金庸小说人物谱

东方不败是靠阴谋代任我行当上魔教教主的。他原来只是任我行手
下的小头目，后来被任我行一手提拔起来。东方不败利用任我行专心苦研
“吸星大法”，乘机发动政变，把任我行关入黑牢，于是自己当上了教主。
照理来说，东方不败应该吸取任我行的教训，但人类的思想感情并
不能完全纳入理智的轨道。他夺取权力之后又对权力失去兴趣，步任我行
后尘，对《葵花宝典》着了迷。要学习《葵花宝典》中神奇的武功，首先
要“挥剑自宫”，男人变成女人。由于这种性变态，东方不败不仅羡慕当
一个女人的种种好处，还迷上了杨莲亭这样一个弄权的小人，于是东方不
败终于败得一塌糊涂。
任我行、东方不败的命运，似乎都在昭示一个道理：对武功入迷会
毁了一个人。这似乎不可思议，其实正与金庸写武侠小说的宗旨相合。金
庸推崇的是
侠义而不是武功。如果真正练成了绝世武
功而不讲侠义之道，当然称不上是义薄云天的大侠。
东方不败的悲剧比任我行更有典型性。他与杨莲亭的缠绵关系，在
点像历史上皇帝对太监的倚重。宦官弄权造成的政治悲剧，可从《笑傲江
湖》中领略到。东方不败不理武林中事，任杨莲亭在外胡作非为。与东方
不败有生死交情的童百熊，最后惨死在东方不败手中，倒像历史上的忠臣
义士被昏君无情处死一样令人悲愤。由此可见，金庸写武侠小说并非只是
供读者消遣，如果细细探究，武林中的故事原来也寓含值得鉴的历史教
训。
东方不败是个可悲的艺术典型，但他身上也表现出许多不同凡响之
处。比如他当对擒住任我行，并没有一剑斩了这个可怕的对手，而是把他
囚禁起来，又让江南四友给他送水送饭，这或许是他想慢慢折磨任我行；
但东方不败对任我行的女儿任盈盈始终不错，他没有斩草除根。我想他一
方面对除掉任我行一事毕竟有点内疚，另一方面他又时时羡慕做一个年轻
貌美的女子的幸福。还有东方不败与任我行等四人交手之际，也显出他的
大家风范。他本来足以战胜四大高手，只因为有同性恋的怪癖，杨莲亭受
伤让他分心，以致落败。东方不败与其说输在任我行手中，不如说死在杨
莲亭手中更恰当。但可怜的东方不败临死前还在为“宠男”求情，这个武
林中同性恋故事读得人又恶心又叹息。
向问天
东方不败曾对向问天说：“日月神教之中，除了任我行和我东方不
败之外，要算你是个人才了。”此论把向问天列为日月神教的第三号人物。
如以武功而言，这排列也算妥切，但如从一个人的人品以及各方面来衡
量，向问天其实还在任我行与东方不败之上。
应该承认，日月神教的三位主角确有许多相似之处。他们都是武功
特高、性格倨傲、又具谋略的一流人物，尤其在只求目的而不择手段这一
点上，更是如出一辙；但比较而言，向问天是个可交的人物。
向问天在魔教中与曲洋并列，他自然比不上曲洋脱俗。他自称“天
王老子”，性格凶悍不驯，但究其思想境界，向问天又对名利看得比较淡
薄。他几次出手相救令狐冲，只因为这个年轻后生仗义，够朋友。他后来
与令狐冲结为兄弟，情同手足，他劝令狐冲当日月神教教主，令狐冲不允，
向问天发表了一席高见：“名门正派中也有邪恶之辈，魔教邪派中也不乏
好人善者。你一旦当上教主，只要对内整顿，也可让邪教转化为正教。”
这种思想境界自然是东方不败、
任我行所没有达到
的。
金庸写向问天出场极有气势。他是一个白衣老者，容貌清癯，颏下
疏疏朗朗一丛花白长须，纵然双手之间系着一根铁链，依然手持酒杯，开
怀豪饮。他出手如风，功夫好俊，谈吐爽朗恣肆，像个粗人，其实应变能
力极强，比如正邪两派人物追杀向问天与令狐冲，向问天故意说自己中了
飞锥，似乎身受重伤，急得令狐冲大惊失色，待追兵逼近，向问天随手使
出“满天花雨”的暗器，将敌手全部杀尽。从中可见此人的狡诈与老谋深
算。
向问天神力惊人，但不是勇而无谋之辈。我以为他有一点像明末农
民领袖张献忠，只是他的野心没有张献忠大。《笑傲江湖》收尾时，向问
天收敛了霸气，谈吐文雅了许多，似乎真的已经改邪归正，其实从艺术典
型而言，后期的向问天反而失去了光彩与特色。
