小领主的奋斗

    天空中的乌云说来就来，好像在酝酿着一场倾盆大雨，而地上的两个不同种族的“士兵”继续相互厮杀。
    一把沉重的大斧破开一个骑士环绕在身上的斗气防御，直接楔入他的头颅，随后，一缕殷红的鲜血飚出，一个勇敢的战士就这样倒地不起了。
    但几道剑气齐刷刷地飞向那个仰天长啸的兽人，伴随着风声，斗气凝聚而成的力量同样破开了兽人的防御，一阵金石碰撞的声音过后，那名手持巨斧的兽人被远远的击飞了出去。
    几个骑士刚想冲上去结束那个兽人的生命，突然听到了一声警告。
    “慢着！快撤！”一个骑士中队长大吼一声，他好像预料到真正的危险正在靠近，那股危机感告诉他这个青铜骑士，接下来会有很恐怖的事情发生，所有人都不能阻止。
    在一众人诧异的目光下，赤红而又被血液浸湿润的大地边缘处，数道野兽吼叫的声音此起彼伏的响起，在这个充满血色的战场上显得更加渗人。
    紧接着，数不清的豺狼虎豹、飞鹰走狗的大型野兽在天际线上出现，他们好像听到了什么命令，疯一般地涌向这处战场上还活着的骑士和士兵。
    正如《动物世界》里的那样，一群狮子毫无人性的将几只小白兔撕扯成碎肉，在强大的野兽军团面前，骑士中队的骑士丝毫没有还手之力。
    当野兽军团已经吞噬了冲在最前线的骑士，正直直的冲向处于后面的骑士小队，已经有人放下手中的刀剑，开始向光明神他老人家祷告起来了。
    只有一个人，那就是这只队伍的队长，他不屑的瞥了一眼正在祈祷的骑士，但他知道，这不能怪这帮平时勇武异常的战士们开始将希望放在神灵身上了。
    因为，这已经不是勇不勇敢就能解决的问题，无论勇敢与否，在这样的情况下怎么逆天翻盘，不要说丝血反杀了，就是逃跑也不跑不了啊。
    人家有着四条腿，骑士们只有十一路公交车可以坐，怎么跑？
    就在所有人都绝望的时候，骑士中队长默默看了一眼南方，眼中流露出少有的温情，接着好像下定了什么决心，拿起大宝剑，准备激发秘术和那些野兽大军同归于尽。
    好吧，就是送死，和几千只实力堪比三阶兽人的野兽军团打，不死才怪，除非光明神真的会显灵。
    但是，光明神老头好像真的显灵了，一阵耀眼的白光闪过，他看到了戴着一个木制十字架的白袍修士就突然出现在他面前，吓死个人了。
    而这名白袍修士...竟然是一位信仰光明神的传教士！
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    传教士在教廷里有着很不一般的地位，不同于那些驻守在教堂里传道的神职人员，传道士更多的是指那些出门游历过程中传播光明神信仰的人，他们在人类公国中行走，在行走中完善教义，丰富自我。
    但世人大多只记住了他们日日夜夜不辞辛苦的为教廷的发展兢兢业业，周游全世界，但只有那些意图袭击这些传教士的人才知道，这帮家伙的实力不是一般的强。
    在布林和一众骑士用看着救世主的眼神看着的传教士，心里是无语到不行的，本来他对教廷近年来的行为越加的不满，尤其是什么赎罪卷的发行和金钱可以赎罪理念的传播，所以才会放弃在教堂的职位，执意跑出来当传教士。
    但就当他正和白堡领的那个李斯特男爵聊的好好的时候，突然就接到了教廷的传信，让他到北境支援一下岌岌可危的人类骑士团防线。
    因为常年在外面行走的原因，他不像很多教廷的神职人员，用书本上得到的知识看待这个人世间的纷争，人族之中有好人，也有坏人，同理可得，兽族当中自然也有好兽和坏兽。
    虽然兽族一向残暴不仁，但杀生总是不好的嘛，不知不觉中，这个传教士已经有往李斯特的那个世界的光头党发展的趋势了。
