十二生肖戾气转

语出《史记?张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
.关于牛的成语
.?牛刀割鸡：
.亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
.?牛刀小试：
.比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
.?牛高马大：
.比喻人长得高大强壮
.?牛鬼蛇神：
.①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
.?牛黄狗宝：
.牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
.?牛骥同皁：
.亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
.?牛角书生：
.喻勤读之士
.?牛角之歌：
.春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋?举难》、《晏子春秋?问下二》。汉刘向《说苑?尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
.?牛口之下：
.《史记?商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋?举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
.?牛郎织女：
.①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义?七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
.?牛马襟裾：
.犹言衣冠禽兽
.?牛溲马勃：
.亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
.?牛蹄中鱼：
.处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑?善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子?外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
.?牛听弹琴：
.比喻听不懂
.?牛童马走：
.旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
.?牛头不对马嘴：
.比喻答非所问或对不上号
.?牛星织女：
.即牛郎织女
.?牛羊勿践：
.勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗?大雅?行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
.?牛衣病卧：
.形容贫病交迫
.?牛衣对泣：
.汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书?王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
.?牛衣岁月：
.谓贫困的生活
.?版筑饭牛：
.版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书?说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋?举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
.?充栋汗牛：
.谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
.?老牛舐犊：
.喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
.?笔误作牛：
.《晋书?王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
.?喘月吴牛：
.相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语?言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
.?吹牛拍马：
.吹嘘奉承
.?槌牛酾酒：
.杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
.?对牛弹琴：
.亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
.?饭牛屠狗：
.①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
.?放牛归马：
.语本《书?武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
.?风马牛不相及：
.《左传?僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
.?犀牛望月：
.《关尹子?五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
.?犀照牛渚：
.《晋书?温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
.?服牛乘马：
.役使牛马驾车
.?割鸡焉用牛刀：
.谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
.?归马放牛：
.谓战争止息，不再用兵。语出《书?武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
.?汗牛充栋：
.唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
.?呼牛呼马：
.亦作“呼牛作马”。语本《庄子?天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
.?瘠牛偾豚：
.谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传?昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
.?瘠牛羸豚：
.瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
.?茧丝牛毛：
.形容细密
.?茧丝牛毛：
.如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多
.?九牛一毛：
.九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
.?牵牛下井：
.喻使不出力
.?牵牛织女：
.指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女
.?敲牛宰马：
.谓宰杀牲畜
.?蛇神牛鬼：
.比喻各色邪恶或各种歪人
.?犁牛之子：
.比喻父虽不善却无损于其子的贤明
.?马勃牛溲：
.马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
.?马面牛头：
.犹牛头马面
.?马牛襟裾：
.穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪
.?马牛其风：
.谓马、牛奔逸。《书?费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干
.?买牛息戈：
.犹言卖剑买牛
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