洪荒重生女娲

  “道长，想我人族不识这天地变化，遇到雨雪霜冰等自然现象，往往不知规避旱则旱死、涝则涝死，惟有听天由命，我身为人族共主，却也束手无策，伏羲为此甚是烦恼。”伏羲回道。
  “其实天地间自然现象，你只要稍为留心，莫不有迹可循，譬如兔升乌坠，则昼夜更替，可见日月运行有序。雨雪风霜看似无迹可循，却是雷雨同行，风雪同降，炎热之季不会有霜雪变化，寒冷季节难见烈日当空，可见此乃应气而生。天寒地冻时，万物皆枯，鸟兽尽藏；大地回暖，则冰河解冻，草木始生，可见花实草木乃按节而生、、、、、、天地间阴阳相济，则万物和谐，阴阳失调，则彼消此长，世事亦如此。你看可是这个理不是？”风姑娘想了想说道，却也只能点到为止，天机不可泄露，说多了可是要抢伏羲的功德的。
  “多谢道长指点！”伏羲已经明白，这位风姑娘风道长只怕就是人族圣母女娲娘娘，只是她本人不愿以真面目出现，想来自有她的原因。至于女娲如何肯去帮他，他只是理所当然地以为因为她是人族圣母，其实这个理由已经足够。但他还是注意到他给风道长行礼时，她总是侧过身子，让他那一礼总是落于身侧，虽不明所以，却并不去细想。
  “你看那是什么？”风姑娘以手一指洛水，伏羲转首往河中一看，却见一只龙马伏书踏浪而来，又有巨龟伏图随后。
  他毕竟从龙道人修行过，又有妖族大神相助过，见此情形，哪里不明白必是风道长、女娲在暗中相助自己，于是向四下行了一礼，上前取下河图、洛书。
  河图、洛书内含无穷天地变化之道，内中演化的正是伏羲日察大地、夜观星象，似有所悟又似无法参透的洪荒自然变化。
  借助河图洛书，伏羲只觉天地间一切变化果然莫不有迹可循，一切事物莫不有其因果，万事万物莫不是因果循环往复，所谓日月运行有序，四时更替轮流，雨雪风霜按气而生，花木草实因节而生、、、、、、万变不离其宗，不过彼消此长，生长有节，运行有序。
  “吾道成矣！人族无忧矣！”伏羲说完伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围,以之代天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，此图即是后世称之为伏羲八卦的八卦图。
  此八卦太极图看似简单却蕴涵大道,可以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律，得之可演算天机，趋吉避凶。
  直至今日其涉及的学术范畴还可以是阴阳学、天文学、地理学、机关学等多种范畴。现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传学等都可在八卦理论和变化中发现与之对应的形态，任何周期性变化的事物都可以用它作研究，对它的功用研究到今天仍没有人研究穷尽。
  所以说伏羲那是千古一怪才，奇才，他不证道简直就是没天理。只是这么一个可怕的奇才，若是一开始便让他顺利证道，那才后患无穷。诸多穿越小说主角都牛气哄哄不是杀天道便是将女娲、后土、西王母等洪荒美女左拥右抱，真也不怕闪了他的舌头，大道、天道干什么吃的，即便牛气如伏羲也不给他翻天覆地之机，盘古更是让他身化了洪荒万物。
  记住：天道之下圣人如蚁。
  卦图一出，天道有感，降下无边功德，伏羲体内八卦铜镜一阵波动，前尘往世一幕幕闪过，伏羲已然恢复前身修为及记忆，不禁一声苦笑：女娲与自己一直都以为自己的证道之物乃天音琴，因此自己于天音琴上下了不少功夫，却没想到他的证道之物，不仅在天音琴、人皇印上，也在伏羲八卦上。伏羲八卦却又需河图、洛书牵引八卦铜镜。
  伏羲眼望三十三天外，不由叹了一口气：“亿万载修行，今日终于证道。”
  伏羲遂借八卦图制作历法，记年月日、四季交替变化，人族由此知年月日、春夏秋冬及天时变化。由此人族逐渐掌握了自然变化规律，利用天时变化，日出而作，日落而息，春耕夏作秋收冬藏，避风躲雨，躲避天灾，人族愈来愈风调雨顺，越来越少的人族在天灾中死去。
  人族在伏羲的治理之下越发兴旺起来，他的圣德渐渐传遍了整个人族。
  伏羲在人族教化功德圆满，终于证得人间大道。
  想起道祖当日紫霄宫讲学曾语证道法门三千，不外有三，这人间大道也不过是三千法门之一，取的也无非是功德证圣一途，毕竟圣位有限，什么千军万马过独木桥，简直是不值一提，还是西谚说得好：针眼里穿骆驼，估计难度倒差不多。
