上帝的指纹

    理论上来说，经过这么伟大的发现，大金字塔到底是谁盖的、为什么而盖的等
疑问，应该终于有了答案才是。但是，谜底揭晓，谜题依然存在。最主要的原因还
是在于卫斯的证据，有许多令人起疑之处：①胡夫的名字，除了减压室以外，大金
字塔的任何地方都不曾看到。
    ②胡夫的名字，竟然出现在如此庞大建筑物中如此偏僻、不为人注意的角落。
    ③如此一个什么碑文都没有的建筑物中，居然会发现这样的涂鸦记号。
    ④只有在五个减压室的上面四个中，找到文字记号。因此，问题意识旺盛者不
禁要怀疑，如果最下面的减压室也是卫斯发现的话，他是否也会顺便发现上面有文
字记号（事实上，最下面一间是在卫斯70年前，由纳坦尼尔·达魏生发现）？
    ⑤石工记号的象形文字中，有好几个写反的，还有几个无法辨识意义，另外，
还出现文法和拼字的错误。
    石工记号有可能是卫斯捏造的证据吗？
    虽然要找出决定性证据来证明卫斯是伪造者相当困难，但是古埃及学者毫不起
疑地全盘接受卫斯的说法，也颇令人感到泄气。根据在开罗博物馆中的一块显然不
像膺品的长方形石碑上的象形文字记载，显示胡夫不可能建造大金字塔。但是学者
们不但迫不及待地接受了卫斯的说法，而且对凡与卫斯的说法互相抵触的证据，完
全不屑一顾。
    这块用石灰岩做成的石碑，一般称为“库存表石碑”（In ventory Stela ），
是19世纪一位法国考古学者奥古斯特·玛利艾特（Auguste  Mariette）在基沙发
现的。石碑的文字给当时学者相当大的震撼，因为根据它上面的记载，狮身人面像
（Grand  Sphinx）和大金字塔早在胡夫继位以前便已经存在，不可能为胡夫所建
造。碑文还提到魔法女神爱瑟丝（Isis），并称呼她为“金字塔女王”，暗示金字
塔其实是为了献给她，而非为胡夫而建。另外，碑文还强烈暗示，胡夫王的金字塔
其实为大金字塔东侧三座附属建筑之一⑥。
    “库存表石碑”中的说法不但和正统派学者所编纂起来的古埃及年代史相去甚
远，而且还正面挑战了过去正统派“金字塔就是王墓，而且它们惟一功能便为王墓”
的理论，难怪学者们不愿意采信，也不经深入调查，便直接贬低“库存表石碑”的
历史价值。美国一位非常有影响力的学者詹姆士·亨利·伯烈斯特（James  Henry
 Breasted）表示：“如果这石碑是胡夫时代的作品的话，无可讳言的，其意义必
定非常重大。但是从内文中不难看出，其文字为后代撰成……”
    伯烈斯特所谓的“后代撰成”，是因为从象形文字的书写系统，他判定石碑上
的文字并不在第四王朝，而在更后的时代中写成的。所有古埃及学者都同意伯烈斯
特的分析与结论。今天学者之间的共识是库存表石碑，应该是在第二十一王朝，也
就是胡夫王朝的1500年以后刻成，因此应该把它当作一件历史幻想来处理。
    就这样，正统学派只因象形文字的书写方式有问题，就对“库存表石碑”内记
载的冲击性文字视而不见地一脚踢开，完全不考虑这个石碑为第四王朝时代真品的
可能性（就如同新英文《圣经》为从旧有《圣经》版本翻译而成的一样）。但就这
同一批学者，却对疑云重重的“石工记号”中所传达出的讯息全盘接受，对那些记
号中许多启人疑窦之处视而不见，真令人感到不可思议。
    学者们为什么如此公然地采取双重标准？是因为“石工记号”传达出来的讯息
与正统学派对大金字塔的见解完全相同，两者皆认定大金字塔就是胡夫的陵墓；而
“库存表石碑”传达出来的讯息驳逆了正统学派的理论吗？
    金字塔的迷惑
    早晨7 时，我和桑莎从基沙西南侧走进沙漠深处。在巨大的沙丘下，我们席地
而坐，浏览壮观的古迹，并享受片刻的宁静。
    这一天是3 月16日，离春分只有几天。一年中只有春分和秋分两天，不论在地
球的那个位置，太阳都会从正东方升起。我面前的太阳，就如同一具巨大节拍器上
的指针一般，正确地指出时间在宇宙的位置，从离正东稍微偏南的位置出现，把地
平线一分为二后，迅速地向上爬升，将覆盖在开罗市上空的尼罗河雾气化于无形。
