女神的导师

进退皆可，则诸如悠游、从容、矜持、自足等气象，都会慢慢地从这之中衍生出来。这是凡人的格局。”
  “没有人会去埋怨小草为什么不开花，更不会进一步去苛责它的花色不够纯正，花期不够长什么的。——位高而责之者方众。身为小草，自然有小草的宽松与悠游。凡人至此，是最为闲适的一个阶段。身外其它的一切，都可以视若浮云，完全不加搭理。但是，享受这种宽松的同时，也意味必然要把小草的待遇一起接过来——任人贱踏。”
  “若更进一步，随着时间的推移，随着一步步脚踏实地地前行，许多浮华的、中看不中用的东西会被摒弃在心外，许多很好的，但却不适合自己的东西同样地也会被剔除掉，弱水三千，我只取一瓢饮。在此基础上形成的自我风格，就会渐渐趋向纯粹。纯粹的自我一旦竖立了起来，便不怕没有吸引力。磁铁，天生就具有吸引凡铁的能力。”
  “然后，这种情况发展到了一定地步，就自然会以某种确信不疑的理念来竖立自我之心，然后以这个自我之心，作为中心，来观照天下。以一己之心，度天下之心，世间一切因缘、现象，到我这里，通通改道，我就是宗旨，我就是坐标，我就是唯一，我就是最高。这个过程，叫做截断众流。截断众流的目的有两个，一是确立以自我为中心的坐标，二是纳众流为己用。”
  “这个方面，你可以参考古代的一切伟人。凡是能稍稍称得上“伟”的，就必定会有过这样的一个阶段。”
  “而至于第三个坐标，函盖天地，那个层次，就不是我可以随便乱说的了。那个层次，只能你将来自己摸索了，当然，前提是如果你能走到那个地步的话。”
     
