吾来此世开大道

    固城县客邸，静舍之中，钟七趺坐榻上，阖目修行。
    法界之中，缕缕稀薄灵光穿梭，自山野湖泊，地脉水脉之中飞入客邸。
    缕缕灵光落在钟七顶门之上，形成一团常人不可见的青云，条条青气交媣缭绕，犹如青索穿梭在钟七口鼻之间，吞云吐雾。
    杳杳冥冥之间，不可言传之处，一道灵性，映无量神光，普照虚空。
    此物者，存神曰胎光，丹鼎曰黄芽，性功之根本，一切神通之基石。
    随着灵机不断混入，胎光逐渐闪烁仙光，渐渐化作弹珠大小一团，将灵台紫府，照得氤氲通明。
    钟七见此，双目微开，缓缓停下功行，波澜不惊的自语道:“水到渠成，性光已有小成，待修行个护身的法术，便能随意出壳，神游万里”
    在胎光小成前，魂魄着实弱小，被风一吹，都能刮成魂飞魄散。
    胎光小成之后，魂魄逐渐壮大，能借香火显化些法相，已能脱壳七日，不俱一般风刮雨淋。
    能在夜间游荡，腾预云驾雾，顺息千里，所以又叫神魂夜游。
    也有了一些类似鬼怪的神通，如掩眼法，障眼法，鬼打墙等等。
    距离吞服金丹，转眼已过了七八日，钟七身体依旧虚弱，面如金纸，一副肾虚之像。
    但这还是日日服饵进补之功，有邓奎军令，军府日日送来芝兰，参茸之类的补药，纵是如此，想要完全恢复，少说还得个把月时间休养。
    不过吞服金丹之后，好处也是显而易见，虽不说功力大涨，但肉身污秽被洗出之后，元神也愈加通透，修行速度大增。
    当肉身污秽，沉浊，渐渐被洗清，人离着肉身飞渡青冥，腾云驾雾也已不远了。
    厉鬼魂重二两四钱，仙人体重四两二钱，所以才能被云雾托起肉身，隐遁青冥，而仙人不用法术神通的前提下，纯要让凡人架云飞行，却又如同搬起泰山。
    【所以《西游记》中，唐僧想要悟空带飞过流沙河，孙悟空曾说：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘”】
    身体尚未恢复，但修行起性功却是愈加得心应手，一连数日闭关修行，至今日，性功总算入了门径，胎光炼得小成。
    下了床榻，钟七负手游走几圈，略微活络筋骨，即又招来外间侍候的僮仆，嘱咐道:“去准备热水，广袖法衣，蒲团檀香过来…”
    青衣小僮躬身应诺，随即推出房外，去收拾准备。
    钟七又回到榻上，从袖里掏出宝象赠的一卷瑜伽经，卧榻翻看。
    这上面不但画上瑜伽术的各种姿势，招法，还以蝇头小字，记载药方，炼法，打法，和一些佛教密乘思想。
    略过前面，直接翻到密乘佛家思想那页，相比于各种强身武术，对现阶段的钟七来说，还是佛家一些修行理念，思想，更重要。
    神魂出壳，孤魂野鬼无异，畏惧自然风雨，所以需要有香火，法相，煞气，云气，等外物包裹，才能避开自然界中种种劫数。
    在钟七所得真法传承中，也并无法相的记载，因为端公法修行到这一步，基本已经到头了，往后就是逐步修炼法策中的几门小法术。
    雷法中倒是有借雷罡，煞气保护元神的，但此法弊端太多，也不为钟七所取。
    佛家，尤其是密宗，都有大量对于法相，法身，报身，化身的描述，钟七便想到这瑜伽术中可能就有佛家修炼法身的一些关窍，法门。
    默默翻看许久，钟七眉头渐渐皱起，不出他所料，瑜伽术中确实有关于法身的记载。
    不过当时灵机未复，这也只是宝象凭自身多年修行佛法的道行，对高境界佛法的一些猜测，犹如小学六年级尖子生，看了大学书本，猜想大学课程一般。
    整篇记述中，有许多想法，也与钟七不谋而合，都是想着通过观相某一仙佛，作为本尊，然后以咒法，香火，来行神变之法。
    也就是自己想象就是神佛，能行使神佛的法力，神通。
