骑砍战记

    水里发生了什么？
    李昂不知道。
    他的感知无法触及数百米深的湖底。
    卡瓦拉和马尔伯特能对付那只狮鹫吗？
    按理来说，卡瓦拉曾经成功封印过这只狮鹫，能封印一次就能封印第二次……而且这次他还有马尔伯特帮忙，应该是能对付的。
    按照他和卡瓦拉商量的计划，卡瓦拉必须毁掉戒指，将狮鹫封印起来，然后解除与马尔伯特之间的灵魂契约，带马尔伯特一起回创世神的神殿，从此再也不回潘德大陆。
    这个计划也是灵魂契约，灵魂契约可没法违约，如果没有解决狮鹫，卡瓦拉是不能离开那个雕像的。
    也就是说，如果卡瓦拉没能干掉狮鹫，那么他和马尔伯特就还在湖底的雕像里。
    如果他完成了契约，那么他现在应该已经和马尔伯特一起回神殿了。
    李昂现在多少还是有点担心的。
    倒不是担心卡瓦拉和马尔伯特——他俩是死是活李昂根本就不在乎，他担心的是那只狮鹫。
    但从艾拉克莱湖重新变得风平浪静的表现来看，那只狮鹫应该没能逃脱。
    毕竟那只是个深渊恶魔，是个灵体，光是个灵体它就只能攻击同为灵体的卡瓦拉和马尔伯特，要想离开湖底，它至少得找个载体才行。
    就连卡瓦拉都要依附于雕像这样的载体，狮鹫再强也不可能光靠个灵体就离开湖底的。
    所以，李昂让里萨迪兰密切观察湖面的动静，自己回了艾拉克莱城去确定这次行动的结果。
    要确定结果，那就得联系上卡瓦拉才行。
    可是，怎么联系呢？
    其他人肯定是没办法的，但温蒂有办法——在李昂还在神殿的时候，温蒂想尽了一切办法寻找李昂，并且最终用龙泪联系上了阿尔西雅。
    是的，让阿尔西雅确认卡瓦拉有没有回到神殿就可以了。
    如果卡瓦拉能在神殿说话，那就说明狮鹫已经被他封印了；如果卡瓦拉的神识没在神殿，那就说明他和狮鹫都还在湖底。
    这次是李昂与阿尔西雅联系的，得到的结果相当的令人惊喜。
    与阿尔西雅之间的‘视频通话’成本挺高的，短短十几分钟的联系，就消耗了一颗龙泪。
    而且这‘视频通话’还不支持其他人参与——这种沟通感觉就像是李昂和阿尔西雅在‘同一个梦里’对话一样，属于真正意义上的白日梦，但又能确定那是真实的。
    这就是阿尔西雅所说的，龙泪真正的应用方式。
    阿尔西雅确定卡瓦拉已经回到神殿里了，而且神殿里多了两个灵魂，一个是马尔伯特，另一个是狮鹫‘格里芬斯’。
    是的，那只狮鹫是有名字的，据说是当年正义女神阿丝塔莉娅救下它的时候取的。
    不过这名字有点草率，李昂估计它原本的小名可能是叫‘嘶嘶’之类的……
    目前卡瓦拉的情况不太好——他的灵魂受了重创，甚至可以说已经残缺了。
    反倒是马尔伯特安然无恙，也是他向阿尔西雅说起了整个经过。
    一开始，卡瓦拉确实成功的毁掉了戒指，狮鹫被放了出来，并且第一时间扑向了卡瓦拉的灵魂。
    马尔伯特用灵魂法术禁锢了狮鹫一小会儿，然后卡瓦拉也确实成功的将狮鹫困在了灵魂空间里。
    前半程一切都很顺利。
    但没想到的是，在卡瓦拉从雕像中回到神殿里的那一刻，他的灵魂空间，竟然被这只强大的狮鹫冲破了……
    格里芬斯也是会灵魂法术的，而且比马尔伯特强得多，再加上它是一只狮鹫——虽然它有着与人类相当的智慧，但它的世俗欲望并不强，所以没有被马尔伯特禁锢太久。
    动物确实比较单纯，就像小龙库阿利斯一样，远比人类单纯得多。
    这也是它能够成为最强大的深渊恶魔的主要原因——灵魂更纯粹，法术不能对它造成太大的影响，毕竟动物大多数时候是按照本能行动的。
    但格里芬斯能冲破卡瓦拉的灵魂空间，主要原因不在于此。
    主要原因在于，卡瓦拉的灵魂空间到处都是漏洞……
    是的，卡瓦拉的灵魂空间，防护能力比李昂要弱得多。
    如果将李昂的灵魂空间视为一座钢铁制成的严丝合缝的堡垒，那卡瓦拉的顶多就只是个木头搭建的到处漏风的破马厩。
    大概是因为卡瓦拉欲望更多。
    结果就是，狮鹫格里芬斯强行冲破了卡瓦拉的灵魂空间，幸好这时候卡瓦拉的灵魂本体已经回到了神殿。
