国师后裔

    黄昏来临。
    一副毫无瑕疵的画作，就这样呈现在了我们眼前。
    上头的每一个细节，每一笔勾勒，全都可以称得上绝美，除却未干的墨迹之外。
    这让我想起来一个故事。
    相传在深市有个地方，叫做“大芬油画村”，那里面居住着的人们，专靠仿造画作为生。
    不管是梵高、顾恺之，亦或者是古往今来鼎鼎有名的画家所作的画，他们都能够一比一临摹而出，并且毫无差错！
    而且速度非常快。
    就跟流水线一样。
    一日上万幅，都不是事。
    但假的终归是假的，临摹出来的东西哪怕再真、再像，也是个二手货，从始至终都卖不出什么高价。
    可假设有那么一个人，用毕生的精力都在模仿梵高的《星空》，难道他就不可能在某一刻，与梵高心意相通？
    只要穷其一生做一件事，不管怎样都会有所成就！
    面对自己创造出来的杰作，这位号称洋画圣的老人一脸痴相，呆滞无比地望着身前。
    他在想什么？
    无人知晓。
    但在未来的某天，这位洋画圣不再被称之为“洋画圣”，而是换了个称号，人送……
    六指画圣！
    当晚。
    洋画圣果真把村头的寡妇给叫来了，那寡妇长得不错，俊得很，但是在村里的名声不好，说她是干技师出身的。
    我反倒觉得她彬彬有礼，竟然还能用英语跟洋画圣交流，字里行间都非常有礼貌。
    宗七七私底下跟我说，这女儿不像是寡妇，倒像是家道中落的大小姐。
    我们吃了一顿不算丰盛，但很美味的农家菜。
    为了庆祝找回自己，洋画圣特意捞了两条红鲤鱼当了主菜。
    茶余饭后，宗七七提起了关于宗家的事情。
    洋画圣听后，脸色有些古怪。
    他表示自己，完全不知道情况。
    包括宗家内部的斗争，还有宗老爷子失踪的事情，这些年来他终日酗酒为生，对外界不闻不问，只是有空就和宗老爷子聚一聚，两人沟通的并不多，当初葬礼时得知是宗七七害死了爷爷，他还觉得有些不敢相信，算是所有宗家人里面，唯一一个相信宗七七不会这么干的人。
    所以他当时才告诉宗七七，有机会可以来看看自己。
    最后，宗七七才问出了那个问题。
    她想请洋画圣帮忙，证明不是她害死了爷爷。
    是的。
    我早就猜到她会这么说。
    这个女孩子其实压根都不在意自己是不是继承人，也不在意被亲人背叛，她真正在意的，是被人冤枉、污蔑害死了那个最爱她的爷爷。
    她接受不了这个结果。
    哪怕她再也回不去宗家，她也不愿意背负这样的骂名。
    哪怕只是请洋画圣为自己说一句公道话。
    以宗老爷子与洋画圣的关系，足以在宗家引起一些风波，出现一个、二个相信她的人，就足够让她释怀了。
    洋画圣听到这话，神色有些诡谲，他没有正面回应，而是跟那个寡妇聊了几句，让她先回去了。
    再然后。
    洋画圣看向我，问我和宗七七是什么关系。
    我听懂了他话里的意思，但并未回答，而是看向了宗七七，这个问题其实应该由她来解答。
    宗七七先是迟疑了一番，紧跟着眼神坚定道：“我最相信的人。”
    洋画圣听到这话，便放心点了点头，让我们跟着他来。
    我和宗七七对视一眼，不懂他要做什么，但还是跟了上去。
    一路穿过后堂，我发现这里还有个后院，是专门衔接厨房的地方，在农村乡下建房子的人都喜欢这么干，留出来一个连接处，厨房隔开主屋，做饭菜什么的都很方便。
    但刚才寡妇并非在此做饭，而是在前堂。
    洋画圣走到门前，摸了摸自己的口袋，拿出了一把同心锁的钥匙，将眼前这个土砖房打开了去。
    啪嗒一声。
    他拉开了灯泡。
    房间里摆放着一个神龛，上面没有神像，供奉的是宗老爷子的遗照，而且在遗照旁边，摆放着一些形状奇怪的竹片。
    靠近一看。
    我就发现那是一个梵夹装的古书。
    可能很多人对梵夹装没有概念。
    这里可以浅提一下。
    古代不管是文人墨客，亦或者是武将王侯，都有着对文书进行装订的规矩，目的是为了使其更好保存。
    首当其冲的就是卷轴装。
    它起源于周朝、盛行于隋唐，是当时使用时间最久的，直到至今大家依旧在使用。
    只不过，现今只是装裱字画在沿用卷轴装的方式，书籍皆已经改为册页装式了。
    最初的卷轴装为帛书，而隋唐时期则采用盛行的纸书。
    其次，就是我眼前所见的梵夹装。
    梵夹装西域吐蕃时期古藏文书籍的主要装帧形式。
    最初的梵夹装是用于装订已刻写经文的贝多罗树叶，其过程是依次将贝叶经摞好，在其上、下各夹配一块与贝叶经大小相同的竹片或木板，并在夹板中段打两个圆洞，用绳索两端分别穿入洞内，将绳索结扣。
    很多人都说梵夹装就是指“经折装”，即经折装是梵夹装的别名。
    其实，两者是不同的。
    梵夹装是东汉时期从古印度传来。
    因此，它的历史有可能远远早于经折装。
    梵夹装可分为箭杆本、一肘本、短小本三种，分别长60～70厘米、40厘米、25厘米。
    我眼前的这一种，就是箭杆本。
    梵夹装的书，通常用古藏文楷书、行书、草书体抄写刻版，除了墨笔写印外，也有用朱红、金银粉汁写成的。
    在一些珍贵的佛经抄本中，还会在雕漆梵夹装上镶有松耳石等珠宝。
    陵城距离西域有很长一段距离，梵夹装不应该出现在这里，所以我断定它应该是宗老爷子留下来的东西。
    否则，洋画圣也不会把它跟宗老爷子的遗照放在一起。
    果不其然。
    洋画圣让我们走了过来，然后将那古书轻轻拿起，递到宗七七面前道：“七七，其实你爷爷一直有件事没有告诉你。”
    “我想，他应该是来不及说，而并非对你有所隐瞒。”
    宗七七目光疑惑地看着那古书：“跟这个东西有关？”