先天有五太,代表时空的五种变化姿态,象征着宇宙的变迁,纪元的更迭。
先天太易,象征无中生有,从零至一,无极过渡到天地诞生的最初阶段,只有无垠虚无的宇宙,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名,寂兮寥兮。
神之始而未见气,盘古天王孕育其中。
太易生太初,无形无质,只有先天元始祖炁流淌,先天不灭灵光闪烁,先天不朽真灵,烙印虚空,万劫不磨,为大罗之根。
太初生太始,有形无质,便是世人所熟悉的鸿蒙混沌时代。
太初,气之始而未见形者也。
太始,形之始而未有质者也。
在太始时代,混沌衍生,阴阳交合,混而为一,自一而生形,形成三千混沌魔神元胎,寂静空寥的宇宙,开始热闹起来。
太始生太素,太素者,质之始也,宇宙间充满了各种原始物质,混沌元气,鸿蒙紫气,先天灵气……堪称资源大爆发,是最富裕的时代。
亦是无数后天生灵梦寐以求的时代,无数的金仙,太乙,恨不得穿越时代,回到太素时期,享受那挥霍不尽的资源。
但,很可惜没有几个幸运儿成功。
理论上金仙道君能操作时空,微量改变历史,太乙道尊更是具备逆反时空,回到过去的力量,可以无视一部分因果反噬,将己身光阴挥洒过去。
但,理论终究是理论,时间长河之上充满了未知与风险,便是永恒自在的大罗,也不能为所欲为。
因为天地宇宙间,还有其他大罗者存在,除非诸天万界只剩下一尊大罗,那才称得上全知全能,无有悖论,为所欲为。
不然,一尊全知全能的大罗与另外一尊全知全能的大罗相遇,一定会产生矛盾,一定会有一个大罗的全知全能是伪全知,伪全能。
只有唯一,才能圆满,只有独尊,才能无敌。
这样的机遇,无比艰难,却并非没有,待到无量量劫临,万物万象归墟,宇宙寂灭重开之时,有盘古天王出世,诛杀三千魔神,奠定自己唯一独尊的业位。
在那一刻,盘古天王便是真正全知全能的大罗者。
盘者,周旋流转之象,古者,宇宙时空之过往。
宇宙时空,自古及今,其动如盘,循环往复,独立不改,周行不殆。
如此,方为盘古。
盘古开天辟地,太素衍生太极,皆是盘古的时代。
宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程,名曰太极。
先天五太的时代,并未结束,开天辟地,只是一个全新的开始。
天地未开,混沌未分,阴阳未判,乃至盘古出世,诛杀魔神,开天辟地的过程,只是太极时代初期。
开天辟地之后,以阴阳二气造化万物,这是太极时代的中期。
天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。
太极中期时代,无比漫长,因为分阴阳之后,尚有立三才,生四象……诸多细节。
以神道的角度来看,一分为二,二分为四,四分为八,八八六十四卦,不断衍生,无尽分裂,补全天地,始终向前。
可谓:生生。
以仙道的角度来看,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新事物。
可谓:玄玄。
万物负阴而抱阳,冲气以为和,这便是三才,可以是天地人,也可以是天地水,根据每个生灵理解不一而变化。
其中后土化轮回,娲皇造人族,都是属于立三才,补全洪荒宇宙,演化诸天万界的过程。
