旷古奇侠

此须受灌顶，修四加行，得闻思正见，然后以正见为导，依仪轨修本尊法，行三密相应之诵咒，从生起次第入圆满次第，由宝瓶气、拙火定、金刚诵等法修气脉明点，于气入住融于中脉，或从‘俱生喜’生时所现空乐不二的觉受上观察体证自性光明。
  光明大手印
  光明大手印︰此为最上顿门、顶尖密法，唯有上根利器才能修持，依上师加持而顿证自性明体，以心传心，不立文字。《恒河大手印直讲》云︰‘最上之大手印，则并亦无须乎灌顶等修，但当恭敬礼拜、承事亲近于其上师，或仅观于上师微妙身相，即能立得证悟，如此由于无上恭敬信顺之心力，以依止于上师，更不假外物言诠，而能究竟了悟，以证取之大手印，方是大手印之最胜义心传也。’
  三种大手印，就入门方便而言，虽有顿渐显密之别，就证悟自性光明而言，实际无二。三种大手印，皆分见、修、行三要，或加‘果’为四阶次。
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少林之《十二合掌》
更新时间2011-11-22 17:43:46  字数：490
 《十二合掌》
  第一坚实合掌，梵文宁尾拏（nivida）：合掌，掌中坚相著，十指微离。
  第二虚心合掌，梵文三补咤（samputa）：十指齐等，头相合，掌心微开。
  第三未敷莲合掌，梵文屈满罗（kudmala）：如前，空掌内，使稍穹。
  第四初割莲合掌，梵文仆拏（bhagna）：二地二空并相著，余六指散开，即八叶印也。
  第五显露合掌，梵文嗢多那惹（uttanaja）：仰两掌相并，而向上。
  第六持水合掌，梵文阿陀罗（adhara）：并两掌而仰，指头相著，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。
  第七归命合掌，梵文钵罗拏摩（pranama）：合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。
  第八反叉合掌，梵文微钵哩哆（viparita）：以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。
  第九反背互相著合掌，梵文毗钵罗曳萨哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
  第十横拄指合掌，梵文啼哩曳（tiryak）：仰二手掌，令二中指头相接。
  第十一覆手向下合掌，梵文阿驮罗（adhara）：覆两掌，亦以二中指相接。
  第十二覆手合掌，梵文同于第十一：并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。