    只是宝象更注重行持，持戒法，核心思想是自己观想的法相为主。
    自身为仆从，未证果者，以佛经中神圣的言，行，身，意，来皈束自己。
    待自身逐渐与神佛合一，自己就是某某佛，代替祂的一切。
    后者与钟七不谋而合，比如观相释迦牟尼，日后就成如来果位，但视自身为仆从，钟七却不敢苟同。
    “唉…估计宝象当时还是凡胎俗体，虽有高深道行，但对于传说中的神佛，还有着敬畏之心，所以才有这想法…”
    钟七眉头舒展，转而又摇摇头道:“估计如今有了灵机，以他的道行，肯定能观照虚空，也该知道天上到底有无神佛了…”
    “真人，都准备好了…”正思虑间，门外传来僮仆小心翼翼的声音。
    钟七颔首道:“都搬进来吧…”
    ……
    天色渐渐黑暗下来，静舍之中，挂上两大盘线香，墙上一幅画卷，一张供案，供案上一方神位，炉中三柱粗檀香。
    香烟渺渺飘起不散，静舍中云烟腾腾，犹如洞天仙境。
    供案前，钟七趺坐蒲团，凝视画卷，以元神性光，将画卷中，每一处，都印在紫府，力求分毫无差。
    画卷里，一尊仙人，头戴莲花如意冠，面色清癯，颔下五缕长髯，靛蓝衣袍，系水火丝條，手摇拂尘，跨坐九头青狮。
    神位上书:太乙救苦天尊
    而外间钟七，也于画中人同样打扮，再细看二者面貌，神态，也是依稀相似。
    杳杳冥冥间，紫府胎光缓缓飞散，又瞬息聚拢，化作画中仙人模样，却又瞬间消散，忽而又聚成仙人形象，不断变化，模仿，直至气势，神态也分毫不差。
    外间更夫敲起三更锣鼓，一直凝神观看画卷的钟七，口颂太乙救苦真言，伸手一抚发髻，忽而双目闭住，肉身倒在地上。
    唯一道神光飞出卤门，须臾化作一尊神人，跨坐九头青狮，与画中仙人分毫不差。
    这正是钟七的元神法相，宝象的法身理念，虽然不适用于钟七，但一些关窍，法门，思想，却给了他很多灵感。
    宝象以法身为主，自身为仆，渐渐修成法身，顶替神佛道果。
    而钟七就干脆反其道而行，以自己为主，法身为仆，一开始就顶替对应神佛的业位，再通过逐渐修行，成就对应神佛的法力神通，道行。
    思来想去，三清位格太高，事迹，化身太多，不容易上手，并不合适现阶段的钟七。
    只有吕祖，太乙，四御，金母，五帝君等第二，第三阶梯的天仙可以尝试。
    而这其中，钟七最熟悉的也就是吕祖和太乙天尊，毕竟要变神出壳，化作某一神仙，还是熟悉的更能得心应手，思来想去就选择了太乙天尊，于钟七最配。
    一来太乙统冥界，与阴神修行，端公法兵马坛，等正好配合。
    二来太乙位格够高，以其为法相绝对不会掉份，且此界并无太乙信仰，对应的道果，法则无神圣掌控，正好是个空档位格，以后成仙，也好谋划。
    所以钟七这厮，就大逆不道的将太乙救苦天尊的面貌改成自家模样，通过对画匠口述天尊事迹，性格，神意等，画成这一幅观想图。
    经过一天的观看，钟七已能模仿几分神态，真意，如今神魂出壳，果然化作太乙救苦天尊，只是现阶段还是个空壳，还需要后续修行，传播信仰，事迹。
    其实这个阶段，佛道皆通，妖类也是一般模样，在飞禽走兽成精之后，也会出的元神。
    妖精的元神通过观看人的模样，或是一幅画儿，就会出神变化为人类，或画中人的模样。
    遇凡人时，只要以元神把肉身一遮，他人只见得它元神，与人一般无二，甚至雄的俊若天人，雌得美若天仙。
    而钟七现在要是以元神遮蔽凡人眼目，那他在凡人眼中，就是一个三绺长髯，靛蓝仙衣，骑着九头狮子的形象。
    当然，以目前的功行，前提必须在夜间才有这些神通，到了白天，还是不敢出壳神游，太阳一照，魂飞魄散，烧成齑粉。
