网游之棋魔前传

王一飞答道。
  “嗯，换句话说，当你发觉自已下边的应法有误，造成局面混乱的时候。你发的脑袋犯晕了，对不对？”叶荣添一针见血地问道。
  “对，就是这样。”王一飞点头，也只有这样才能解释为什么会犯那种错误了。
  “飞飞，其实你的棋应该说是最不怕乱的那一种，当时的情况虽说被黑棋下边尖顶有点困难，但远不到棋就不行的时候，如果直接走压，先把右上这块弱棋安定，黑棋未必就能攻到多少实质上的利益，有前边的基础，最少也是个细棋局面，以前类似这样的棋局你下过不少，特别是大前天，你和史思亮那棋盘情况比这困难的多，不是也冷静地坚持下来，并取得了最后的胜利，为什么今天这盘棋情况没那么糟却自已慌了手脚呢？”叶荣添连续发问。
  为什么？
  王一飞还想问呢！如果知道这个问题的答案，他又何至于比赛结束后这么久还一个人呆在对局室对着棋盘发呆？
  “是你的心态出现了问题。”叶荣添总结说道。
  心态，王一飞在心中默默重复着这两个字。
  “以前，你能够在棋局不顺利的时候保持冷静，寻找到解决问题的办法是因为你的心态很好，不管形势如何，始终保持着旺盛的斗志，所以面对手方的挑战不冒进，不软弱，不退缩，不妥协，以最完美的招法应对所遇到的难题，而今天，你发现自已已经占到了优势，这盘棋很可能拿下，于是，你的想法不再是如何下出最好，最强的招法，而是如何把已有的优势保住，拿到这盘棋的胜利。所以，当对手挑衅时，潜意识中你不愿意冒把棋局搞乱的危险而采取妥协避让的办法，想让棋局安全运转，直至到达终局，而结果呢，却突然发现，退让的结果反而是对手得寸进尺，你越后退他就越往进，而先前所积累下来的优势并不足以支持你那样一直后退下去，所以才心里发慌，没有仔细重新判断形势便急于压缩对方阵地，致使形势雪上加霜，走了反而比没走更加糟糕。”叶荣添进一步分析道。
  “对，就是这样。叶领队，您说我该怎么办呢？”王一飞急着问道。这盘棋所犯的几处错误从技术角度都没有太大的难度，由此可见，叶荣添所说的心态问题才是输棋的关键。技术方面的问题可以通过调整比赛节奏，提高精神集中力来解决，但心态方面的问题该怎么办呢？
第八百九十五章  开窍
  “平常心，没有别的。只要保持一颗平常心，才能够将这种问题造成的后果减少到最低。”叶荣添答道。
  的确，自古至今，不论是著名的还是非著名的，不管是绝顶高手还是普通爱好者，都会面对这个问题，如果真有立杆见影，马上就能见到效果的办法，又何至于让人们殚精竭虑，为之白发反复无常皓首却求之不得？
  加强自身的修养，这句话很简单，实现起来却很漫长，绝大多数人花去一生的时间也未必能够达到这种境界，也所以这个世界上会下围棋者数以千万，真正能被称为绝顶高手者不过屈屈数人而已。
  不过除了这个办法，又还会有别的招吗？难不成象治神经病症那样吃安定药片吗？
  “平常心，我知道呀。可是不管用啊。”王一飞答道。
  平常心这个名词身为职业棋手有谁不知道？林海峰向坂田荣男挑战时吴清源对自已弟子叮嘱提点的故事有几个人没听过？每个人都知道平常心在高手对决时的重要，但知易行难，做到的能有几人？
  “呵，不急，先说说你所理解的平常心是什么？”叶荣添也不着急。微笑着问道。
  “嗯，平常心就是以平常的心态去面对一切”王一飞有些迟疑地答道。
  “呵，为什么说话犹犹豫豫，没有自信吗？”叶荣添笑着问道。
  “嗯，我听曹老师说过，一位棋手在对局当中，实际上是不可能真正做到以平常的心态去面对，因为棋手如果没有强烈的求胜欲望，就不可能保持旺盛的斗志去寻找最强的招法。可当一个人心中对胜利的渴求太过强烈时，他的思路又可能被心情所影响，只见树木，不见森林，所以，真正难不是有没有平常心，而是能不能把握其中的度。”王一飞答道。
  “哦呵呵，原来曹灿也和你聊过这个问题。那你的想法呢？”叶荣添笑道，人在国字号棋队的好处之一，就是可以经常接触到国内顶尖一流高手，近距离聆听这些棋手用百战磨练才得到的心血经验。
  “嗯，我是觉得这个平常心太虚了，看不见，也摸不着。怎么才能算是平常呢？”王一飞问道，他是真的感到困惑。
  “呵，如果平常心是一件可以看得见也摸得着的东西那它也就没什么可难的了。”叶荣添笑道。
