创伤也是一种成熟

 
    除了飞龙在天，《易经・乾卦》尚有"亢龙有悔"，"亢龙"乃是升上天顶的龙。处极尊之位，一不小心就会跌落，因此颇有悔意，盈则缺，这是世间常理；没有任何事物可以永久维持。所以极盛中实已隐含了衰微的前兆。 
    地位最高的人，为避免自高处跌落，应该把握引退的时机才能全身而退，并将怀念留给众人。不过什么时候才是好时机？这恐怕很难判断，再者，一旦有了地位、权势，激流勇退谈何容易，"亢龙有悔"指的就是，一个人达到顶点，又复跌落凡间。 
    李斯仕秦始皇为宰相时，全族均出任高官；为了夸耀权势，还大开筵席。当时朝廷百官云集，阿谀之声不绝于耳，李斯黯然道："先师荀卿说，富贵权势不宜过度，而我一族之荣华富贵，至今已达顶点。凡事发展到尽头，就必会衰微，真不知是福亦是祸。 
    不久李斯的忧虑成为事实，盛极一时的李斯一族，因赵高的谗言，被二世皇帝赶尽杀绝，遭到灭门之祸。 
    每一个人应对自己所处的环境有所了解，当环境有所改变时，自己也要跟着改变，失去舞台不可悲，失去了生命才可悲。 
    传闻 
    "众恶之必察焉，众好之必察焉" 
    --《论语》 
    这句话的意思是说，不管是众人厌恶的人，或是人人喜欢的人，我们都要亲自观察才能确定真相。 
    也许，你有过这样的经验，与一个有着传闻，令人敬而远之的人交往，却发现对方是个与传闻完全相反的人物，或是和一个口碑很好的人在一起，却发现他只不过是个八面玲珑，善于人际关系的人。 
    对于人物的评价，多数人的眼光，并不一定正确，尤其是"众口铄金"，这样的传闻，我认为，对于我们并不了解的人，我们最好不要妄下断语，因为有些传闻毕竟有言过其实的地方，甚至，有些人是故意制造某些假象，而创造出许多的传闻。 
    大部分的人，皆是随波逐流，别人怎么说，口碑怎么传，大概都会受其影响，人若能培养出来，不受别人所惑的价值判断，才能在浊流中看清真相。 
    很多公众人物都怕一些不实的传闻，成为一种杀伤力，当然，传闻之所以流传，是因为大众对这个人或这个事件有兴趣，在广为流传之后，总有些失真的地方，如果刚好碰上对手，故意落井下石，那么这个传闻，可能会比预期更精彩一点。 
    在《史记》有一则故事，与曾参同名同姓的男子杀了人。 
    有人告知曾母，曾母仍然平心静气织着布，不久又有人告知，曾母仍不理会，但是，当第三个人来告诉她曾参杀人时，曾母终于也变了脸色，飞奔而出。虽然曾参的品德足以信赖，而母子之情也深厚，但是，三人所说皆相同，连曾母都不免要怀疑，那么周围的人岂能不受影响？ 
    与其道听途说，不如，学会分辨传闻的真实性，对于我们不了解的人或事，最好不要妄下评论，以免害人误己。 
第三章 寻找自己的密码
年纪愈长愈不敢说是好人
    好人与坏人 
    年纪愈长，愈不敢说自己是好人。 
    难道是自己做了很多坏事？我想，大概是对人性有更深的认识吧！ 
    《圣经》上有一故事是说，一个女人犯了奸淫罪，众人皆拾起石头要用石头打她，耶稣说：你们当中，若有人皆没有犯过错，那么你们可以用石头打她，众人闻讯，皆纷纷退去。由此可见，谁也不敢侈言，自己是没有犯过错的人。 
    有人说："我坚持要给自己或别人机会去犯错，那是勇于尝试的唯一本钱。"犯错当然要看是什么样的错，否则人人都去做伤害别人的事，那岂不是天下大乱。 
    我们看电影或电视时，好像很容易就发现谁是好人谁是坏人。在金庸的武侠小说世界里，似乎没有绝对好人与坏人，名门正派里有坏份子，邪教里也有忠义之士，事实上，只要不是作奸犯科，在现实人生里的一般人，总是偶尔有一些小奸小恶，例如，乱倒垃圾、不守交通规则、没有公德心、经常说谎等等，看似颇为平常的小小恶。 
    在现实的世界里，撇开一般的恶人不说，我们其实很难在外表上去看出，谁是好人？或坏人？法律可以判断谁是好人或坏人，而我们的主观意识也常对人作出好坏的判断。 
    除非是圣人，大部分的人都是善恶夹杂，是好人也可能是坏人，或者是不好也不坏，不然就是也好也坏。 
    王阳明说："无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。" 