第四章 转身百万三千界（四）
更新时间2008-7-19 21:17:sj  字数：2556
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  凌空直上，白云身后任它横
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  多明尼日记：
  用什么方法去摘到树上的苹果，那叫做‘计’；该不该去摘那个苹果，那叫做‘谋’。在别人摘苹果的时候把他们的凳子抽掉，那叫做‘阴谋’；把自己的凳子安放好让别人抽不动，那叫做‘阳谋’。
  有计而无谋，这种人，只是丑角，上不得台面，上去了也是给人做刀。
  有谋而无计，这种人，只是配角，眼能看到一百步，只是说不定刚走出一步就被人一刀砍死了。
  有阴谋而无阳谋，能让别人上不了台，自己却也没能力上去。这种人，最适合的用途就是被强者拉过去成为盟友。他很可能成为强者的朋友，但他自己，没有资格成为强者。
  有阳谋而无阴谋，许多事都松不开手脚，这就注定了要比了别人走的慢。人家抽不掉你的凳子，但人家可以砍死你这个人。所以，这种人最终的结局，要么饮恨收场，成为失败的王者，要么中途退场，成为王者的奠基人。
  有计有谋，方是人中之杰。有阴谋有阳谋，方是杰中之英。想成事，这几个条件，缺了一个都不行。
  如果达不到这个要求，那最好还是乖乖呆在家里睡觉，什么地方都不去。免得不知什么时候就被人堵到阴沟边砍死了。
  所以，要么不做，做，就要做到最好。
  一旦选择了什么，便必须全力以赴。
  否则，最好早早地自己一头撞死，免得丢人现眼。
  ——10岁
  我喜欢吃苹果，但是不喜欢吃饭。那么我是否可以选择吃苹果而不吃饭吗？
  不能。
  因为那样我会被饿死。那样一来，再好的苹果我也吃不到了。
  所以，为了吃苹果，我应该更好地吃饭。不是我喜欢吃饭，而是为了吃苹果，我必须这样做。
  那么，我可不可以想办法把苹果加在饭中，或者把饭加在苹果中？
  这是一个很好的想法，但是万一，如果到时候我因为这个原因而不想再吃苹果了，那怎么办？
  所以，我认为，对于喜欢的东西，最好不要试图把它加入到别的东西中，也不要试图把别的东西加到它里面。
  纯粹的，才是最好的。
  纯粹的，才是值得一直追求和享受的。
  拼起来的杂饭，也许各方面都照顾到了，也许它的味道还真不错，但是吃久了，就会发现，杂饭就是杂饭。
  这就好像，如果我的心必须或者必然变得很混浊，但我必定在心的某个角落里留下一个绝对纯净的地方，这样，不论我的心变得多么混浊，我依然还可以感受纯净。
  而选择吃杂饭的结果就是，我的心会不是那么的混浊，但是，却再也没有半点纯净的地方了。
  那样，我将拥有一个看起来离纯净比较近，但事实上根本与纯净无缘的心。
  ——15岁
  爬上一座山，站在高高的山巅之上，代表着你比山更高大吗？
  不是。
  离开了山，你什么都不是。
  所以，我未来的方向，不应该是成为天下第一人，而应该是成为天下第一集团的领导人。
  ——20岁
  欲望真是可怕的一种东西。它可以使一个弱小的人变得强大，与此同时却又在他们的身上留下无数的窟窿。只要在这些窟窿上用力一戳，那再强大的人也会立刻萎缩下去。
  那么可不可以借用欲望这种东西，却又不被它在身上种下窟窿呢？
  我认为不太可能。
  那么如何避免这些窟窿有可能带来的伤害呢？
  我认为只有一种办法：那就是进入全是强者组成的圈子中，将这个圈子与普通人的圈子隔离开。然后，对所有试图进入这个圈子却又身上没有窟窿的人进行轰杀。
  而在强者圈子中，因为人人身上都有窟窿，所以，也就相对成为了人人身上都没有窟窿。
  因此，我们不应该想要成为没有缺点的人，而是想办法组成或加入一个可以容纳这些缺点的圈子。
  我们不应该想要成为一个完美的人，而应该想要成为站在完美的人上面的人。
  这样，我们才可以随时欣赏着他们的完美，又不必恼怒于我们自己的不完美。因为我们随时可以把那些完美的人放逐，或者除掉。
  ——25岁
  这个世界上，90%的人是没有生命的人。对他们，我们不需要注意。我们需要注意的，是那10%的人。
  这其中，有1%的人，是拥有自己绝对思想的人。他们的思想与看法，不会因为外界的任何东西而改变，包括你所施加的任何言语和行为。所以，他们，要么是你的朋友，要么是你的敌人，没有第三种可能。因此，是朋友的，尽力拉拢，是敌人的，全力打击，除此之外，你不需要做别的考虑。
  这其中，有1%的人，是拥有自己思想的人。但是当你的思想凌驾于他们的思想之上时，也可以得到他们的效忠。因此，他们是可以进行拉拢的人。拉拢之后，如果他们有能力的话，可以成为你最得力的臂膀。但你必须注意，不能让他们进入你的核心。
  这其中，有4%的人，是绝对支持你的人，在你站起来的时候，他们便认定你作为他们的靠山。纵然你倒下了，他们依然会坚定不移地支持你，但同时你也需要明白，他们之所以选择你做靠山，是因为他们自己做不了山。所以，对他们的能力，你必须有正确的考量。
  这其中，有4%的人，是坚定反对你的人。在你站起来的时睺，他们便已决定要反对你了。对他们，你不需要任何多余的言语和行为。能轰杀的，直接轰杀，不能轰杀的，那就无视吧。
  定此四者，则一切皆在掌握之中了。
  至于余下的那90%的人，他们可能支持你、反对你、怀疑你、试图了解你，但这些，对你来说，完全没有意义。他们只是工具，一种商店里应有尽有的工具。
  你需要保持你手中的工具比你对手的工具多就是了，而至于工具本身，没有任何价值。
  ——30岁
  大众是软弱的，所以我们需要温情，以让他们认同；大众是软弱的，所以我们需要强硬，以让他们畏服。
  如果温情和强硬只能选择一个，那么我们需要选择什么？
  强硬。
  只有强硬，才能让他们敬畏，只有让他们敬畏，才能让他们屈膝，只有让他们屈膝，才能让他们仰望。只有让他们仰望，才能让他们认同。
  ——40岁
     
第五章 转身百万三千界（五）
更新时间2008-7-22 17:35:30  字数：2068
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  深情谁证，轻风吹过琳琅花
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  时值夕照。落日如金，霞云似佩。流光炫影，铺满整个天空。
  微风轻拂，吹过庭院中的几株琳琅花树，发出微微的声响，然后，不时有硕大的琳琅花朵，轻轻摇晃着却又略带着几分沉重地咣然砸落在地面上。那光景，像极了飘散在风中的叹息。
  这是小琳琅天仙境的一处宫殿。长长的院落转换之间，若有衣衫白似雪。
  花开花落，花落花开，一转眼，已是一千余年了吧。
  漫然回首，往事皆去。千山影里，那些过往的所有，所有的曾经，皆如片片花瓣，风起，花飞，然后，当风定的时候，一切皆已杳然无寻处。
  漫然回望，能够看见的，也只是几个依稀的印迹吧。然后依稀记得，那些印迹里，似乎发生过一些不该遗忘的故事。
  那些故事，叫做执着。