江山执刀记

    孔复幀十分郁闷，作为千年世家孔府南宗的掌门人，居然连林建岳面都没有见上，他可是宁朝皇帝御封的衍圣公啊！虽然没有什么实际的权力，可是笼络他，就是笼络无数的读书人，是稳固政权的最佳利器。
    林建岳过江时，孔复幀还在家里老神在在地等待林建岳主动登门，当然以林建岳现在的威势，他也不敢太过不恭敬，还是写好了洋洋洒洒上万言的劝进表，投桃报李嘛！
    可是等了许久，不见任何动静，这下孔复幀就有些急了，他还准备就此一举压过在曲阜的主家和在大都的北宗呢！
    一听说林建岳去了杭州，孔复幀就坐不住了，当即放下了所谓衍圣公的面子，跑到王圭的府上恳请王圭引见。
    王圭是标准的读书人出身，内心还是有敬畏之心的，可是他往年在与李伯玉通信时，有提到过林建岳对孔府的所作所为相当不满，一直十分犹豫不决，不过还是决定在林建岳回来的时候提上一嘴，怎么说对新朝都是有好处的。
    不料林建岳根本就没有回建宁，而是直接坐船绕海去了扬州，没有林建岳明确的态度，王圭不敢直接带着孔复幀去扬州与林建岳汇合，再加上当时清理土地时也出了不少大大小小的麻烦，引见孔复幀的事就搁下了，孔复幀也只能抓瞎，不是什么人都可以在林建岳面前说上话的。
    孔复幀还是放不下面子自己跟着去洛阳，正焦灼彷徨之时，接到祖家的来信，要他立即率主要族人回山东老家。
    虽然乱世之中孔府分成了三大坨，但实际上还是一家，相互联系从未断绝。
    孔复幀回到山东才知道，整个山东半岛都快成为一个大军营了，不断有大军前来，又有大军离去，曲阜就在交通要道上，那真是一日三惊啊！
    除了林建岳，谁又敢随便与具有特殊身份的孔家打交道呢？好在也没有人难为他们。
    在山东地界上，孔家想要知道什么事是很容易的，现在山东又不是前线，这么多大军行往来干什么？一问才知道是攻略高丽辽东。
    这下机会来了，林建岳虽然没有搭理孔家，可是也没有为难孔家，所以孔复幀及主家孔复敬等人都认为是林建岳在矫情，在等着他们主动去拜见。
    好吧，强者为大，反正又不是第一次干了，正好借攻打高丽的事写一篇文章，好好宣扬一下儒家“内圣外王”的核心思想，显示孔家的特殊地位和才能，眼见林建岳就要一统天下，此事宜早不宜迟。
    林建岳不是不重视孔家在历史进程中的作用，但因有后世眼光的原因作祟，他决定先压一压，给世人一个警醒。
    孔家来到洛阳还是先找的王圭，王圭也只能硬着头皮去找林建岳了。
    “王老大人，这孔家来见我，有没有说什么事？如果是什么劝进表，那我就不见了。我林建岳登临天下，还用不着需要他孔家的承认。”
    王圭心中一惊，这可不是什么好兆头，当即拿出一篇文章来递给了林建岳。
    “内圣外王？好家伙，这还真是他们擅长的。”
    目前林建岳内部也不是没有反对林建岳花巨大代价海外用兵的反对意见，既然如此，那就见一见，把人都召集起来，把自己的想法好好说一下。
    洛阳皇宫含元殿，在洛阳的文武百官济济一堂，既然要见，那就把规格抬高一点，以显示林建岳对读书人的重视。
    近万言的文章，孔复幀抑扬顿挫一气呵成地读完，心中不禁有些得意，看来燕王殿下还是重视孔家的，看今天接见的地方和规模，孔家的地位说不定还会有一个飞跃。
    林建岳注意到有不少人点头赞同，便对王圭说道：“不知王老大人对孔先生的谏言有何看法？”
    大殿之上众人心中一紧，殿下没有称呼孔复幀衍圣公而是先生，这就不敢乱说话了。