    好人与坏人的判别，其实十分的混淆，任何截然的二分法，都嫌简单而且武断，现在的社会，除了大奸大恶之人外，一般的人皆是善恶混杂的综合体，只有等第的不同，也许在某个时刻、某种表现、某个位置、某种心理上是君子或小人之别也。 
    因为个人角度、立场的不同，对人的诠释也多元化，你认为好人的人，别人却认为是坏人，你认为坏人的人，也有人认为是好人，不管如何，我们都期盼自己也能够称得上是"一个好人"。 
    名牌的迷思 
    重点不在你穿什么，而是你是谁？ 
    很多人一窝蜂崇尚名牌，我想每个人都可以穿名牌，但是能够穿出质感的人却不多，其实，穿衣服最重要是适合自己。 
    筱雯在强调名牌的风气中成长，每次在选购衣物时，总是先翻开衣物的名牌标示再来决定产品的价值，其实对于名牌的选购，我并不反对，毕竟品牌的无形价值与有形的品质，是品牌经营者用心创造出来的附加价值，不过要穿着名牌时，不如反过来想想你是谁？ 
    名牌之于人，应该是配角，适当的服饰只是突显出人的气质，只可惜，现在的人自己不一定具有名牌特质，如果需要靠名牌服饰才能相信自己有名牌特质的人，大概是缺乏自信的人吧！ 
    有的人需要依赖外物来建立自信，所以名牌服饰的昂贵价值，可以让有些人以为也可以带来人格的尊贵，所以，有人从头到脚非名牌不可，但是，在工作场合里，往往我们最尊重的人与他身上的名牌服饰无关，而是这个人在职场中专业与专精的个人特质和魅力。 
    若是一味的抹杀服饰的价值，好像失之公平，美丽的服饰当然有加分的效果，适当得体的服装搭配，绝对是必要的，人的气质魅力是属于内在美的范畴，衣服是属于外在美的范畴，两者之间的关系，其实是互为表里，但是，我个人认为，内在美的比重，还是比外在的装扮略胜一筹。 
    在人生的路途上，若能做个专业领域顶尖的人物，这样的人其实不论有没有名牌服饰，他所获得的肯定和掌声，绝对超过穿戴一身名牌的人。 
    肯定与否定 
    同一个人同一件事，也可能因为主客观条件的不同，产生不同的评价。 
    从前，弥子瑕被卫灵公宠着，卫国的法律，私自乘用君主车子，将处以刖刑，弥子瑕的母亲病了，有人私下在深夜里入宫告诉弥子瑕，弥子瑕便假托君主的命令，乘坐车子出宫回家，卫灵公听到这件事，却称赞他说："多孝顺呀！为了探看母亲的缘故，竟然忘了自己触犯刖罪。" 
    又有一天，弥子瑕陪伴君主到果园游玩，吃了果园的桃子，觉得非常甜美，还没吃完，就把剩下的一半送给了君主吃，卫灵公说："多爱我呀！牺牲自己的口福，留给我吃。" 
    后来，等到弥子瑕的姿色衰退，君主对他的宠爱冷淡下来，有事得罪了卫灵公，卫灵公说："这个人本来就曾经假托我的命令乘用我的车子，又曾经把他吃剩的桃子给我吃。" 
    其实，弥子瑕的行为，和当初并没有什么改变，可是以前所称赞和后来所获罪的原因，皆是由于君主喜爱和憎恶的不同，所以受君主宠爱，智谋能合意，就更加亲近，被君主憎恶了，智谋又不合意，就会获罪而更加疏远了。 
    人的好坏，其实常系于个人主观的爱憎，譬如一个被称赞为有魄力的人可能被不喜欢他的人说成跋扈，一位悭吝的人，在喜欢他的人眼中，则可能具有节俭的美德，因此，当我们决定从哪个角度看事情，往往取决于我们主观的好恶。 
    所以，凡事先不要急着用自己的好恶去评断一个人。 
    别人对我们肯定，固然欣喜，反之，当别人对我们持否定的态度时，也别急着解释，因为，别人肯定与否定，往往取决于别人的爱憎，何不用平常心来面对外面世界的荣辱与毁誉呢？ 
第三章 寻找自己的密码
女人与购物癖
    女人与购物癖 
    有句广告词："女人败在爱情及衣服里。" 
    根据国外的一项研究指出，男人及富人最爱鱼水之欢，女人及穷人则乐在购物。 
    有天翻开杂志，里面介绍了一位都会粉领上班族，以购买名牌为乐，她把上班所有的钱，全都拿来购买名牌服饰、鞋子、配件……，常常是千金散尽，不但如此她还经常带着信用卡飞到国外去血拼，非得"刷爆"了才肯罢手。 
    这则采访吸引我的地方是，这名女性把所有的薪水，拿去买名牌服饰，请注意是"所有"的钱，所以，她必须再去赚更多的钱，才能去血拼购物。