天地本无极,无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六道,六道生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方。
太极中期,悠远绵长,上个纪元的神道时代,本纪元的仙道时代,乃至未来无数纪元,无数个时代,都是属于太极中期的一部分。
一直到八卦生九宫,一切归十方,十方陨灭,万物归墟,这个时代就来到了太极后期。
太极后期,一切已经演化到了极致,宇宙无限扩张,空间薄如蝉翼,能量向外倾斜,逐级递减。
这个时候只剩下最纯粹的物质与心灵,所有的元气都已经演化成宇宙的一部分,彻底将宇宙圆满,不存在任何的变数,同样也没有任何的修士者。
没有了元气演变,也就没有了神通法术,如同大海中鱼儿上了岸,找不到一丝水源。
随着时间的流逝,一切都走到了终点,圆满无暇的秩序,因为没有神仙维持,开始走向终点,由有序向无序,宇宙中的其他有效能量已经全数转化为热能,所有物质温度达到热平衡。
自此迈入太极末期,迎来终极热寂。
终极热寂中,宇宙无限扩张,同样无限坍塌,最终复归于太虚,太极时代自此终结,先天五太圆满。
开天辟地不是一刹那的音符,而是贯穿了岁月长河,盘弄古今未来,直至太极末劫的大乐章。
盘古开天辟地是证道,也是演道,整个洪荒,整个诸天万界都是盘古大道的体现,盘古大道的演化。
从开天到末劫,形同一个圆,便是混元。
待到盘古证道成功,先天五太圆满,下一个先天五太即将开启。
太极末劫——太易元年。
又是一个混沌年。
一劫过一劫,一年过一年,只有历经了先天五太变迁,才能开启下一次开天辟地。
如今是太极中期时代,只有朝着太极后期,末劫演化的趋势,绝没有重返太素的道理。
而,在娲皇道场的太素天中,竟然出现了一抹先天太素的气息,那浩浩荡荡的原始物质,充沛而汹涌,贯穿了整个道场宇宙。
这只能说明一件事情,娲皇早已证道混元。
唯有证道混元,做过一任盘古天王,当过一届洪荒话事人,才有这般伟岸的力量,才能洞察先天五太的全部奥妙变化。
唯有混元大罗,才能在太极时代,开辟出一方太素天!
一念至此,太乙天尊与药师如来低下了头颅,或行道礼,或举佛礼,表达己身的恭敬。
他们在大罗者之中登峰造极,按照上个盘古纪的境界来算,已经迈入斩尸准圣的领域,可是在混元大罗面前,无比的谦卑。
需知盘古天王提着斧头砍混沌魔神,那是一斧头一个,讲究一个干净利落,杀伐果断。
大罗,给你一个面子,叫你大罗,不给你面子,直接一斧头干掉。
“贫道太乙求见娲皇娘娘!”
“贫僧药师求见娲皇娘娘!”
二人的声音回荡在太素天中,须臾之间,有五彩霞光腾飞划破了天际,一尊神圣的凤凰展翅高飞而来,它的羽毛如同燃烧着的火焰,闪耀出五彩的光芒,仿佛一朵盛开的绚烂花朵在空中舞动。
五色闪烁,其中有先天道文若影若现,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。
“凤皇,德且义。”
“麒麟,义且仁。”
药师如来赞许一声道:“麒麟入玉虚,凤凰走太素,已经很多年没有见过纯种的凤凰了。”
神圣的凤凰莞尔一笑,意味深长道:“那祖龙呢?”
