昆仑一黍

    搜魂之法最初来历如今已不大可考，即便是天夏朝时大举搜罗仙经法诀的崇玄馆，也没有考据出搜魂之法是哪位仙家所创。
    过去甚至一直有个说法，那便是搜魂之法来自于久远前某位邪修大能，抓住其他修士之后，用搜魂之法逼问仙法功诀，过程极其痛苦，如同千万把利刃在神魂中刮过。
    在很长一段岁月中，各类搜魂之法也被视为左道邪术，但是架不住一直有人施展运用，并且不断加以改良，也渐渐被玄门修士接纳。
    以至于青崖真君炼制的大明宝镜，本身也有照摄形神、搜检魂魄之功，并且不会损伤受术之人。
    话虽这么说，但搜魂之法仍旧备受忌讳，毕竟无缘无故，谁都不想自己过往一切被外人所知。
    而且承受搜魂之法者，必须要解除自身防备。在这种情况下，搜魂之法一旦变成冲击神魂的杀伐之能，受术者很可能会当场魂飞魄散。
    修仙之人境界越高，魂魄越发牢固，结化胎仙之后更是魂魄完全凝炼，通常情况下，搜魂之法难以建功。
    一般而言，只有完全被制伏，才有施展搜魂之法的机会，而多数宗门传承也将搜魂之法列为禁术，若非师门尊长准许，不得修习，更不得随意乱用。
    倒是吞岩主如今这种状况，形神与山川地脉融为一体，几乎没有自保之力，也无法自行脱困而出，面对搜魂之法也难以反抗。
    吞岩主显然清楚自身处境，所以孤注一掷，干脆放任赵黍施为，以求自证清白，换取一线生机。
    和若木借助永翠神树根连千里、默然观照南土万物不同，吞岩主在过去漫长岁月中，大多数时候都在沉睡。
    岩豨这等洪荒异种，生机强旺，哪怕是最弱小的族裔，只要不遭外劫，寿数也在三百年往上。可相对应的，岩豨一生中大半岁月都在沉睡，尤其是在吞食金铁矿物之后，必须要钻进洞窟中沉睡数月乃至半年。
    赵黍借助大明宝镜施展搜魂之法的同时，也发现岩豨这种嗜睡本性，是一种另类的修炼之法。
    岩豨沉睡之时，形神与地脉隐隐共鸣，生机蛰伏内守，暗合神气抱一成丹的功夫，与葛仙翁所传人身丹鼎妙法不谋而合，只是远没有葛仙翁所传那般精深。
    不过具体修持运用嘛……说得好听叫“刚健质朴”，说得难听就是“粗糙简陋”了。
    有趣的是，这种修炼功夫不是谁传授给吞岩主和岩豨族的，就是它们的天赋。换句话说，岩豨可算是生而知之的灵瑞之兽了。
    由于吞岩主几乎大半岁月都在沉睡，所以它的过往经历并不丰富，就算带领同族迁徙至南土安居，被凡人奉为吞岩主，与信众的往来也是少之又少。
    而且正如若木所言，那些尊奉吞岩主的信众根本谈不上虔诚，种种供奉举动，就是一心为了岩豨排泄出的灵岩髓，与圈养无异。
    这种经过岩豨神异之身炼化的天材地宝，妙用非凡，吞岩主的信众用此物与其他部族往来互易。
    过去确实有些不长眼的家伙打算捕获岩豨，结果触怒护短心切的吞岩主，一头宛如山峰的洪荒巨兽出手，引动山崩泥流，自此打出了赫赫威名，后来便被奉为九尊神之一。
    如此看来，吞岩主确实并无大过，甚至说得上是温顺了，哪怕是报复之举也难以追究。
    目睹了吞岩主过往，赵黍不禁在想，人道昌盛，固然要与天地万类相争，但一味搜刮，穷竭山川物类，注定也不得长久。除非是求证仙道，否则世人依旧不能超脱于这方天地。
    妖物邪祟应当退避，然而对于并无大过的异类，恐不宜大开杀伐。在如今赵黍看来，仙道贵生之义，非止是贵一己之生，玉清神母以身补天，也不光是庇护了凡人，还有尘世间芸芸众生。
    心念及此，赵黍便不打算对吞岩主赶尽杀绝了，只是对它还要多加一番考验才行。