    在库阿利斯面前，再强大的恶灵都只能变成神殿墙上的一个火把而已。
    库阿利斯倒是挺开心的——神殿里又多了几个会说话的灵魂，无论它们是善是恶，至少都能聊天，能排解它和阿尔西雅的寂寞。
    多了只狮鹫，对库阿利斯而言也等于多了个宠物……
    不像那个乌尔里克，一天到晚就知道和安娜谈情说爱，腻歪得很。
    马尔伯特也还算乐观，安娜和乌尔里克都在神殿里，也算是有熟人陪着。而且他知道，对他而言，这里可能是最好的居所。
    狮鹫格里芬斯也没有再闹事，神殿里可比戒指里好多了，至少不用孤零零的待上几百年。
    唯一不开心的是卡瓦拉……他的灵魂空间破碎了，他成了个像艾格雷姆那样的残魂——估计很多很多年里他都无法承载信仰之力了！
    这就意味着，卡瓦拉短期内也不能再搞出什么幺蛾子了。
    知道了这些情况的李昂那可就开心得很了……
    他知道结果可能是个好消息，但没想到这消息居然这么好！
    “温蒂，潘德大陆从此将进入新的纪元！神魔的时代结束了，从此我们要迎接新的世界——我打算把这一天定为节庆日……”
    李昂眉开眼笑的对温蒂说道。
    “这确实应该纪念……但要定个什么节日呢？不太好说啊……”
    温蒂也对此表示同意，只是不知道该怎么处理，总不能叫‘卡瓦拉离开大陆日’或者‘秩序法典破碎日’之类的吧……
    “这样吧，反正艾拉克莱的法阵现在不运转了……既然神魔时代是在艾拉克莱湖终结的，当然应该让人们在艾拉克莱湖纪念。”
    李昂转了转眼珠子，作出了决定：“今天是四月一日，就叫‘鱼人节’吧，让人们来艾拉克莱湖抓鱼，顺便拉动一下消费……”
    随后，李昂吩咐里萨迪兰每年的今天往湖里放一条吞了国王币的鱼，并且开始在湖畔修别墅了。
    为啥要创造这么个节日让人们来艾拉克莱湖里抓鱼呢？
    当然是为了让更多人关注艾拉克莱湖。
    这其实是为了监视卡瓦拉。
    卡瓦拉的灵魂伤得有多重李昂并不清楚，也许几十上百年都不会再有动静，也许过几年就恢复了，谁都说不准。
    李昂会将潘德大陆所有的卡瓦拉雕像全部拆掉，并且支援阿玛拉大陆的灰烬裔反攻拜蛇教，尽量斩断人们给卡瓦拉提供信仰的渠道。
    但无论别处怎么做，湖里这个雕像是搞不定的。
    不出意外的话，在不久的将来，湖底的雕像将成为卡瓦拉唯一可以投射神识的雕像——长河城那个雕像是不一样的，那个雕像是年轻的‘潘德先王卡瓦拉’，不是苍老的‘骑士之神’。
    所以，李昂要制造一个节日，用比赛和奖励鼓动人们来到这里，一方面能拉动经济促进消费，另一方面还能让人们关注并盯着湖底的动静。
    同时，为了弱化那些伪神的影响力，尤其是为了弱化拜蛇教之类的邪神的影响力，李昂还打算为这个愚昧的世界加个标准。
    别误会，这并不是要开展什么‘灭神运动’，也不是要宣扬无神论。
    而是重新定义‘神’。
    神有用吗？
    其实是有用的。
    很多神灵的教义都是很好的。
    正义女神引人向善，宣扬公平正直；
    黑暗女神希望人们即便身处恶劣环境也不要忘记光明；
    秩序女神希望每个人都能为稳定有序尽一份力，并鼓励人们找到事物的规律；
    丰收女神鼓励农耕水利；而繁华女神鼓励人们进行商业交换和物质流动……
    这些曾经的主神至少在教义方面都是有利于国家或社会发展的。
    所以她们能得到统治阶级的青睐，并大力传播，从而得到了人们的广泛信仰。
    是的，这些教义，都是用来迎合统治者的。
    每个神都是投机分子，他们制定这些教义是为了得到统治者的认同，让统治者帮他们获得更多的信仰，而不是真的会带领人们这么做……
    统治者确实是需要神的，尤其是这个年代的统治者。
    为了国内的稳定，也为了统治起来更方便，让人们有个符合国情的信仰是有必要的。
    这个年代很难普及高等教育，想要用科学来杜绝迷信不太现实。
    而且，科学未必能杜绝迷信……
    可能很多人都会认为，让更多的人理解科学原理，神魔带来的影响就会被弱化——因为大多数人都觉得是认知层次决定了人的迷信程度。
