第十三种人格的恐怖

进人青春期以后，弥生跟别的女孩子一样，也有了恋爱的愿望。但是，没有一个男生看她一眼。
“我上初一的时候，班里有一个叫M的女同学。现在，也许我在M的记忆里早就消失了，但我一辈子都不会忘了M。
那时候我对一个叫K的男同学产生了单恋。我从来没有想过对他表白，只远远地看他一眼，我就感到十分幸福了。
M像所有那些心眼儿不好的人一样，特别敏感，一眼就看透了我的心思。于是，单单为了羞辱我，她开始接近K。
M内心空虚，心理变态，却长着一副漂亮的脸蛋儿。走在大街上，谁都会回过头去看她一眼。据说她被好几家演出公司看中过。
K呢，有这样的一个M来接近他，乐得不知天高地厚了。
一天早晨，我刚走进教室，K就来到我身边，用全班都听得见的声音喊道:怎么回事?这儿怎么这么臭啊?丑女人的奥味儿!
我精神上受到很大打击。一抬头，看见M正故意躲在稍远处嘲笑我。我知道，一定是M怂恿K对我这样的。”
弥生为了掩盖容貌上的缺陷，尽可能穿漂亮可爱的衣服，竭力对所有的人彬彬有礼。但这样做的结果适得其反，她越是努力，周围的人越是嘲笑她。
其结果，弥生变得极端憎恨自己的容貌，甚至厌恶自己的肉体。
就在这时，她经历了一次临死体验。
弥生14岁的时候，患盲肠炎腹膜炎并发症，达到了濒死状态。那个时候，她确确实实地看见了手术台上的自己和等候在手术室外边的家人。
最后，她被抢救过来了。在临死体验中得到的奇异的满足感，是她永远难忘的。抛弃那令人厌恶的丑陋的肉体，自由地飞翔，对她具有不可抗拒的诱惑。
弥生考人大学心理学系，走上研究者之路的动机，就是来自那种诱惑。
最初她是通过坐禅、瑜伽等冥想法进行实验的。后来，她知道遮断感觉更有效，于是又开始使用绝缘水槽。
弥生主观上认为多次进人了体外脱离状态，但客观上的验证一次也没有成功过，她无法解答自己主观上的成功可能是一种幻觉的疑问。
置母校对她的期望于不顾，弥生调到新建的私立西宫大学综合人类学系，而且只是作为一名助教调过来的，因为她觉得在这里可以自由地选择自己的研究课题。母校是国立大学，所有研究课题都是由教授决定，决不允许下边的讲师助教随便多嘴。
在西宫大学，她认识了真部。
“真部跟我认识的其他学者有很大的不同。高高的个子，精力充沛，对研究工作充满热情。虽然埋头自己的研究，也认真地倾听我的想法。真部是药学系毕业的，专攻精神药理学，但跟我的研究有重合的部分，所以一讨论起来就很热烈。”
吸引真部的是所谓的“至高体验”现象。
坐禅和瑜伽等冥想达到极致的时候，会得到一种在瞬间领悟了宇宙的真谛的恍惚感，即所谓的解脱。“至高体验”指的就是这种状态。
还有，自古以来就有人大肆宣传所谓可以跟神相会的强烈的宗教感情。英法百年战争末期法国女民族英雄贞德的故事就属于这种情况。这是刺激大脑两侧皮层的结果。这些知识很早就被人们了解了。
真部的研究课题是通过服用药物达到所谓的“至高体验”。在研究的过程中，他对“至高体验”之一的临死体验也发生了兴趣。
高野和真部在西宫大学认识以后，一拍即合，马上开始了合作研究。
叫人感到意外的是，最早提出使用药物的是高野弥生。她把自己当作试验品进行人体实验。真部被她拉着一起染指了这种非法的实验。
恰好在这时，真部搞到一些作为精神药理学研究用于动物实验的幻觉剂。其中引起了二人兴趣的是被称为最厉害的幻觉剂的LSD25，以及因为可以引起体外脱离幻想而称为“天使之尘”的PCP。
高野冒着生命危险用自己的身体做试验，只是因为对研究工作的一腔热情吗?由香里不由得提出了这个疑问。虽然在日记里没有明说，但字里行间不时流露出作为一个女人对真部的爱慕之情。
“研究上早日出成果，是我最大的愿望。但是最近，我经常考虑研究工作结束以后的事。就我现在的状态而言，至少可以说是我迄今为止的人生最美好的一段时光。
埋头于研究课题，跟我携手并进，上帝送给我一个最好的合作伙伴……可能的话，我希望这样的日子永远都不结束。
真部确实是一个天才的研究者，要是不提醒他，他会睡在研究室里一个月不洗澡。说他是个傻学者，还真觉得有点儿对不起他。有时候，他真像个孩子。真拿他没办法!”
难道不可以说她是爱真部的吗?
