坤。六三。含章可贞。或从王事,无成有终。
谦。六(三加一)。无不利,撝谦。
即便吕白的谦之龙已经到了战局层面的“撝谦”,却还是被乾极坤生的“含章可贞”给慑服。
眼看就要不行,只见吕白将无首剑其他六剑分出,分别去辅助囚牛、霸下、负屃。虽然杯水车薪,但吕白并不准备凭这些来逆转,而是剑诀一掐,九子龙剑以负屃剑为中心,围成八个方向,正是“九真”离去时,九子剑所成先天八卦之象。
接着吕白一下凝出九颗灵珠,全部都是通天塔中所得的特性灵珠,有土灵珠的点石、木灵珠的猛毒、水灵珠的泽衰、火灵珠的光电、木灵珠的木风、金灵珠的开山……之类。
留下这番安排,手诀已然完成,吕白竟然一个瞬闪,投入谦卦神龙之中!而天罡罩扔在运转,竟是靠无首剑剑灵和那九颗灵珠在维持。
所有人,包括柏雨成在内,都没有想到吕白会这样做,竟然就直接投身于谦卦之中,他的血肉之躯?
那哪是简单的血肉,中觉的自然躯不说,全身法体不说,那麒麟骨呢?那天经地脉呢?还有奔腾在其中的黄龙真气!
柏雨成只是稍一诧异,略微担心吕白如果就这样死了,谁帮他回到过去,逆天改命。但也仅是一下诧异,柏雨成便马上感受到那条谦卦之龙的变化。
吕白有融入乾阳、坤阴的三才之躯,加上麒麟角之阴阳,立时将谦卦抬高了两个量级,虽然仍不及柏雨成和“夜秋”的神人修为,却已经将差距缩小到神人境以内。
柏雨成马上就觉得不对,现在已经不是他能不能慑服住吕白,而是自己的坤卦如何不被同基础的谦卦扫平。
吕白显然已经一边投入其中,一边将谦卦走到了六五,开始“利用侵伐,无不利。”,要开始扫平骄横了!
没有犹豫,柏雨成要将坤卦走完!!
六(三加一)。括囊,无咎无誉。
六(三加一)。扎紧口袋,没有灾难,无赞美。
扎紧口袋是个比喻嘛?括谁的囊?
其实这还不一定是个比喻,但肯定有很多寓意。不管是龙,还是大人,都要扎紧口袋,不要挥霍。
吕白就知道有个天乾而隆隆作响的皇帝,天天讲排场,搞得国库空虚,弄得后代翻不了身,后来没多久,倒是出来个垂帘听政的,这祸害很会过日子,日子过不下去就割地,说起来这倒霉事儿,就是从那个天乾而隆隆的傻缺开始的。
大人更要扎紧口袋,别大手大脚,那样迟早缺钱,迟早要贪污受贿。
坤于乾,为阴、为臣、为妻,看来为人老婆也要懂得扎紧口袋。
“无咎无誉”,扎紧口袋呢,就没有灾难,也就是不会有财政危机,但不用赞美,因为这就是最平常的事情。
什么时候廉政而不用赞誉了,社会也就和谐了。
这是很大的一个比喻,推而广之,前面“含章可贞”了,这里就要“括囊”了。前面是不露、不漏、不用,这里是括囊,扎着袋口,但是口子还是有的,那就是少用,合理的用。
放在军事上就是,“养兵千日”这是含章可贞,尽量“不战而屈人之兵”,这是“括囊”。
放在生意上就是,“苦心经营,积累资本”这是含章可贞,尽量“双赢和压缩成本”,这是“括囊”。
就是过日子也要收支平衡,做学问也要小心谨慎的实践,别有了学问就乱用,这是最简单的道理。
吕白在山中时,懂了足够的字和起码的做人道理后,父亲最先教他的就是《五千言》和易术,直到父亲走之前,他才看了《灭典》和远古那些事情。当看到远古人掌握了灭典技术,却不懂得“括囊”,什么都任意胡为后,吕白着实为之惋惜,明明很好的事物,却非要用到物极必反。
当时全部的远古人族,都为了黑黑脏脏的太晶而打个不停,却不去开发和普及直接的太阳之能,顶多弄来洗洗澡。有雷震之学,却不大力开发和推广雷震载具,仍然天天烧太晶。
那些以太晶发家的大财团,例如骡可飞的丑孚已经成了王霸,王霸国就是他们施行垄断的工具。垄断太晶,垄断阳动,任何阳动都必须要考太晶提供,比如太晶载具,这样他们才能赚钱,才能王霸全球。雷震载具?他们说“去死吧。”,谁发明雷震载具,他们就弄谁,远古人族就这样被当时的王霸和王霸国绑架。
甚至和族搞个什么加了水就能跑的载具,也受到了他们主子王霸国的制裁,再也不敢搞了。就连节俭型的太晶载具,也很难得到推广,王霸国更是限制进入。
“你们必须用太晶!你们必须被我控制!”
“你们必须给我太晶!否则我就让我们王霸国去查缴你们的灭核武器!”
“你们既然开飞舟来撞我们?!弄死你们!谁让你们那里那么多太晶呢?”
……
这就是当时的王霸之一,也是西陆恶龙的爪牙之一。
其实,《灭典》都已经遭到背叛,人族用《灭典》都能找到美好的生活,可惜却被用在自相残杀,用在了奴役。
雷震动力机,记住这个东西,这个远古人族第二次那什么变革就产生的东西,到现在没被普及进四个轮子的载具的动力系统,因为这东西不烧太晶!