“祖龙,黑且恶。”太乙天尊微微一笑道:“龙族祸乱天下,罪孽深重,若是凤凰与麒麟现世,则是天下太平。”
“祖龙出世,天下大乱,必起刀兵。”
凤皇颔首示意道:“天尊所言即是,请随我来吧,娲皇与灵珠子已经等候多时了。”
药师如来与太乙真人对视一眼,顺着凤皇搭建的虹桥,跨越无尽的山海大界,前往那座至高无上,辉煌壮丽的宫殿。
一路上两人见到了许多早已经消散在上古年间的异兽种族,什么奇葩都有。
正常一点的珍惜保护品种,如:鱼身而鸟翼,音如鸳鸯的蠃鱼;其状如赤豹,五尾一角,其音如击石的狰兽;九尾白毛的青丘九尾狐;一足,有红色的纹和白喙的毕方大圣……
虽然古怪了一点,但,可以理解为受到娲皇庇护的妖族异兽。
可某些不太正常的生灵,让太乙天尊与药师如来,百思不得其解。
如:其状如狸而白首,其音如榴榴的天狗。
一只看起来像猫,却白毛的生灵,叫做天狗。
那么,它究竟是猫,还是狗。
不得不让人怀疑,所谓的山海异兽是娲皇造化大道,生物实验失败的产物。
毕竟娲皇是一个有前科的人,乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗。
七者,天地四时,人之始也
在造人之前,娲皇是先拿牛马练练手的。
“娘娘,太乙,药师到了。”
凤皇鸣动一声,开辟了一条金光大道,浩瀚的云海瞬间散开,露出了一方宏大的殿堂。
在殿堂中央,一位雍容华贵,身着帝冠,头戴玉簪的神圣侧坐,芊芊细手托着玉颜,享受着身侧一个小童递来的水晶葡萄。
凤皇摇身一变,化作一个华丽的金发神女,穿着五色华衣,来到小童身侧,接替他的工作,顺便往自己嘴里面塞两颗葡萄。
“青帝,伱很多年没有到朕这里来了。”
娲皇瞥了两人一眼,换了一个方向躺着,慵懒的声线中,流露出几分威严:“最近修炼不错,快证混元了吧。”
投喂娲皇的小童子眼瞳中露出一丝迷茫,望了望四周,疑惑问道:“青帝叔叔在哪里?我没有看见他来啊。”
“灵珠子。”
凤皇摸了摸小童脑袋上的发鬓,轻声一笑道:“他们就是青帝。”
“可他们和青帝叔叔一点都不像啊。”灵珠子奶声奶气,天真无邪道
凤皇啧了一声,意味深长道:“因为青帝是他们,他们不是青帝。”
“承蒙娘娘吉言。”
太乙天尊打了一个道揖,行礼道:“贫道距离混元境界还差个十万八千里。”
“善哉,善哉。”
药师如来双手合十道:“青帝已死,东王陨落,活着的只有扶桑大帝,贫僧不是扶桑,太乙天尊也不是扶桑。”
“你们可以承认。”娲皇稍微抬头,带着几分笑意道:“你们要是承认,便是本纪元当中最有希望证道混元的几个人。”
大罗与大罗是有区别的,两个境界圆满的大罗是大罗,五个境界圆满的大罗也是大罗。
五道圆满,在上个盘古纪元称之为三尸准圣。
所谓三尸准圣,便是在佛为如来,在道为天尊,在神为天帝,马甲开遍诸天万界的超级大佬!
青帝,太乙天尊,药师如来,三位一体,这便是万古岁月当中的真相。
同样也是洪荒马甲众多的冰山一角。
正是因为几个佛门,道教的大佬,关系微妙,导致他们门下弟子的关系也不寻常,顺带将这种不良风气吹向了整个洪荒,影响了一个又一个时代。
千辛万苦从道门修行到了佛门,结果抬头一看,自己道教老师也在其中,还特么是大雷音寺前三排的坐莲台者。
这不是笑话,而是真真切切的事实。
如果太乙天尊与药师如来承认这种关系,那么上古纪元与本纪元将贯穿起来,青帝将极尽升华,迈出最后一步,立教称祖,成为下次开天辟地最有利的竞争者。
但,很可惜。
无论是太乙天尊,还是药师如来都不承认这种关系。
我之为我很重要!
要是我都不是我了,即便证道盘古,又跟我有什么关系。
药师如来和太乙天尊的态度无比坚定。
娲皇淡然一语道:“本来无一物,何处惹尘埃,道理都是相同的。”
“执着于仙,佛本身,何尝不是一种着相,魔障。”
“以神的视角来看,你们并无不同。”
“所以我们才选择仙与佛。”太乙天尊叹息一声道:“要是选择神,自始至终只有一位青帝,没有我们。”
“南无琉璃药师如来。”药师如来宣了一声佛号,坚定道:“无我相,无众生相,无寿者相。”
“贫僧已经堪破,娘娘为何说贫僧没有堪破。”
这便是仙佛与神圣,最大的不同处。
(本章完)
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