此白驹过隙，亦为混沌至高法的神通，有逆天之能，蕴恐怖之力。
    徐凡练出此神通，精神大振，正当潜心修悟时，长安城忽然万重瑞气，千道祥光，隐显在天，风似受了符诏般清仁柔和，化日丽非常。
    徐凡定睛一看，穿透诸空。
    那里行来一队人马，千官环佩分列前后，五卫旌旗列在两旁，金甲灵将持金瓜，擎着斧钺，傲然而护。
    真个是龙旗飞舞，圣明天子正人间，忠义大臣古来良。
    福瑞千年超舜禹，万代升平塞尧汤。
    又见那曲柄伞下，端坐一人，滚金龙袍，辉光相射，腰悬玉连环，宫娥拿着彩凤扇，遮不住的阳光如瑞霭飘扬。头戴着珠冠玉，紫绶金章。
    护驾的军卒千队，扶舆将两行，背后竟有神芒刺显，绝非凡俗，而乃九天神将临凡，却只为戍卫车舆中人。
    “原来是大唐皇帝到了！”
    徐凡暗暗心惊。
    如此神圣异象，难不成是紫薇帝星转世？要天兴大唐！
    他一步而出，来到街道，一番询问，方才知道，唐玄奘大阐法师，聚集一千两百名高僧，在长安城化生寺开演诸品妙经。
    唐王闻之，大驾化生寺来拈香。
    满城百姓，都跟着去看热闹哩。
    要一睹人皇风采，更要看一看传闻中千年一出的三藏**师是何等风流模样！
    曾有名动京城的高明相师，远远看了一眼那位三藏**师，便惊为天人，向四周人说：
    “此僧乃是极乐中降来的佛子。”
    于是三藏**师名号，广传京畿。
    徐凡跟着百姓而行，不多刻，到了化生寺，那皇帝早到寺前，吩咐住了音乐响器，下了车撵，引着多官，拜佛拈香，三匝已毕。
    又见那大阐法师都纲陈玄奘法师引众僧罗拜皇帝，礼毕，分班各安禅位。
    徐凡见如此盛况，不免大吃一惊，没想到不过区区数百年，西方佛家深入人心至此！
    可见，经过几百年传法，已有相当大的影响力了。
    大阐法师献上了济孤榜文与唐皇看。
    唐皇命人念出。
    曰：“至德渺茫，禅宗寂灭···”
    徐凡听着听着，眉宇不由拧在一起，此篇济孤榜文，写的是三界孤魂，哀愁婉泣，有禅宗法门，可普渡苦海群生，脱离沉疴，引归真路，早登极乐，来往西方得自在。
    完全是标榜主宰三界阴阳的至尊口吻。
    唐皇天定，生来要兴旺中土，然却在前几日，游走鬼界，见了父兄鬼魂，要向自己寻仇，吓出一身病，这才有今日的化生寺之行，起了扶佛之心。
    这些徐凡是知道的，但是他无法阻止，因为操控一切的是那位白衣菩萨，他如何敢露面？
    只能静观事变。
    看来剧本依旧按照人家的方向前行着···
    这种巨大的能量，绝非眼下的他能比拟。
    所以，即使洞悉真相，也无法改变什么。
    唐皇看毕，大赞有加，宣扬佛法，当即颁旨要建水陆大会，超度世间一切亡魂。
    随后转回大内皇宫。
    看着四周欢呼雀跃的百姓，徐凡眉头一皱退了出去，他知道不出三日，便该那位白衣菩萨显现了，兜卖袈裟锡杖，彻底敲定西去之行。
    果然，第三天，长安城里传出了一个消息，说是一个癞僧人手持一件袈裟，一只锡杖，言说乃佛家二宝，作价七千两，若遇有缘人，却是分文不取。
    这癞和尚撞倒当朝宰相萧禹，宰相引荐给唐皇。
    唐皇听闻，招之入殿堂，要买来与陈玄奘。因为不日将起建‘水陆大会’，这袈裟正好与**师穿用。
    唐皇询问：袈裟有何妙用？
    癞和尚答道：这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。
    唐皇与诸官闻言，十分欢喜，又问锡杖有何甚么好处？
    癞和尚对答：我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。
    唐皇一听，竟如此神异，即命展开袈裟，从头细看，果然是件好物，心中不由多了几分敬重之意。
    当即道：“**长老，实不瞒你。朕今大开善教，广种福田，见在那化生寺聚集多僧，敷演经法。内中有一个大有德行者，法名玄奘。朕买你这两件宝物，赐他受用。你端的要价几何？”癞和尚闻言，合掌皈依，道声佛号，躬身上启：“既有德行，贫僧情愿送他，决不要钱。”
    说罢，抽身便走。
    唐王急着萧禹扯住，欠身立于殿上，问曰：“你原说袈裟五千两，锡杖二千两，你见朕要买，就不要钱，敢是说朕心倚恃君位，强要你的物件？
    更无此理。
    朕照你原价奉偿，却不可推避。”
    癞和尚起手道：“贫僧有愿在前，原说果有敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，不要钱，愿送与他。今见陛下明德止善，敬我佛门，况又高僧有德有行，宣扬**，理当奉上，决不要钱。贫僧愿留下此物告回。”
    唐皇见他这等勤恳，甚喜。
    随命光禄寺，大排素宴酬谢。
    癞和尚又坚辞不受，畅然而去。
    这等奇事，一下传遍长安。
    徐凡心中已悟，那癞和尚恐怕正是白衣菩萨。
    他悄悄施展神术，望神都一照，果见芸芸众生中一土地庙内，佛光冲天，无比强盛，清梵与之相比，犹如米粒与太阳。
    心头一寒，收了神术，隐避起来。
    翌日，陈玄奘正聚众僧登坛，讽经诵偈，有大学士魏征宣旨，要法师入朝。
    法师不敢怠慢，收整衣衫，随魏征而去，面见了皇帝。
    唐皇赐下二宝。
    玄奘叩头谢恩。
    唐皇道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
    **师逐将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，待立阶前，赫然凛凛威颜，雅秀如辉，胜似菩提。
    诸臣个个欣然，诚为如来佛子，喝彩不已。
    唐皇尤其喜之不胜，又赐两队依仗，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。
    玄奘法师再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆行走。