    “好，看来你也算诚实。”赵黍撤去搜魂之法，即便吞岩主无法言语，也能从地脉气机中感应到一丝放松。
    “不知上仙是否肯出手解救？”吞岩主有些迫切问道。
    “先别急。”赵黍问道：“我不明白，你就算知道我在百花谷，可你为什么认定我能够救你？同为九尊神，你大可去找千寻大蛇，我听说它有蜕皮重生的神通，或许也能救你脱困。”
    “上仙真会说笑，九尊神之间本就是如同野兽般，各自划地而治，彼此提防戒备。”吞岩主无奈道：“但凡有谁露出疲弱之态，立刻就会被其余各家蚕食瓜分。
    我的许多后裔如今被掳掠各方，我身处此间也能听到它们哀鸣之声，心中极为不忍，所以无论如何也要求仙长出手，哪怕只有一丝可能，我也要竭力争取。”
    大明宝镜悬照浮凋石壁，赵黍看出吞岩主这番话并非矫饰伪诈，它确实急着要脱困解救子嗣后裔，这种情感可谓是理所应当。
    “我确实可以救你，而且有两个办法。”赵黍略作思索后说道：“一者，你就此舍弃形骸，我传你一道符诏，让你成为附近一带的山神地祇。二者，我助你重塑形体，但你的强悍体魄将不复存在，修为法力几乎尽废、十不存一，过往一切重头再来。”
    赵黍之所以拿出两个办法，在于吞岩主与若木的情况看似相近，实则截然不同。
    若木是在另一方世界自行选择与永翠神树合而为一，而且永翠神树也不是寻常草木，降临昆仑南土之后化为洞天结界。赵黍便传授若木结化胎仙之法，视神树为母体，将若木孕育而出。
    而吞岩主则是受伤太重，以至于无法自救，不得已只能融入山川地脉，这几乎是一个无可逆转的办法，等同于是自己把自己埋进土里。赵黍就算传授仙家法诀，吞岩主也不可能将方圆山川地脉视为母体，重新孕育生机体魄。
    不过好在赵黍阅历丰富，早年间见证铁公飞升的仙缘，在此时此刻有所启发。而他给吞岩主提出的两个办法，其实就是将铁公当年际遇再来一遍。
    吞岩主沉默良久，然后说道：“重塑形体可得自由，却要舍弃过往修为；获封地祇虽有大法力，却受困山川地脉，不得自由。”
    赵黍言道：“这就看你怎么领悟这所谓的自由了。太过弱小，处处碰壁，真的有自由可言么？山神地祇被约束一方，看似坐困，实则放怀天地，小中亦可见大。”
    “我明白了。”吞岩主问道：“上仙打算怎么做？”
    “对我来说并无差别，都要费一番功夫。”赵黍说：“你虽然受了重创，但修炼日久、真灵牢固，我只要开坛行法运转山川地脉，化为勘合符契与你真灵相合，你便有山神地祇之实。稍后另设神祠，让你受黎民百姓香火信仰供奉。
    至于重塑形体，则是要耗费天材地宝，助你炼就真形法体。因为你原本根基尚在，只能用金铁岩石为本，我已有七八分头绪。而且重塑真形法体后，还可以继续修炼精进。”
    “我……我愿受封为地祇。”吞岩主迟疑一阵，还是做出了抉择。
    “是为了尽快解救散落各地的岩豨子嗣么？”赵黍问道。
    “是，恳求上仙赐符点化。”吞岩主语气无比谦卑，就差俯身跪拜了。
    赵黍认真言道：“我可以封你为一方山神地祇，但这并非随意而为。神道设教、济物利人，你须发下愿心，守护一方山川万物、含灵众生，弘誓愿心将约束你的行止，从今往后不可放纵肆意。倘若有勒索供奉、为祸一方、残害众生之举，三灾天劫加身，将你真形法体寸寸斩灭！”
    吞岩主当即答道：“弟子愿守弘誓，若有违背，天诛地灭！”
    此言一出，身在百花谷的赵黍本尊也有了动作，他自青崖仙境虚引一缕洞天清气，描摹吞岩主气机灵韵，书成真形符篆，然后隔空一弹，借镜穿行，出现在浮凋石壁之前。