    原因也很简单，当这个传教士来到白堡领的时候，立刻就被藏在其中的勃勃生机所吸引，当他怀着好奇的心理见到李斯特的时候，第一印象就是这个小男爵真的很年轻。
    但随着交谈的深入，他惊讶的发现，李斯特不但再说神学上很有造诣，在对人世间纷争的解读也很有自己独特的看法，在他看来，这场战争的爆发本质上还是由于人族和兽族不平衡不充分发展矛盾所产生的。
    而最直接的原因还是两族内部都有好战分子的鼓动，甚至有些为了达到某种不可告人的目的而促使这场战争的爆发。
    因为很多利益在和平时候是得不到解决的，只有通过战争的方式来一次大洗牌，很多在政治和经济上的冲突才能得到解决。
    对于李斯特的独特见解，传道士皮尔只能用膜拜两个字来形容，作为教廷内部温和派中的和平主义者，他本就强调所有的教廷活动都应该遵循一种自然而然的原则。
    所以他对一些激进派所主张的消灭一切异教徒，让整个世界都沐浴在光明神的圣光之下的理论十分不以为然，每一个人都有自己的思想和独立人格。
    额，好像李斯特男爵就是那么说的，这种思想的独立性最直接体现在做事方法上的差异，一千个人可能都有一千种做事的方法，所以这种差异很难消除，想让所有的人都信仰同一个神灵几乎很难实现。
    最重要还是个人的利益有所不同，利益不同的人很难走在一起，所以有着不同利益诉求的人也很难信仰同一个神灵
    最合理的应该是求同存异的方法，在寻求合作的基础上允许有不同的意见的存在，让大多数人都感受到被尊重，这才是传教工作的重点。
    而且他们一聊就是一整天，期间还谈到了教廷最近为了筹钱而发行的赎罪卷问题，一般人皮尔都不会当面聊这个事情，因为在他看来，这是教廷的丑闻之一了，堂堂一个光明神教会，竟然被金钱和利益所腐蚀。
    在皮尔看来，他们的教廷已经开始走向腐败了，当他们在大力推销这种新的赎罪券，宣称教徒购买这种券后可赦免“罪罚”，而且“未来犯下的罪孽也可以优先赎罪”的时候，之前的教廷就已经不存在了。
    每当他回到梵蒂冈的时候，时不时就会看见有教廷的神职人员提着装满印刷好的塞满赎罪卷和装满金币的袋子走街串巷，并且手握绑有教皇旗帜的十字架，向人们高声宣传：
    “教徒们，信仰光明神的信徒们，我手里拿着的是通往光明的通行证……这个小小的东西能引导尔等的灵魂进入天堂，只要捐了钱，罪行就会得到宽恕和赦免，在你们离开人世的时候就能飞离地狱，升入天堂。”
    甚至还有不要脸的教廷宣讲人员说出：
    “只要买赎罪券的钱币投入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂就立刻从炼狱直飞天堂。”
    因为这种毫无底线的宣传，那些愚民的农夫们还真的相信了，为了给去世的亲人们买这种赎罪卷不惜全家挨饿，以至于在天灾人祸来到的时候，他们手里宁愿抓着赎罪卷，也不愿意多走两步路去寻找生机。
    每当看到这幅场景，他都想用手中的十字架狠狠给他们那些胡乱编造赎罪理论的神职人员来一下，好让他们早点升入天堂，省的还在世间败坏光明神的名声。
    什么叫只要付出代价，人的罪行就可以得到赦免，那如果一个恶人抢了别人一大笔钱，难道交一笔赎罪金，他的罪行就会被光明神赦免吗？
    就算光明神原谅了他，那世俗政权呢？他们的权威何在？难道骑士们会选择原谅那个罪人，这不是开玩笑、乱弹琴吗？
    明明一个很简单的逻辑问题，但偏偏教廷就是蒙着眼睛当作看不见，赎罪卷到底能不能赎罪，教廷的人比谁都清楚。