  “平常心不是一种标准，而是一种态度。简单的讲，就是不高估或低估自已的能力，具体表现为对自已做任何事的成功和失败的概率有准确的预测。既积极主动，尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美，从而拥有从容淡定的自信心。
  有些人认为平常心是‘无为，无净、不贪、知足’等等观念的汇合而已，但那只是表象。实际上，这是对自已能力充分认识以后的一种态度。‘没有能力，争了也白争。没有能力，想贪也贪不到’，对于自身能力的判断，需要在成功与失败之间长期实践才能做到充分认识，这不是kao理论学习能够学到的东西。
  在佛教中，平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。
  这一概念最早是马祖道提出来的。从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。僧问：“万法归一。一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。”其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。
  平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。
  难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界！”叶荣添说道。
  要想给别人一滴水，自已就先得要有一桶水，叶荣添肚子里如果没有东西,又怎么可能做到现在这个职务?
  “人不能拖离现实而存在，纯粹地杜绝欲望的人也是不存在的，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性，追求真而自然的品格。诚如书中所言：“保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。”平常心说起来容易，做起来很难，贵在守恒。
  在围棋领域，最早把平常心提出来做为优秀棋手所应拥有基本素质之一的是吴清源先生，吴清源先生信佛。对佛学有非常精深的研究，把以由他最早提出这个概念再正常不过了。不过他是佛教信徒的同时更是一位宗师级的围棋高手，他提出的平常心自然和佛学中的概念不完全一致，其中包含有围棋所特有的内涵。
  很多人听到平常心就以为应该有一颗不动心，无论碰到什么样的情况，都能保持内心的平静。这当然是很高的要求，实际上也不大可能达到的，吴清源先生也不会在弟子正在和坂田荣难进行当时日本棋坛最重要的名上战七番决斗时提出这样虚无缥缈的东西，那非但无益，甚至会令人产生歧意。事实上，他所说的平常心是针对林海峰第一次向当时如日中天的无敌坂田进行重大头衔挑战时感到内心紧张的问题，所以，这个平常心所要表达的意思是——面对重要比赛的时候，棋手感到紧张，兴奋都是很正常的现象，就象人饿了会想吃饭，渴了想要喝水一样，因此没必要为自已会有这样的反应而担心，而只要正视这一现象，把它视同为吃饭喝水一样的反应，就不会被这种反应影响到自已的心态。
  明白这个道理，你就会知道，你今天在对局时的反应并不奇怪。这是每一位棋手都会有的。你是这样，你的对手其实也是这样。你有没有注意到，这盘棋右上角你试应手的时候，黑棋若是直接扳断做战，白棋的处境非常困难。孙志强是一位乐观型，自信心很强的棋手，为什么没有走出那样的强手呢？
  道理非常简单，因为他和你一样，意识到当时自已占了上风，便开始患得患失，不敢冒险拼命了。”叶荣添笑道。
  “呃。原来是这样”王一飞回想起棋局的进程，叶荣添所说的确不错，他当时本已做好在右上角苦战的心理准备，而实战中黑棋的选择让他大大地松了一口气，说实话，他也感到有些意外，现在听到叶荣添的分析这才恍然大悟，明白了孙志强实战中退缩的原因。
  “呵呵，怎么样，现在感觉好多了吧？你有比赛的压力，你的对手同样也受到比赛的压力，所不同的是，黑棋在失误发生较早，孙志强及时进行了调整，而你的失误出现较晚，而且当第一个失误出现后，没有及时调整自已的情绪，导至走出第二步失招。