白蛇传说

一生几许伤心事，不向空门何处销。
“师父啊，那后来许仙记起白娘娘没有？”
“记起还重要吗？”
“不重要吗？”
“重要吗？”
“不重要。”
“那你还问。”
“可不记起也不重要，既然都不重要，那记起何妨。师父啊，我们这样漫无目的闯荡人间，长路漫漫，再不八卦下，就要闷死了啦。”
“……”
“师父，我们去哪儿？”
“你想去哪儿，就去哪儿。”
“我哪儿也想去，哪儿也不想去。”好个能忍，已有锋机。
“师父，为什么你不留在金山寺继续当住持呢？”
“师父，为什么你没有把我收了呢？”
“师父，为什么……”
……
法海向空中抛去一只苹果。
问题太多。
塞住他的嘴巴。
“师父……”
“又怎么啦？”
“师父你看，下雪了！”
漫天飞雪，说来就来，未及声明，仿佛所有偶然的必然。
这景呵，似曾相识。
是什么时候的事呢。
能忍终于明白。
既然天地生人，同时也生妖，那么妖，必有它存在的道理。
千百年来，我们所谓除“妖”，不过是除“异端”，但凡有悖于我们现阶段常识所识的事物，均视其为“妖孽”，必得“斩除”。
可笑至极！
世界上，不被我们所知所识的事物，何其之多。
所谓“顺我者昌，逆我者亡”，对妖莫不如此。顺我，就让你成仙，逆我，便收了你。
多么愚蠢！
师父的师父还执念于佛祖，佛曰佛云佛如何。到了师父这里，是连佛祖都没有了。佛无处不在时时有，佛到处都在刻刻无。
到最后，没有法，没有规矩，也没有秩序。
法是用来犯法的。
规矩是用来犯规的。
秩序是用来被打破的。
倘若不知其味，不受其惑，有何值得夸耀？只有了其味，明其惑，却真正不以为意，不受其扰，才是真的“空无”。
与人无爱亦无嗔。
但无即有有即无。
能忍彻悟。
他把手里，不，是嘴里的苹果咬了一口，流涎三尺，振翅高飞。
好甜。
甜得像她，蓦然绽放的笑颜。
雪花依旧落。
一人一妖走天涯。
雪花依旧落。
落了片白茫茫大地真干净。
灵犀霍然不灵，
心无龟甲，不能卜
来世的约会。
在塞北，在江南岸。
我说故人哪，
道别时你折柳丝
抑或发丝？
回光渐息，如将翕的睡眼。
键上指移走，铿锵也渐息。
像一朵花，无奈、无奈地
在雾中消隐。
卦者说，神将粉碎。
在粉碎的水晶中死去。
最后一滴泪，我说就碎向
大海的，大山的，
洪荒的静默吧。
江南，江南我另有约会。
扁柏树织，织最密的网。
网我成茧。
茧外是禅，禅外是迷。
谜底如迷，网在迷中轮回。
一轮一梦，却无以探测。
因为解梦的大书也丢失在梦中。
在迷惘的江南。
注：本书第二章第5节末段诗作引自中国台湾诗人夐虹的《水纹》（全诗）；第七章第4节末段诗作引自夐虹的《镜缘诗》（其中两段）；第十六章第2节末段诗作引自夐虹的《迷梦》（全诗）。
白蛇传说（番外篇）
1.福
新年时，家家户户门口张贴一挂“福”，字须倒过来，取义“福倒”，寓意“福到了”。传统就是经年累月约定俗成的规矩，谁也休去追本溯源，总之它在那儿，久而久之，也就在那儿了。
久了，就是道理。
和道理别去比久。
我倒挂在房梁上，一梦落，一梦起。
眼前的人间，都是颠倒的。颠倒自有种颠倒的美，别人看不出来，是因为他们始终正，或者始终假装正。我蔑视他们自以为是的“正”。如果开始就以胖为美，以斜为对，以倒为正，那么胖就是美，斜就是对，倒就是正。规矩是人定的，是人焉能不偏颇。
犹似鹰，我有着简直太精亮的眼。张开双翅，俯冲而下，一口咬断猎物的脖颈，贪婪地醉饮新鲜的汁液。那香，满了我四肢百骸；那味，足了我五脏六腑。
我对我的新年首餐表示满足。
猎物倒在血泊里，悲哀地颤动，小小躯体竟有如此旺盛的生命力，尽管如此，依然难逃命运的蚕食。有时候，我几乎会错意我就是那顶天立地的命运。违背我，就是违背命运。那是个两岁多的男孩吧，大约穿着开年里娘亲给他新做的大红衣裳，于院内蹒跚，最后的亮相还在笑，露两洼酒窝。周围人惊呼的惊呼，哭喊的哭喊，他已经再听不见。