    至于那些购买赎罪卷的人，其实只要冷静下来稍微思考一下就可以知道所谓的金钱赎罪就是一场妥妥的“大骗局”。
    但是耐不得有些人想做捷径来给自己的心灵一个安慰，也耐不住教廷大张旗鼓、孜孜不倦的宣传，于是一个西门庆刚好碰见了潘金莲，郎有情妾有意的，不是，是王八对绿豆，两方都看上眼了。
    这样就真的很难破局了，就算是那些被割肉的贵族在这种大势面前也只能笑眯眯的看着自己手中的金币流到教廷的手里。
    平民们因为自身眼界和没有读过书的原因，所以在一些时候容易犯傻，但是贵族们愚蠢吗？他们能当上贵族，除了投了个好胎，最重要的还是骨子里流淌着的精明。
    他们当然清楚这就是一场骗局，是教廷为了捞快钱炮制出来的“恶作剧”，但是为了给教廷当托也好，为了那一点心理安慰，或者面子上过不去，出于种种原因，他们还就得老老实实的掏钱出来“赎罪”。
    皮尔为了挽救教廷的声誉，或者说是为了挽救自己心目中的神圣教廷不被这些赎罪卷所污染，他毅然决然站出来宣讲赎罪卷的无效性，希望广大教徒不要去购买这些无用的东西，还不如踏踏实实做事，本本分分做人，平时多做一些好事，给自己积攒多一点福报。
    但很遗憾，三人成虎的道理很明显，在看到教廷的人众口一词，只有皮尔一个人在唱反调，几乎所有人都选择了相信教廷。
    最让皮尔感到有心无力的还不是教徒们的“愚昧”，而是教廷对他的态度，由原来知道他传教士身份的尊敬到戳破教廷“谎言”的敌视。
    正如一只哈士奇不小心混进了狼群，可想而知，这只哈士奇会被无情地赶出这个群体。
    在教廷神职人员的请示下，教皇陛下毫不犹豫地将皮尔赶出了梵蒂冈，赶出了洛克王国，打发到其他地方传教去了，而后者心灰意冷之下，索性破罐子破摔，不管了，眼不见心不烦，来了一场说来就来，说走就走的旅行。
    而让皮尔感到高兴的可能就是在茫茫人海中遇到了一个知己，只有李斯特一个人对他“怪异”行为表示认同。
    而且他们还着重讲了赎罪卷的问题，两人几乎都是破口大骂，对教廷的无耻行径感到可耻，不过不知道是不是皮尔的错觉，他总感觉李斯特的恼怒是因为好像自己没能其中捞一笔。
    额..李斯特男爵那么一个有思想、有格局的男人，应该不会和那些背弃信仰的人一样痴迷于金钱吧。
    这一点，皮尔还真是...想错了。
    李斯特就是在后悔，明明上辈子上课的时候学过这些知识点的，结果到了这个异世界，竟然统统还给了老师，不能“学以致用”，狠狠的薅一把光明神信徒的羊毛，这如何不让缺钱用的李斯特懊恼。
    为了“报复”（惩戒）一下吃独食的教廷，李斯特果断把“因信称义”这个概念免费赠送给了皮尔。
    什么叫“因信称义”？其实很好理解。
    在李斯特的胡说八道下，“因信”意为凭借“良心道德”，“称义”意为“被光明神判为无罪”。
    “因信称义”是指一个犯罪的人想要获得拯救，不是去交赎罪卷，也不是听别人的忽悠就能得到赦免，主要还是靠着为人对光明神他老人家真诚，要得到他老人家赦免以外，亦必须加上足够的善功补赎之教义。
    也就是在做好事的前提下，只要有一颗真诚的心和信仰，那么他的罪行才会被光明神赦免，在离开人世以后才会获得通往天堂的“通行证”。
    当这个理论一问世，皮尔这个老信徒顿时恍然大悟，几十年学到的教义和在实践中感悟到的东西在那一刻得到了完美的融合和诠释。
    他终于明白了圣光信仰的真谛，那就是虔诚的心和善意的举动的结合。
    在那一刻，他大彻大悟，没有信仰的信徒哪怕手里有成山的金钱也得不到圣光的青睐，而一个身无分文，但内心善良，对光明神虔诚的人一定能进入天堂。