大周守藏史

    艮卦，为《周易》第五十一卦。
    除此之外，越国的《周易》六卦中，还有震卦，渐卦，归妹卦，丰卦，未济卦。
    其中未济卦，风允已有，算是重复。
    如此，风允手上就有了《周易》六十四卦中的九卦。
    不过暂且领悟的，只有未济卦与既济卦。
    ……
    而就在风允随范上士在越国典籍宫内观书时。
    越民之间，风允的名声也伴随着《大禹赋》彻底传响……
    “大府，这可怎么办啊，洪水滔天，今年的粮食……”
    会稽城外，如今舜江河水倒灌，漫入田地当中。
    浩浩荡荡，站在高处田埂上远远望去，皆是黄泥一片，只剩下些许高山，斑驳青绿。
    “我的田啊！”田埂之上，庶民们汇集，望着黄泥洪流，大哭而闹，甲兵们纷纷高举长矛，以作抵御，免得庶民冲撞士大夫。
    “没有田，我们怎么活啊……”
    庶民凄声一片，隐隐间，不少人自发地高颂《大禹赋》，跪拜在地，以作祷告祈愿。
    大府望之，微微蹙眉。
    但看向那倒在洪水之中的粟米，却是立即动用周身的文力，聚力成势。
    他为大府，是大宰之下司农是也，主贡收赋税，对于农事他却无多了解，此时只能以文气高颂大禹先贤的事迹，以此来引动先祖力量，调解水患。
    “大禹先贤……”
    说着他的高颂携带滚滚文力涌向洪水。
    可他不过二流文力，如何抵挡得了舜江水患，此法不过徒劳，反倒是将洪水激怒，顺着田埂席卷而上，竟化作一条黄色巨蛇。
    巨蛇嘶吼，不过刹那就将大府吞入其中。
    其余士人被吓得后撤连连。
    “大府，大府！”
    “救吾…咳咳咳…救吾啊…哇哇哇……”洪水不断卷起大府，大府想要挣扎，可水势汹涌，文人虽有文力，但无健硕体魄，何况他只是普通的文人二流，如何能起。
    只见其被卷向更深更湍急的地方。
    反应过来，一些拥有些许文力的士族想动用文力帮助大府，可他们那连异人都不是的实力，不过是徒劳。
    一士人怒道：“怎没有武道护卫！”
    先天之下，文道疲弱，武道勇猛，即使是只有些许内息，没有达到异人层次的武人，只要近身，仗着拳脚兵刃，亦有可能伤害一位文人一流。
    但此时此地没有武人护卫。
    奉命前来的甲兵们慌乱无主，这里不过是会稽城外不远，谁能想到会有危险。
    那些武士护卫都随着士大夫前往越国别的城池去也。
    若是大府出事，他们如何交代，一位大夫的死，足够他们受刑的，随即好几位甲兵抓着绳索，顺着跳入水中，去打捞大府。
    “咕噜噜……”不少的甲兵都被洪水吞噬，再也起不来。
    等不多时……
    “大府，大府卒了！”
    下水后仅剩的甲兵将大府捞起，可大府口鼻中早已灌满了沙土，腹部鼓涨，气息全无。
    “大府啊！”那些刚才还气焰嚣张的士族立即扑向大府的尸首，作悲伤状。
    但这时洪水依旧，凶猛地卷起波涛，冲击田埂。
    士族们顾不得其他，不断后退。
    大府的尸首再次卷入洪水当中。
    而那些来不及躲闪的越民们，也纷纷被卷入。
    “先祖啊，息怒吧！”只听一声高呼。
    就见三位披发文身，手持三尺竹节，面目染上奇特花纹的古怪老人狂奔而来。
    “是大巫！”
    “大巫，救救他们啊！”越民哭喊。
    “让开，让开！”
    “先祖息怒啊！”那大巫边说着，边手舞足蹈，以竹节为乐，吹之如嗥。
    不少越民见之，都纷纷跪拜。
    一大巫道：“下水救人！”
    随着三位大巫的巫舞，周围的水势变缓，但这样的水势，还是无法下人。
    之前是为救大府，此时越民掉入，那些甲兵却是少了冲劲，都踌躇不已。
    “让我下去，我孩儿掉下去了！”一妇人抓起麻绳，跳入水中。
    接连不断，越来越多的越民下水救人。
    “夏之大地，河图为堤……”有人高声颂起《大禹赋》，嘶声裂肺。
    而随着田埂之上的人高呼，加上三位大巫的巫舞，那《大禹赋》之声竟然缓缓凝聚出一道虚幻的身影。
    其雄浑伟大，高立半空。
    “帝禹先祖！”
    “是帝禹！”
    “嗡！”帝禹虚影挥手，卷起一阵风声。
    就见风过洪水轻，竟然有了一丝平稳。
    这让下水救人的越民们安然无危，将落水之人皆救起。
    三位大巫对视，皆感不可思议，随即也高声以《大禹赋》为歌，巫舞其间。
    如此，那田埂之下的洪水越发稳定，恍若一禁止之湖。
    ……
    不约而同，越国每一处城池外，那些士大夫或者巫者都发现了《大禹赋》压制水患的力量。
    纷纷与越民高颂之，利用其力量镇压水患。
    而远在会稽城内，越宫典籍宫内的风允，心有所感，将怀中收好的《大禹赋》拿出，他只感外界有无数光点飞来，融入这大禹策当中。
    而大禹策之上的文字，泛起了金光。
    “了不得了，司徒，你这《大禹赋》，将成国运异宝也。”
    风允将赋放在矮桌上，打量那不断涌来的光点。
    “国运异宝？”异宝，承载其主之道也。
    或文或武，或是国运与炼气士，皆可成就。
    同时也可被其主纳入己身，成为护道之物，也就是本命之器。
    就如同大禹九鼎，是大禹用奇物打造，虽是为后天之物，但却承载大禹的道，也是其护道之物。
    后来大禹又将此九鼎化作夏朝国运之器，承载一国之运，成为国运异宝。
    除却国运异宝外，还有文道异宝，武道异宝，仙道异宝。
    此先风允所作的《共戚策》就是文道异宝的一种。
    “这些光点是？”对于异宝，风允却所知不多。
    范上士道：“司徒应知晓，文人所做之言，需落实而下，方才能展现其力量，不然只是空谈罢了。”
    闻言，风允颔首，以示认可。
    这也是风允不需要《共戚策》的原因，作策而无用，是为废帛一张，只有共戚策施展落实，方能从施展的过程中印证其力，获得文道认可。
    不然…他随时重写一份，与未曾施展的原版，无多二样。
    范上士继续道：“人心所向，国之所望之物，自然就是国运异宝。”