    但实际上并不是如此。
    很多见过世面且受过高等教育的人依然迷信，甚至大多数顶级科学家最终都信了神——科学的尽头是神学，这并不是一句玩笑，而是无奈的自嘲。
    人的认知是有极限的，只是每个人的极限不一样而已，到了极限就只好求助于神灵了呗……
    而且，在一个确实有神灵存在的世界，想要推广唯物主义无神论，那是自讨苦吃……
    所以，李昂不会否定神的存在。
    长河城的雕塑群，也是李昂用来提醒人们的一种方式。
    这也是李昂从马略皇帝那里得到的启示——用信仰替代信仰。
    或者说，用崇拜与纪念来取代对神的信仰。
    最好是能尽量将人们的信仰转为对先辈的纪念，以及对功绩的褒奖。
    神是因为信仰而获得神力的，如果这种单纯的信仰越来越少，那些伪神就会越来越弱，直到永远都无法再用任何方式出现。
    无论是尤诺米亚还是卡瓦拉，亦或是任何神灵，李昂都想让他们尽可能别再出现。
    所以，李昂要给‘信仰’这事加个标准——为什么？凭什么？
    为什么要信？为什么崇拜？
    这个神或是这个人，为人们做过些什么贡献？
    他或她，比那些历史上真实存在的英雄人物更伟大吗？他们帮助过更多的人吗？
    如果有，请崇拜，因为值得崇拜。
    如果没有……
    那凭什么崇拜他们？
    仅仅只因为他们喊出的口号和虚无缥缈的许诺吗？
    李昂准备把这个‘凭什么’扩散到整个烈狮境，乃至整个大陆。
    在这个基础下，大多数‘神’都会很难堪——尤其是在众多英雄豪杰的事迹对比之下，人们会发现，原来绝大多数的神好像什么实事都没做过。
    其实尤诺米亚确实是有很大贡献的，卡瓦拉当年所做的一切都等于是她做的。
    但问题在于，她是控制着卡瓦拉做的……一般人可不知道当年卡瓦拉背后是她在引导。
    当然，这个观念得慢慢产生影响，不可能一蹴而就，长河城的雕塑群只是个开始而已。
    即便效果慢，但至少能让信仰分散到很多已故的英雄身上，只要信仰分散，那些神自然也就不足为虑了——艾米和温蒂正在用实际行动逐渐成神。
    潘德历359年5月初，在长河城的雕塑群不远处，也就是以前的长河镇内堡大门，一个巨大的匾额被挂了起来。
    上面写着‘潘德学院’。
    正在挂匾额的人，是一群诺多精灵。
    或者说，是一些残疾的诺多精灵。
    目前至少有一半的诺多精灵都在李昂的产业工作，其他的大多也都有自己的事情可干——和人类比起来，诺多精灵大多都算是文武双全的人，基本上都能养活自己。
    但诺多精灵当中也是有贫困人口的，大多都是因为残疾。
    这年头，残疾和孤寡基本上都是因为战争，诺多各族内通常会为这些人提供一些帮扶，也就是供应一些粮食。
    但大多数诺多战士都比较高傲——就算他们失去了生存能力，也仍然会拒绝这种施舍性质的帮扶。
    精灵们这种高傲是骨子里的，里萨迪兰当初被流放的时候宁可饿肚子也不去偷窃和抢劫，直到在辛加尔看见悬赏契约才当了刺客——否则以他的身手，真要是没底线的话，是不可能挨饿受冻的。
    李昂要解决境内的贫困问题，于是让温蒂组织这些精灵到人类社会去进行扫盲运动——这也是给人们带去财富的事儿，所以让温蒂去办。李昂只管那些得罪人的事儿，比如把上课不听话的人弄去扫大街。
    诺多精灵们大多都是几百岁的人了，全都识文断字的，虽然肢体有残疾，但当基础文化课的老师都没什么问题。
    大多数人类对于知识分子还是相当尊重的，其实没人愿意当文盲，只不过绝大多数人没有受教育的机会而已。
    总是搞扫盲运动也不划算，所以李昂在长河城内堡建了一所学校，长河镇内堡也是整个长河城唯一没有被拆除重建的地方，可以直接用。
    但目前李昂没能力普及义务教育，他目前只是打算让真正的‘自己人’多学点文化。
    什么是自己人呢？
    艾米和温蒂的‘信徒’就是自己人……
    哦，阿琳娜和爱丽丝的‘信徒’也算。
    毕竟阿琳娜和李昂就快结婚了。
    婚礼将在五月十日，也就是潘德学院正式开始招生的时候举行。
    (本章完)