    王圭躬身说道：“孔圣人有云：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。殿下，为政以德就是内圣，众星共之，就是外王。”
    王圭与林建岳接触这么久，林建岳的大致想法他是知道的，也知道林建岳今日见孔家的人到底是想说什么，所以只是复述了一下读书人都知道的东西，没有明确表示赞同或者是反对。
    林建岳也是做过功课的。
    “内圣嘛，就是每个人特别是君主要不断提升自己的品德、道德、学识、能力这些东西，克己慎独，是修己，修到极处高处就是圣人，这个倒没有什么问题，也是应该的。不过，孤听说你孔家在大都也有个什么衍圣公，这是怎么回事？他们也是你孔家的人，是孔圣人的子孙，他们忘记祖宗了吗？忘记祖宗的教诲了吗？他们把内圣修到哪里去了？”
    大殿之上鸦雀无声，孔复幀脸上青一阵白一阵，哪里还敢答话分辨。
    儒家一贯讲究中庸之道，一般不会这么当众让有身份地位的人下不来台，不过林建岳不管这些，就是要当众警告那些首鼠两端的人，做人做事还是要有底线的，不要为了利益不顾一切，把最基本的东西都扔了。
    林建岳不会就这个话题揪着不放，这不是他今天最主要要说的东西。
    “不过孔先生你还是不错的，无愧孔圣人的子孙，坚持住了没有投降，一个家族可以有多种选择，一个人可就不能如此了。”林建岳这是告诉大家，以后再干这样两头下注的事行不通了。
    “你提出应以道德怀柔的方式来外王，反对对外用兵的说法孤认为还是不妥的，今天大家都在，孤就说说自己的想法。”
    “大家都知道内圣外王的提法最早出自《庄子.天下》篇，孔圣人把它说得更明白，是咱们儒家核心的思想。诸公，孔圣人是汉人儒家文化的发源之处，这个谁也不能否认，但到如今，儒家就不仅仅只是孔圣人了，是千百年来无数读书人穷尽智慧不断发展发扬壮大起来的，所以才有如此强大的生命力。世界改变了，一些说法也应该要应时而变。”
    林建岳把后来的读书人地位抬高是有目的，告诉大家要有质疑精神，要有改进的勇气。
    “以前啊，咱们的祖宗认为咱们居住的地方是最好的，无论是天时、地利、文化、民生、技能各方面都是世界上最好的，是中央之国，在此之外都是不毛之地，都是蛮夷。这个说法没有错，但做法不对，他们认为咱们把自己搞好了，那些蛮夷就会羡慕，就会自己靠过来，自动臣服。事实是这样吗？大家都知道不是这样，不说过往自汉唐以来已经有多少次外族入侵了，搞得天下大乱，几乎亡天下，眼前就有现成的例子，蒙胡还在河北关中奴役汉人呢！”
    “蛮夷嘛，自然是野蛮的，他们不想学，只想抢，想把咱们无数年发展起来的果实抢过去。也有许多假惺惺的表示羡慕，表示臣服，也在学习，但内心并不认同，自己通过学咱们好的东西发展起来了，立即就翻脸了，最后还是抢！”
    大家沉默不语，知道林建岳说的就是事实。也有人不服，却不敢反驳。他们大多的想法是自己过好了就行了，用不着费那个心关心以后怎么样。
    他们可以这样想，林建岳不愿意，但拳头最大，又有利益，大家也只好听他的了。
    “估计不少人认为孤是杞人忧天，可是你不做，我不做，最后结果必然不会好。所以嘛我林建岳有这个机会就要先主动做。众星共之？这些人是不会听言语劝的，也不会因为你对他好就靠过来的，要他们真心臣服，四海来朝，融入到咱们中间，彻底解决隐患，就只有把刀放在他们脖子上，才会听话，才会真心学，才会真认同。当然，实在不听劝的，那也没有存在的必要了。”