仙凡劫

郭子岳说，话音一落，倏忽不见。他挟带着四个人一晃而没，快得竟连刘玄靖邓元超这等高人也没看清他用的是什么身法，那搂成一团的一家五口人又向何方飞掠去了。
刘玄靖邓元超相视无言，但谁都从对方的双目中看出了忧虑。良久，邓元超说：“副教主，今后只怕麻烦大了。月亮是毒王，无为师太是公主，文安道姑是轩辕集之徒，那年轻人太邪门，修为竟在你我之上。如今郭子岳又破解了紫瑰盆，成了上神。
这一家五口人，莫非是我等的克星么？”
刘玄靖沉吟半晌，低声道：“速回总堂，加固南郊望仙台。一切等教主回来再说。”
刘玄靖将解药扔给随从，与邓元超一晃而没。
第二十九章 天梯神功
杨钦义手捧圣旨，坐在车中，向嵩山行去。他一路沉默寡言。废灭禅宗的差事落在他头上，偏生他是一个佛禅信仰者！
自从禅宗分为南禅北禅以后，少林寺在禅学的思辩上，已经衰落。文采全让慧能带到南方去了。但少林寺却是禅宗最早和尚最多的祖廷，而且武僧集中，要散少林武僧，只怕很难。
而且少林武僧有一个很硬的杀手锏，那便是唐太宗李世民一次兵败，曾得少林寺十三名武僧救助，为此李世民封少林寺为“天下第一名刹”，并赐十三僧立碑为纪，准绘十三僧救唐王的壁画。
虽然此次废寺散僧，法度上对少林寺特别优惠，只怕僧人也无法接受。平章事李德裕会同两街功德衙，商定只收少林金佛银佛，不收铜佛，不毁泥木佛，更不拆少林寺一砖一瓦一草一木。
僧人准留六十，其中文僧四十武僧二十。其它寺庙就已列入废寺散僧的范围了。
杨钦义当时就预计很难，所以赵归真说若有人反抗，他将亲自出手。只是两人各走各的，杨钦义决定，等赵归真来了，再一起宣旨。那样，禅宗恨的就是赵归真而不是他杨钦义。
车轮滚滚，少室山已经遥遥可见了。
只听得前面传来一阵歌声：
了了见，
无一物，
亦无人，
亦无佛。
一个胖大和尚，手中数着念珠，腰间却挂着酒壶，粗声唱着，大步走来。
杨钦义令车夫停车，伸出头问：“请问大师，你唱的是什么歌？”
和尚道：“《证道歌》。”
“是玄觉禅师的《证道歌》吗？”
“玄觉禅师是谁？不识此人。”
“大师唱‘亦无人，亦无佛’，那是什么意思？”
“功德使大人连这亦不懂么？”和尚笑道，“大人平日喝酒吗？”
“自然喝的。”
“那就是了！”和尚说着，大步离去。
杨钦义大声问：“大师哪里去？”
“自行散去！”
杨钦义大吃一惊——拆寺散僧尚未开始，和尚却自行散去，这是怎么回事？
马车又向前行，前面又来了一个和尚。这个和尚穿着僧袍，头上亦有戒疤，但肩上却扛着一把锄头，他大声唱道：
几回生，
几回死，
生死悠悠无定止。
势力尽，
箭还坠，
招得来生不如意。
杨钦义又令马车停下，大声问：“大师唱的可是玄觉禅师的《证道歌》？”
和尚单掌唱喏道：“正是。”
杨钦义叹道：“本官平生最慕的就是你们禅宗的洒脱。只是前头那位大师唱什么‘亦无人，亦无佛’，本官却是大惑不解。”
“大人为何大惑不解？”
“如若‘亦无佛’，大师为何作和尚？”
“大人差矣。大人做官，是为了皇帝么？只怕是为了荣华富贵。做和尚是为了礼佛么？只怕是为了灭苦。做人要灭苦，靠得住佛吗？比如大人带了圣旨来废佛，佛又能拒绝吗？所以和尚唱‘亦无佛’。”扛锄头的和尚用手指了指他自己的胸膛道，“这里无祖无佛。达摩是个老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊菩萨是担屎汉。①灭苦，只有靠自己喽！”
杨钦义惊骇得哑口无言。
扛锄头的和尚大步走去，随在马车后面的官兵无不惊愕注视，不知这是什么和尚！
和尚高声唱：
和深山，
住兰若，（注）②
岑岑幽邃长松下，
优游静坐野僧家。
江月照，
松风水，
雾露云霞，
永夜清宵，
境静林间独自游，
清寂安居实萧洒。
杨钦义大叫：“兰若更在当拆毁之首！”
那和尚回答：“那就到深山中去吧！”
“大师在深山中吃什么？”
“吃锄头！”
锄头可种地，可打猎。
和尚大步走远了。
杨钦义长叹了一声。
① 此一句诃佛话引自《五灯会元》卷七。
② 兰若，一二人之小庙，称兰若。
马车顺着山间车道，向少林寺行去。路上只见单个的，或三或两的和尚，哈哈笑着或长歌当哭，各自出山而去，与官兵对面而过，也视若不见，好象这官兵不是来废他们的。