    赵黍分身抬手虚托真形图，言道：“册封山神地祇一事，我还要做些准备。如今有熊国将要并吞南土，你既受封，应当列入国家祀典，名正言顺，不复淫祀邪神之流。”
    “弟子遵命。”吞岩主刚回答完，赵黍本尊又化出一道分身，前去交待俗事，以赵黍如今地位，要让吞岩主名列祀典，就是几句话的事。
    其实赵黍也没有对吞岩主透露所有事情，那就册封为山神地祇，并非就此断绝前途。他见证过铁公飞升，若是来日吞岩主积功累行圆满，又有仙家接引，未尝不能超拔上举。
    而给吞岩主提供的两条路，赵黍都能对其加以约束，至于这头洪荒异种未来成就如何，就看他自己的造化了。
    “对了，我正好还有一事要问。”赵黍言道：“当年九尊神合力招致孛星下降，你们究竟是怎么做到的？我施展搜魂之法也一无所得。”
    “孛星？那并非是九尊神合力所为。”吞岩主回答说：“那枚孛星本就是千寻大蛇的天劫，只是它身怀奇能，不断蜕皮重生，瞒过了天劫，使得孛星迟迟不坠。”
    “蜕皮重生还能瞒过天劫？”赵黍还是头回听说。
    “此事弟子也难解其中玄妙，这千寻大蛇的来历比弟子更为久远，它自称是造化所生，把持天地间法度权柄。”吞岩主言道：“只是不知为何，千寻大蛇后来似乎变得不为天地造化所容，所以招致孛星天劫。”
    “不为天地造化所容？”赵黍隐约明白了，千寻大蛇招致天劫，很可能就是玉清神母以身补天之后，造化法度有变，彼此扞格，千寻大蛇不愿或不敢承受天劫，于是用某种巧妙手段瞒天过海，硬是拖到十几年前。
    其实在赵黍看来，妖物修炼招致天劫，并不全然是灾祸。玄门仙道之中，认为天劫三灾皆因修士道基气象有悖天地造化，若能入清静、法天地、合阴阳、顺自然，自然三灾不至、天劫自远。
    惹动天劫三灾，说明其人修炼不到家。而修为越高，臻至天人磋磨的境界，气机冲突越是勐烈，灾劫往往越是勐烈。
    但天劫本身既是对修为根基的考验，也是一种警示。若是天劫三灾将至，修炼之人自己通常会有所预感，便知道自己有所偏差，及时省修，尚有转圜余地。
    不过像千寻大蛇这般，直接招致孛星坠落，可见它与天地造化冲突到了何种境地。
    而得知这个情况，让赵黍更加坚定要以天劫三灾对付千寻大蛇。天降孛星尚且不能对付它，那就看戮神钉是否堪当大任了。
    ……
    “封神？”
    帝下都宫城之中，赵黍的一道分身来到年轻皇帝面前，大致讲述了吞岩主的情况后，年轻皇帝饶有兴致地言道：“赵仙师既然有册封山神地祇的本事，不必向朕言明，大可便宜行事，左相临终前对朕早有托付了。”
    “不可。”赵黍摇头说：“国家有祀典法仪，若是不遵，便是淫祀。鬼神由此妄行，黎民百姓因此遭殃，大不妥。”
    年轻皇帝微微点头，随即又说：“左相先前曾言，南土王化未足，许多典章制度不宜强令推行，反倒是神道设教更能安定人心。”
    “不错。”赵黍解释说：“神道不离人道，只是从蒙昧到清明，至于自觉省悟，需要漫长岁月，非是一世一代能可见功。南土黎民久受妖神蛊惑，那便顺应人心，借鬼神以安定局面、施以教化、移风易俗。正是因此，将吞岩主列为国家祀典正神更为必要。”
    赵黍在南土深处已经着手准备开坛行法，但他如今不比往昔，所见更为远大，不能光是考虑眼前与自身，所以最终还是找上了有熊国皇帝本人。
    “不愧是赵仙师。”年轻皇帝露出钦佩神色，言道：“左相生前曾有意向朕举荐，让您出任国师，不知仙师如今意下如何？”
    赵黍起身揖拜：“我乃山野闲人，不堪此等重任，此去斩尽妖神，便当远离尘俗，请陛下见谅。”