金庸写向问天，处处与令狐冲对比。令狐冲也是疏狂豪爽之辈，但
其一言一行决不违反做人原则，宁可玉碎，也不使用任何卑鄙的手段；向
问天则完全不同。由此写出两人思想境界之高低。在某种意义上说，威风
凛凛、武艺惊人的向问天只能是令狐冲的一个配角。这便是“武”与“侠”
之间的最大差别了。
天龙八部
乔峰
在金庸小说的人物谱中，真正能当武林盟主的正面人物，当推乔峰。
金庸写乔峰，是用了“沧海横流，方显出英雄本色”的艺术手法。
乔峰在丐帮叛乱中，充分显示了他镇静自若、临危不惧的英雄气派。他有
刚直不阿的一面，又有善解人意的一面。他是一个刚烈的男子汉，有度量，
兼有宽容之心；有急智，更有高瞻远瞩之见。他的武功已趋炉火纯青，他
的智慧更是高出众人之上。他和郭靖一样，学的都是“降龙十八掌”，走
的都是稳健扎实的武功套路，但由于乔峰的聪明超过了郭靖，因此他战胜
对手，一半靠武功，一半靠智慧。从表面上看，乔峰是个威风凛凛的侠士，
但他粗中有细，处事心细如发，实在是不可多得的武林帅才。金庸自述，
他最偏爱的人物，一个是杨过，另一个是乔峰。
无论从人品还是从英雄气质上，乔峰都胜过了杨过，但乔峰的结局
却比杨过悲惨。他苦苦寻找事物的真相，一旦水落石出，他从人人拥戴的
丐帮帮主、中原武林之中个个倾慕的“北乔峰”，变成了中原武
林之敌。父辈的冤孽，民族的战争，使他成为悲剧中
的主角。他的父母原来是契丹人。他的生父萧远山杀死了他的养父乔三槐
与恩师玄慈大师，又逼死了他义弟虚竹的父亲，这血腥残酷的现实，使他
愧对世人，尤其是愧对养他爱他的亲人。精神支柱一旦崩溃，乔峰也就走
向了死亡——自然是悲壮的死。
与乔峰交朋友，可以从容感受到一个男人博大的胸襟和无穷的智
慧。他是一个理想的领袖，一个有事业心的男子汉，任何一个有思想的女
人都会钟情于他，美人自古爱英雄，这可以从乔峰身上应验。我以为，乔
峰与西方的斯巴达克思有相似之处，他们都是悲剧中的不朽英雄。
乔峰的弱点，是不甘心于做一个普通人。他潜在的能量使他不能寂
寞于人生。不成功，便成仁，大抵失败的英雄只能演一幕壮烈的悲剧，金
庸的处理是合乎情理、合乎人物命运的逻辑的。
段誉
段誉是一个很经得起比较的人物。
《天龙八部》中有三个主角：段誉、乔峰、虚竹。乔峰是喜剧中的
悲剧人物，虚竹是悲剧中的喜剧人物，段誉却是喜剧中的喜剧人物。
段誉身上缺少乔峰那种勇武刚猛、豪放粗犷的个性。乔峰是真正的
大豪杰、武林盟主，段誉不是。
段誉身上也缺少虚竹那种迂腐无为的个性，虚竹对一切都能逆来顺
受，段誉做不到。
说段誉是个不好女色的君子，当然不是事实。他迷恋王语嫣，而且
一往情深，就如他父亲段正淳对每一个漂亮的女人一样；但段誉并不主动
处处留情，他对木婉清、钟灵都不滥用感情。
段誉竭力追求自由豁达，也敢作敢为，但他决不是具有无赖本色的
韦小宝。他自有一种高贵的气质，尽管他被人捆绑，掉入泥井，出尽洋相，
但他始终保持尊严，又与那个外表高贵、内心贪图名利的慕容公子大不一
样。
段誉与令狐冲都天生宅心仁厚，敢打抱不平，为救弱者不惜生命；
但令狐冲始终不愿从政，段誉却终
于当上了一国之
君。还有他受佛学熏陶，并以之左右自己的行为，也与令狐冲追求绝对自
由的情趣有异。
吴霭仪女士曾把段誉与贾宝玉作过比较，段誉的行为好像使自己置
身于武侠世界中的“大观园”。他对女人的尊重与轻视世俗价值，确与贾
宝玉相似，但段誉毕竟与风流情种贾宝玉两样，他有天生的幽默感，于是
段誉之痴，快乐多于悲伤，因而更可爱。
通过以上这些比较，可见段誉是个非常有趣的可爱人物。读者对他
的喜欢，一半是因为他的善良与仁厚；另一半是金庸让他屡涉险境，他好
像只懂一点武功，什么朱蛤神功，什么六脉神剑，他都用不上，只有那套
凌虚微步用得恰到好处，但也只是帮他作逃命的护身符（这一点与韦小宝
相似）。
我不欣赏段誉的“痴”，因为他“痴”于情，尤其对王语嫣的迷恋，
实在可悲可笑；但我欣赏段誉的诚实。