杨钦义坐在车中，只觉得心中一阵难过，大有对不起禅宗和尚的感觉。
马车到了少林寺。杨钦义令官兵原地休息，他下车，一个老僧向他走来。
“大师可是释法秀寺主？”杨钦义问。
来僧道：“不是。法秀寺主在墓地等候大人前往一谈。”
“哎呀，他可别想不开啊！”
老僧笑了：“大人想到哪里去了？大人奉旨领兵前来，不就是砸几尊佛像拆几间殿堂吗？今日拆了，异日还会拨银重建，有什么想不开的？大人请。”
杨钦义打心眼里服了。武宗病重，不知何日山崩。下一个皇帝谁知对佛门是什么态度？世事如棋，谁看得透？这个皇帝下旨废佛，不知哪个皇帝又会拨重金重新兴佛！
杨钦义跟着老僧行至塔林。武宗废佛时的少林寺塔墓群，远没有今日之规模。少林寺建于北魏，至武宗灭佛不过三百来年。十来尊塔墓四周，倒是土坟包更多。
释法秀坐在一个坟头上，说：“杨大人来了，请于石墓上就坐。”
杨钦义本来就是佛门信徒，更因今日之事诡异无比，心中不安，便去石墓坟头上坐下，干笑了两声说：“坐在坟头论兴废，有趣极了。”
释法秀笑道：“大人有些慧根。山坟作证：兴亦好，衰亦好，终归一个土馒头。赵归真，你出来吧。”
坟场中的另一个坟头上，一下子出现了一个道土——赵归真现身了。
赵归真一现身，就对杨钦义说：“杨大人上当了。”他盘膝坐在另一个坟头上，与释法秀和杨钦义成三角之势。
“本官上了什么当？”
“法秀说‘兴亦好，衰亦好，终归一个土馒头’，这话不对。他、表面上对大小寿夭显得毫不在意，可心中计较得紧。杨大人只看这座下的坟，普通僧人一堆黄土，职事僧人一堆石条，高僧却得一座塔基。这不是荣辱是什么？”
“这个……”
“更有甚者，佛门至尊释迦牟尼，死后火化，遗留碎骨八万四千块，被供奉在海内外佛教徒的数万所寺庙中，备受尊崇，超过任何帝王将相。五台山的舍利塔，高达二十三丈，比皇上的望仙台高一倍多。这不是压上是什么？”
杨钦义沉默了。
法秀道：“赵归真你为何做了道士？”
赵归真道：“老和尚什么意思？”
“你不该做道士，实在该去当权臣！”
“老狗理亏，便讲横话！”
“老衲理亏什么？我佛祖首创四谛说，救苍生灭苦于烦恼人生之中。这尊崇由心而生，非外力压迫所生。汝能阻止人们尊崇一个佛？”
赵归真一时无言以对。
法秀立即又说：“大千世界，一切有灵生物无灵生物，皆有其生存之道。帝王将相，引车卖浆，道士和尚，皆为苍生。赵归真启动教门衅，便是存了心要灭我四十万苍生。这个孽造得太大了一点吧？”
赵归真立即说：“废佛可是皇上的旨意。”
“那是你这小人一力挑唆的！”
“小人？君子小人怎么分，只怕和尚也还没有学会吧！”
“以善恶，以功利、义举，以光明、卑劣，以为我、利他，以灵、性，以种种，你这道士就是小人！”
赵归真大怒，一声怒喝，右臂袖袍一抛，一股大力隔着六丈距离，如飓风一般向释法秀猛击过去。
释法秀明白这武功急斗在所不免，所以选在寺外坟场等待杨钦义与赵归真。他明知不敌，却也不愿示弱。他双袖同时挥打，发出两股佛门正宗内力，对击过去。
只听轰的一声巨响，释法秀一个身影倒飞出去，直往乱坟堆中落去。
正在这时，只听远处有人大叫：“休得伤我师叔！”
随着叫声，只听得一声尖锐的破空之声传来。那声音喊出第一个字时，大约还在百丈之外，而六个字一喊完，人已掠到了场中。由于飞掠之速太快，犹如离弦之箭矢，竟激得空气发出锐响之声。那空气的锐响之声一响而停，释法秀已经落在一个中年文士的怀中。
赵归真全身一震：“郭子岳！”
来人正是郭子岳。他将释法秀轻轻放下，说：“师叔，弟子来迟一步。师叔伤势不重吧？”
释法秀是五叶禅师的师弟，所以郭子岳称他师叔。释法秀欣喜道：“子岳已修成正果了么？”他是从他的飞掠之速上判断出来的，更从他飞掠而来猛地接住自己时消除那对撞力的不二法门的运用—上判断出来的。
“差不多了。”郭子岳说，“和赵归真好好打一场大约不会失手了。”
法秀寺主对杨钦义合十道：“杨大人可否随贫僧去少林寺，让贫僧聆听圣上的废佛旨意？”
杨钦义坐在另一处坟头上，见他们开始打斗，正有走意，忙道：“如此正好。”说着，起身随释法秀去了少林寺。
坟场中只剩下了郭子岳和赵归真两人，四日相视，都感应到了对方心中的感慨——两个死敌，这二十年来打了多少场？