由香里抬起头来，长长地叹了一口气。
但是，他们犯了方向性的错误!
如果真的想再现临死体验中的体外脱离，至少应该用科学的方法进行实验。这样的话，无论用多长时间，总有得出正确结论的那一天。可是，他们抛弃科学，使用了“魔术”。企图以服用幻觉剂这种简单易行的方法，走捷径。
使用“魔术”，早晚落人自己为自己挖掘的陷阱里。但那个时候的弥生，看见的只是光明的前途，根本不会注意到有什么陷阱。
实验进展得很顺利。把LSD和PCP按照一定的比例混合在一起服用，取得了前所未有的成果。弥生让真部把这种混合物为她做静脉注射，比躺在绝缘水槽里效果还要好，很容易地就能进人体外脱离状态。
药物使弥生多次失败的实验得以成功。进人体外脱离状态以后，她可以准确无误地说出隔壁房间里的桌子上放着的EPS卡片(又叫“塞纳卡”，画着○+口☆等图案)的顺序。
在这里，他们证明了体外脱离是一种客观事实。这将成为本世纪的最大发现，真部和弥生狂喜不已。
在接下来的实验里，意识脱离肉体的时问以及到达的距离逐步增加，进展十分顺利。
但是……必须说明的是，这种体外脱离，跟弥生所期望的体验完全不一样。14岁那年的临死体验，是一种欢喜的、安逸的感觉，可是，利用药物达到的体外脱离，经常伴随着极度的不快感和不协调感，有时甚至是恐怖感。
第二本日记的最后记述道，真部开始为弥生担心了。由于弥生的意识长时间与内体脱离，丧失作为一个正常人的感觉与感情的危险性越来越大。
弥生每次做完体外脱离实验以后，真部都给她做TPI(东京大学标准的精神检查)。检查发现，弥生的破瓜型精神分裂症的指数经常超标。
“体外脱离实验的第二天，真部又要为我做TPI。说实话，真部总是构泥于此的理由，我是不能理解的。一直珠联璧合的研究，开始出现裂痕。
我们的体外脱离实验还在受到各种各样的制约，无论如何要保证实验不被取消，是我们的当务之急。在这种情况下，真部居然提出暂时中止实验。我呢，跟他正好相反，提出了增加实验次数的建议。最后总算决定维持现状，我底了。合作伙伴性情变化无常，使我感到前途多艰。”
哪怕只读这一段，也能感觉到弥生对于真部的警告毫不在意，达到了令人吃惊的程度。这表明她的精神异常已经很明显了。
还有，在行文上也发生了显著的变化。在第一本日记里，即便是记录实验的文字，使用的也是诗化的语言，处处透露出弥生的细腻情感。而到了第三本，就完全是机械的、枯燥无味的语言了。其差别之大，对文章心理学一窍不通的由香里也能感觉出来。
最后一天的日记是1月16号的。只有未加任何修饰的简简单单的一句话，“预定明日凌晨进行体外脱离实验。在到达距离和时间上，力争更新记录。”
“你鄙视我了吧?”真部紧握着斟满了鸡尾酒的杯子对由香里说，就像一个没有背熟台词的演员。但是，由香里并没有鄙视真部，而且对自己仍然深深地爱着他，没有丝毫反感。
“这是理所当然的。”真部接着说，“我扔下高野，自己一个人逃命，完全陷人了恐俱状态。那时候……我怕极了。等我回过神来，正蹲在操场上发抖。回头一看，综合人类学系的大楼的第五层被压垮了，我真不敢相信那是现实。不可能回到实验室去了。她肯定已经死了。实际上，她确实是当场死亡的。所以……不，这不能成为理由。”
由香里心想，我该说些什么呢?说你不必自责，反正当时你也帮不了高野?说这是天灾，谁也没办法?说这些是应该的吗?
酒吧的钢琴手正在演奏《歌剧里的怪人》中的一段曲子。
由香里没有说任何安慰真部的话。真部扔下高野弥生自己一个人逃命，不管怎么说也是一个男人的耻辱。
由香里看见了真部内心映出的真部幼时的情景。真部好像是被封闭在一个不透气的箱子里，有人在外边拼命地摇晃那个箱子，真部在里边嚎哭着。看来那是一次使真部受到强烈精神刺激的事件。
由香里想，如果是这样的话，也许是往事的回闪造成的恐惧，使他扔下高野逃跑的。
但是，真部没有言及幼时那次事件的意思。的确，站在大人的角度看待那次事件，也许是非常可笑的，特意说给由香里听，又有为自己的逃跑找借口之嫌。
“我是一个怯懦的人。”
“好了，别再……”由香里端起酒杯摇了摇头。
“可是……”
“谁都有害怕的时候，更不用说碰上那样的大地震了。好了，别再说了。”
真部自暴自弃似地端起酒杯一饮而尽。由香里对黑人酒吧侍者做了一个手势，让他给真部倒酒。