    看了到地的肉身一眼，元神跨九头狮飞起，试探的在屋内飞遁两圈，感觉跟有阴气保护是令一种感觉。
    阴兵鬼将环绕护法，是一种脊背发凉的阴寒，而现在却是和没出窍前一般，只是身子清盈，能随意飞腾变化，飞到檀香顶上，一股暖哄哄的感觉围绕周身。
    钟七元神鼻尖耸动，张口一吸，只见吞云吐雾一般，香火飞速燃烧，浓浓烟云尽数钻入元神鼻窍，转眼燃尽。
    虚幻的元神，也变得凝实一些，钟七见此，一抖拂尘，青狮九头摇晃，四蹄飞舞，腾云飞起，转眼穿过墙壁，飞出屋外。
    门外俩个深夜未睡，随时侍候的僮仆只觉身边凉风一拂，阵阵异香扑鼻而来，闻此异香，头脑一清，精神抖擞，连瞌睡的淡去。
    自古神仙显圣，莫不是异香阵阵，沁人心脾，其实就是香火之气，而钟七方才吸了三柱香，浑身自然也具有神仙体味儿。
    一路飞出屋外，月光洒道道清辉，映在元神身上，好似再披一层仙衣，元神得月光照样，也是浑身清凉舒适。
    三更天，县城各街，市坊一片漆黑寂静，唯有城中军府，和四周城墙上的三两火把，几个打瞌睡的卒子轮班巡视。
    钟七离地十余丈，腾云驾雾，好不自在，至如今才觉得神仙之妙，当真如列子御风。
    可惜现在功行，还要经过雨夜游，晨昏行等数个小阶梯，逐步锻炼元神，才能白日显圣。
    如同抟泥沙成砖石，烧顽石而成金铁一样。
    腾云驾雾，飞游青冥，耍得正欢，地上忽而沙尘飞起，呼呼翛翛的夜风刮起。
    钟七只觉冷冷嗖嗖，浑身似有利刃划过，忙颂一段太乙真言，法相才渐渐稳固，如风雨中的一艘小船，巍然不动。
    大风过后，钟七尝试往远处飞去，腾着云雾，离地十余丈，一路穿街过巷，顺息之间，游走数里，到了军府门前。
    见里面灯火通明，门前岗哨森严，一队队卫卒，持戈巡游，而钟七缓缓飘过，这些卫卒只是鼻尖耸动，闻有异香，却不见分毫。
    其实只要在夜间，钟七也能显化身形，给凡人看见，只是如今乍得此功果，只想到处游荡，试验一番，没心思去显圣，装神弄鬼。
    一路视森严岗哨如无物，直接飞到门口，钟七嘿嘿一笑，准备去逗一逗邓奎。
    县衙门口却忽而散发一道红光，如同一道仙屏，罩住军府，钟七冷不防撞在上面，如摸火炭，一阵灼热滚烫感袭上元神。
    “娘的…县衙门口咋还有这东西?”
    钟七元神惊叫一声，转而遁开数丈观看，却是两座威严咆哮的石狻猊，散发阵阵红光。
    却是古时县衙，府苑，一般都是按风水法修建，或对中轴，在瓦檐上安个铜镜，或以桃符悬挂，或贴门神，或筑石狮等物作为风水镇器。
    现在这时节，门神，桃符都没有对应神灵，对钟七没有丝毫作用，唯有这风水镇器，最是藏风聚气，旺家旺财，辟鬼驱神。
    而钟七现阶段的神魂，虽能夜间出游，但到底属于鬼怪一类，只是比之鬼怪，神魂的神志清明，没有怨气缠身，动辄杀人的想法。
    属于清灵之鬼，而钟七现在要是肉身死去，元神脱出，也能勉强算是鬼仙。
    钟吕传道籍有言:
    鬼仙者，清灵之鬼也，修行之辈心若死灰，肉身枯蒿，守一志而出神，虽不入轮回，却也难返蓬蒿（仙界），只是三山（蓬莱仙籍）无名，鬼关（生死簿除名）无姓，止于投胎就舍。
    钟七呼了口气，在如今变为太乙救苦天尊的状态下，这石狮他也能扫破。
    只是这样没有什么意义，反而坏了县衙风水，如今天地灵机渐起，鬼怪精灵也渐多，要是没了这镇器，要是有鬼怪来了，县衙还得遭罪。
    腾云而起，绕着街道转了俩圈，见天光渐渐明亮，微微灼热感袭来，钟七也就无心玩耍，索性腾云飞回客邸。
    一道白闪烁，自顶门飞入肉身，倒在地上，闭目似睡的钟七缓缓睁开眼睛，微弱的心跳也逐渐恢复正常。