    用埃及名字的胡夫、卡夫拉、曼卡拉也好，用希腊名字的基奥普斯、基夫拉恩、
麦西里努斯也好，第四王朝的三位法老不但死后永垂青史，而且他们的名字永远和
这三座世界上最尊贵、华丽、叹为观止的建筑物连结在一起。他们本身也的确与金
字塔有密切的关系，不仅因为希罗多德记录下的传说中有他们的身形（传说本身当
然有几分真实），更因为在基沙高地一带，除了三座金字塔，到处可见到三位法老
王的名字，以及和他们的名字关联的记述与物品，例如包括三座坐落于大金字塔东
侧在内的六个附属的金字塔中，里里外外都是有关三位法老的记事。
    由于从几个附属金字塔的外表看到的证据，的确有许多暧昧不明之处，使得古
埃及学者仍然能坚持己见，主张金字塔为“陵墓，而且只有陵墓一个用途”。这一
点令我感到非常不解。
    我认为古埃及学家用来证明金字塔为陵墓的证据，同时也可以用来证明它并非
如此，而且正反两论都说得过去。例如，三座大金字塔之间“关系紧密”，以及第
四王朝三个法老的名字频频在基沙各地出现，过去一直被学者解释为此三位法老，
先后为自己的坟墓而动土兴建的，但也不妨解释成金字塔在埃及王朝建立前便早已
存在于基沙高地，而在胡夫、卡夫拉、曼卡拉等法老王即位后，立刻摹仿原先便存
在的三座大金字塔，建造了一些比较附属性的小金字塔，以宣誓自己与大金字塔建
造者之间的传承关系，以便继承那些无名大金字塔建造者的盛名。
    当然还有其他可能性。不过问题的症结在于，到底是谁、在什么时候、为了什
么目的，建造了哪个金字塔。我们所知不多，能够掌握的史实也太薄弱，所以无法
支持正统派学者的“金字塔陵墓论”。如果肯诚实面对能掌握的史实的话，我们必
须承认，我们并不清楚金字塔到底是谁建的，也不清楚是在哪个年代建的，更不清
楚它们的功能在哪里。
    包围在无法穿透的谜团中，金字塔世世代代迷惑着我们。我从沙漠中定神凝视，
恍惚间感觉金字塔正越过沙丘，大步向我的方向跨越而来……
第三十六章  潘朵拉的盒子
    从基沙古迹西南角的高地，往三座大金字塔的方向看去，金字塔在尊严华丽中，
带着几分怪异。
    曼卡拉的金字塔最接近我们，而卡夫拉和胡夫的金字塔则在我们的东北方，三
者几乎却不全然地，可连成一条正对角线——从卡夫拉金字塔的西南角，通过东北
角，往东北方向延伸，直至胡夫大金字塔的西南与东北角。这应该不是什么偶然。
不过，从我们坐着的地方看去，这条想象的对角线如往相反的西南方向延伸，再怎
么也不会与第三座金字塔相会，因为第三座的曼卡拉王金字塔坐落在这条延长线稍
微偏东的位置上。
    古埃及学者拒绝承认这中间有什么不规则性存在。关于这一点，我一点也不感
到意外。学者们从来就不认为基沙高地的建筑，是计划性盖成的①。在他们眼中，
金字塔只不过是法老王的陵墓，三位法老在前后75年间，为主张各自的个性，建造
了自己的金字塔，相互之间并没有任何关联。如果曼卡拉选择“出线”，也没什么
值得奇怪的。
    不过，古埃及学者们错了。在1993年3 月的那个早晨，我并不知道这方面的研
究已有极大的突破，基沙高地的建筑是经过事先规划而造成的事实，已不容我们再
怀疑了。不仅三座大金字塔本身的位置，甚至金字塔与基沙高地以东几公里外的尼
罗河的关系，也是经过仔细的规划而成的。规划不仅规模恢弘、野心勃勃，而且是
以天空的星座为师——也许这就是古埃及学者无法辨识出来的原因（学者们向来以
脚踏实地，只往下看，不往上看而自豪）。在后面的章节中，我们还会对星座与金
字塔形势之间的关系，做更详细的说明，不过这里我们首先要说明的是，每个金字
塔整体计划虽然庞大，但是每个细节都反映出建造者在测量方位和方法上，表现出
最严谨的态度。
    惊人巨物
    ●埃及共和国，基沙地区，1993年3 月16日，早晨8 时。
    第三金字塔高仅200 英尺多一点（基座的边长为356 英尺），高度不及大金字
塔的一半，重量也比大金字塔小很多，但是它的外观堂堂，予人一种特殊的庄严感。