  若不是红云那孩子自爆，将好好的一段鸿蒙紫气弄成三截，也不至于弄出证人间大道的三位人皇出来。想到此脑中电光火石一闪：一条鸿蒙紫气可以成就三位证道的人皇，是不是意味着还可以成就更多呢？只是鸿蒙紫气有限，“名气”有主的几条，人家几位圣人早已炼化，余下谁也不知道还有这个秘密，只怕有也未必肯将手中的鸿蒙紫气拿来当试验品吧，何况真如此，又要牵扯出几多人命出来还说不定呢，这千古奇案，想来是没得证明机会了。
  如此一想也就没再敢往下想了，心说倒是该传位神农了。
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第八十章 烈山神农（上）
更新时间2011-9-21 20:59:32  字数：3615
 却说这神农,乃姜水流域有娲氏人，因其母在烈山生他，指山为名，称为烈山氏，神农乃人族对他的尊称。
  说起烈山氏这孩子也不容易，他出生不久，姜水流域曾发生一场特大的沙尘暴，这孩子因此下落不明。却原来伏羲转世，不独自己得了若大好处，连带化名龙道人的雷泽之神也得了一份功德，更为妖族争得一份气运，这才让各圣人纷纷想到那人族教化功德真是个好东西，因此也纷纷打起圣人之师的主意来。
  三清之首老子、女娲皆因人族出世及人族教化成圣，因此只要人族不亡，但凡有教化之功，二人就可分去一分，因此这人族功德之事，两人反而不热心。老子之所以关心伏羲，是因为欠着证圣之因果未还给女娲，再则人族兴，则人教兴，女娲则因为那是自己的兄长，不关心都不行。
  故烈山神农出世，除了这二位圣人外，余人皆不免一阵乱掐乱算，真是手快有手慢无，那元始本已派了首徒广成子下山，不想镇元子一看妖族气运上来了，气便不打一处来。
  他与女娲虽无过节，但红云跟他可是过命的兄弟，之前还以为是冥河出手害死的红云，搞得自己多年来与冥河成了死对头，五庄观三天两头与冥河老祖的血海老祖就打上一架。他成圣后方看清天机，这才明白多年来错怪了冥河，红云之死竟是妖族东皇与妖师鲲鹏做的好事。鲲鹏既然身为妖族之师，他便理所当然地以为他不过是人在江湖身不由己，此事追根溯源还是东皇的错妖庭的错，因此便将红云之死归到妖族头上。以前因看在女娲面上，又有妖族的死对头巫族在损其气运，他也不忙着出手，不过坐山观虎斗罢了。巫妖决战后两族风流云散，他也总算出了多年的恶气，却也不落井下石为难那些妖族散兵游勇，毕竟冤有头债有主，看在女娲份上，这事也就算过去了。如今妖族气运上涨，他却也看不过眼，想到巫族是其死对头，助巫族即是打压妖族，遂将大弟子玄松嘱咐一番遣下山去。
  不想元始已遣下广成子下山，他看看赶不急这才祭起地书，来了一场沙尘暴，趁机将烈山神农给刮跑了。广成子一无所获回去禀明老师，元始掐指一算还不知怎么回事,气得要与镇元子做一场。
  所谓做一场，只因圣人神通岂是常人能比，一出手只怕就要毁天灭地，洪荒破碎，因此才有这么一个不成文的打斗、比试。也就是要文斗不要武斗，做做样子点到为止的意思。即便是做一场，毕竟也有伤同门之谊，于是三清等出面调解，以下一任人皇之师指定给广成子，此事方就此作罢。
  这神农遂在玄松门下一待多年，由玄松授业解惑。
  却说这神农母亲女登，乃有娲氏之女，神农学成归来后母子相认这才回到有娲氏族。
  此时人族尚处于狩猎阶段，靠猎兽捕鱼、披兽皮着树叶生存。毕竟人族繁衍极快，走兽飞禽也善趋吉避凶，因此人族很快又沦落到了食不裹腹阶段，再加上人族天生孱弱，遇到疾病，误食毒物、遭遇毒虫、毒兽什么的更是听天由命。
  神农其实还应该被称作神童，其父是谁不重要，但可以肯定是一位大神通者，这是他妈告诉他的。
  其实远古时期，人妖并存，人妖结合生出一些特异人种出来是毫不用怀疑的，三皇五帝一个个来历非凡，便是实证。即便之后的仙凡结合，那后代也是一个个超强超霸，这也是日后玉皇大帝、王母娘娘大力改革，制定天庭仙规禁止仙凡通婚的原因。想他那外甥二郎神杨戬，桃山救母之后对他这个天庭依旧是听调不听宣，够拽吧。二郎神的那个小外甥沉香也是步其后尘，最后斧辟华山，弄得他想收手都收不了手。至于他家老七的小孩子不是他下手得快，天知道又是一个什么闹天宫的种。