    长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱道：“好个法师!真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”
    玄奘法师直至寺里，僧人下榻来迎。
    一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。
    玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩已毕，各归禅座。
    光阴拈指，却当七日正会。
    玄奘法师又上表，请唐皇拈香。
    此时他善声遍满天下，唐皇即排驾，率文武多官，后妃国戚，早赴寺里。
    那一城人，无论大小尊卑，俱诣寺听讲。
    不起眼的土地庙。
    隐在诸空的透天佛光，忽然一收敛的不见。
    哪里有什么癞和尚，乃一白衣菩萨，与待从木吒。
    白衣菩萨掐指一算，呵呵笑道：“今日是水陆正会，以一七继七七，可矣了。我和你隐在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法。”
    两人随投寺里，照慧眼一观，以菩萨之身，豁然一震。
    真个是天朝大国，辉煌之景，多胜西方裟婆。赛过祗园舍卫，也不亚上刹招提。
    那一派仙音响亮，佛号喧哗，菩萨来到多宝台边，往玄奘法师凡身一观，入眼的是一尊明智金蝉之相。
    玄奘法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。
    正说间，白衣菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘’？”
    玄奘闻言，心中大喜，面冠之上却是不变，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的先师众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
    菩萨微微一笑：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
    他高音洪亮，巡香堂官听见，连忙上奏皇帝：
    “法师正讲谈妙法，被两个疥癞游僧，扯下来乱说胡话。”
    王令擒来，只见许多人将二僧推拥进后法堂。
    见了皇帝，那僧人手也不起，拜也不拜，仰面道：“陛下问我何事？”
    唐皇却认得他，道：“你是前日送袈裟的和尚？”
    菩萨道：“正是。”
    太宗不悦道：“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”
    他要办理佛事，为的就是超度父兄、亲侄之灵，坏了法事，没有当即砍了僧人头，就已是很客气了。
    菩萨不慌不忙道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
    他二人说话，没有避众，声音传到外面。
    人群中，徐凡亦在，化一书生，作聆听状，听到这里，幽幽一叹，什么叫打蛇打七寸，这就是！
    白衣菩萨这一句话，在徐凡看来，犹如一刀，直斩在唐皇七寸之处。
    唐皇神色为之一正，肃穆问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
    菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
    唐皇道：“你可记得么？”
    菩萨道：“我记得。”
    徐凡皱了皱眉，什么叫你可记得么？
    这两句话问的莫名奇妙，像在对哑谜。
    他继续听下去。
    唐皇大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
    那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，亿万光神彩中，一位白衣菩萨，显化天穹，祥瑞相伴，金霭无尽，托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，抖擞精神。喜的个唐皇朝天礼拜，众文武跪地焚香。 满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“菩萨显灵了！菩萨显灵了！”
    徐凡自是不会下拜，隐匿去了踪迹。
    南瞻部洲，中土圣地，向来禁显法相，白衣菩萨无视这条禁令，直接显现法身，引万民膜拜。
    可是中土诸神，五岳正神，诸道大家，圣教仙门，没一个吭气，就这么看着西方菩萨，堂而皇之的将威德宣扬在百姓心中，而无动于衷。
    徐凡明白一二份原委，这位白衣菩萨，背景复杂，前身亦为道家大尊者，纵观眼下三界，道门神官，大多是他的后生晚辈，见到要行大礼，哪里还敢出面驳斥。
    怪不得至尊如来，委派这位白衣菩萨，负责取经事宜，有这层关系，方便多了。
    那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：
    礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
    太宗见了颂子，即命众僧：“且暂收水陆大会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
    众官无不遵依。
    徐凡长叹一口气，中土皇帝，一言如天宪，八方皆遵，一句“重修善果”，等于向世人宣告，西天取经，正式开始。
    再无人可阻！
    但是，你有张良计，我有过桥梯，鹿死谁手犹未可知！
    他冷冷一笑，拂袖而去。
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