蝠到了，竟意味着他的福倒了。
但听不见是好的，看不到也是好的。听多了，看多了，或会迷了心智，长大后，他也许只是个平凡的娃。人们问，幼孩有什么错呢？没有。那作为一只蝙蝠，我又有什么错呢？生命就是这样在循环，没有谁必须死，却必须有人死。有甚对错可言？勿可怜，若不食他，死的则是我。
修行到了生死关头，千钧一发。
我要成仙的代价，是凡人的鲜血，愈年轻愈新鲜愈好。
很讽刺吧。
世事不过如此。矛盾中前行。
其实，我何尝不想做个好蝠呢。
不知道究竟出了什么问题。吸饱喝足，日修夜炼，原以为总该快要大成了,却始终不温不火，不疾不徐，一切仿佛静止了，没有向上的迹象。我只能变本加厉，吸食更多，对于修行，我从来是最虔诚的教徒。
一百年、两百年都过去了，未见任何变化。
修炼是这样，茫茫无尽头。也没有人告诉你尽头何在，你只是近乎苍白地努力，努力着或许有结果或许没有的那些，正是那些未知，让我着迷地期待，悬心地煎熬。
这是我自选的道路，尽管一片漆黑，仍要走下去。
我见到他，一眼识出。
如今的他，袈裟加身，龙杖乾坤，佛印眉头，大煞四方。
他说了很多话，我没有细听进。但我可以肯定的是，他没有认出我——曾经是幼小生命的终结者的我。
“蝠妖，你把能忍怎么了。”
能忍，唔，我想想，是不是在花船上被我一口咬了脖颈的小子？
看来师父当年的债还继续需要小和尚来还。
他宝相庄严，依稀还有前世的影子。
其实怎么会有呢。多少次的轮回，才能又遇见我。
是我犯了疑心病吧。当年娃子的无辜眼神总是无法控制地浮现脑海。
他望向我，似乎是惋惜地说，“你可知你为何难以修至仙境？”
为何？
是我血吸得还不够多？
我问他。
他闭目而答：“善哉，善哉。你不知无罪，杀生却罪深。”
哈哈哈，这个小娃子说话着实有趣。
若饮血可以不杀生，我倒也乐意；而若饮鸡鸭牲畜等血，亦为修数，我又何必和人过不去。你以为人血就比较好喝？
“名闻利养总是空，恩爱到头终分手，冤冤相报何时了。你为一己之功而杀生，进一退百。你算算，你究竟修炼了多少年，喝了多少人血，是进还是退呢？”
这个问题我想过，但我不愿承认，尤其被一个昔日我口中亡魂说出来，我加倍怒不可遏。
“昔年你还是幼孩，死在我手，今生，你莫非还想重温故事？”
他不为所动，今生的他，有个很特别的名字，叫法海。
不吸血，我就全身发冷，失去动力，不吸血，已经无关乎修行，而是关乎生命。
我也想做一个好蝠的。
他似乎读懂了我的纠结。“当你把一切放下，死就是生，生就是死，饮就是不饮，不饮也就是饮了。真的放下不是表面放弃饮血，而是放下此刻的心境，全部放下后，饮血自是无意义的，成仙也没有意义。”
“放下以后，我会变成什么？”
“放下即是悟到了。‘悟到’是自己的，纯个人的。悟到了不能给你带来任何‘好处’，既不能使你成仙，也不能助你改变生命形式。但悟了，便是悟了。”
他顿了顿，又说：“饮血，是你欲望附着的载体，不是你真正的需求。你以为不饮血会死，实则不然。那是欲望的幻觉，幻觉使你以为非此不可，非得到不行。”
蝙蝠认为不饮血就不能活，女子认为不爱他就难以呼吸，世人认为不考取功名就没法得利禄。其实，并没有一种“什么”缺了不行。
原来这多年的修行，全属徒然？
原来这多年的修行，只是行，而非修？
我无话可说。
这一战，还未开打，已然输透。
“娑婆世界，不能藏身久；光阴有限，莫待死临头。你修为多年，我亦不忍你就此结束。你好自为之，回头是岸。”
他转身而去。莫非他要放过我？他难道不想报仇？从他坚毅的眼神里，我彻底否定了自己刚才对他不记得前世的认定。
他笑了一笑。
俨然佛祖一种。
我不懂佛，但我向往。
我刹那领悟。佛啊禅啊的根本是天真的，是小孩子的，他们不定义任何，不要被任何定义。