当然,王霸少不了忽悠——“雷震池和雷震动力机的技术瓶颈”!
可惜一切都过去了,吕白无数次翻看这段历史,一直到灭核大战,也叹息过无数次。也因此,吕白对现在的九州充满了期待,一定要等到机缘,一定要跟铁火下山!
吕白怎会不懂得“括囊”?远古人可以遗忘这太古传下的大智慧,吕白不会忘!任由柏雨成将坤卦“括囊”施展的多么彻底,都已经在吕白理解之中。吕白很清楚,柏雨成是要收缩防守,以避锋芒。
因此,吕白融入在谦卦之龙中,身躯已然瓦解,却凭借麒麟骨,凭借天经地脉中所有的真气,又一次走到了谦卦的顶峰,上六之鸣谦!
柏雨成大势已去了吗?他不这样认为,他要做最后的反抗,他要将坤卦走完!而实际上,如果他真的领悟了坤卦,那么鹿死谁手还真就不好说。
六五。黄裳,元吉。
六五。黄色的衣裙,最为吉祥。
弄得那么黄色,看把你美的。黄色就是最好的?让人联想到龙袍了,不过“衣裳”“衣”、“裳”,裳可是下身的衣服,龙内裤吗?
哦,还有象征帝王的黄龙。
坤是什么,乾为天,坤为地,地是黄的。
为什么到了六五强调“黄”?还是一个黄色的裤子、裙子、下身遮体物。这可以是很多种情况,比如表示黄色在下,也就是玄黄中黄在下,天玄、地黄,如果黄跑上面了,那就是以下犯上了,还吉祥吗?那可是要打起来的,要“其血玄黄”的。
龙要有土,不能做无土之君,这里提醒以土为根本,也就是要天下一统,在提醒该收复的要收复,要维持土地的完整性,要以“黄”为根本。
大人,要“穿起黄色的裤子”,就是要明白自己是地,龙是天,自己再厉害,也要在下面,这就很好,否则要承担风险,不是说不让大人篡,而是没必要,真想篡,也要记得别露出马脚,依然要先穿着黄裤子。
联系起来,“黄裳,元吉”这是在说,有了实力,要找到自己的根本,下盘要稳,什么是下盘?根本!核心竞争力!只有时刻保持根本不乱,即便“含章”了,即便“括囊”了,也不乱,那就是最好的。
柏雨成认为此刻的“根本”就是将坤卦走完,然后再物极必反走乾卦,按照纯粹的阴阳主干来施术,轮回往复,一直加强下去,自己有两具神人在此,怎么会怕吕白?
吕白认为根本不在于此战胜败,而是凭灵性走下去,他不知道能否战胜柏雨成,他只知道灵性告诉他要奋战到底。至于此战成败,并不是他人生的成败,他人生也没有成败,总要重入轮回,入轮回之前,不磨灭大道所赐的灵性即可,随着灵性的指引,他总能获得平静,泰然自若,他就是喜欢这种感觉,这就是他的根本。
当柏雨成将“黄裳”走得更加稳健,一面砸入更多的金身,不断完成着增幅,隐隐开始抵挡住吕白的谦卦上六时,他以为自己抓到了根本,而吕白已经根本不以为意。
吕白还受到柏雨成坤卦启发,神识不由得想起那《远古一窥》中,曾经有着一位写书人,他写了许多本书,其中有本书就提到个叫“黄裳”的,书中那“黄裳”写了《九阴真经》,更甚之,听说还有提到乾卦的,以什么“飞龙在天”、“亢龙有悔”来做招式的名头。吕白觉得那写书人这点很了不起,不知当时有没有激发一些人去研读《易经》。吕白对他是挺欣赏的,也想有机会多看看他的书。
刚才吕白看柏雨成书架的时候,就发现里面分明有着那个写书人的大作,只是当时他要先看那些古圣先贤的经典,没空翻看,看来如果能得到柏雨成的书藏,那真是幸福的事情。
柏雨成怎会知道吕白闪过一个神念,而那神念中有万分之一在惦记他的书藏,他只是要把握根本,将这轮坤卦快些走完,好运起大成乾卦,对抗吕白的谦卦,反败为胜。
上六。龙战于野,其血玄黄。
上六。龙在野外争战,它的血是青色、黄色。
龙在野战?还弄出血了?还发黄……
这样解读没啥不对,易术本来就是仁者见仁智者见智,易术说得是大道六十四条道,每道又分六个环节或六个层面。
显然,大道造化万物嘛,怎么可能就六十四道?其实明白一道也就明白了所有的道,因为都是大道造化,何况人家不是只给一道,而是给了六十四道。
易术讲究:
一,“会者不难”,即掌握了规律,就变得容易,一通百通。那些无师自通的,其实是举一反三,早就通过了的。这是简易。
二,“易无止境”,运动是绝对的,易的解读也是要变化的,不同阶段,不同层面,不同角度,多方位去理解,灵活运用,也只有这样才能一通百通。变易。
三,“万法归宗”,不管易宇宙变化万千,就在大道中,是因为大道可以变化万千,但这个大道是不变得。这是某些人说的“不易”。
再看大道是怎么来的?不过是人总结的,人猜测的。人是谁?大部分人是你听到的、看到的,少部分你可以摸一摸,还不能乱摸。你要知道,你只有感知和意识,你看这文字也是你看到的,这篇文字除了给你感知你证明不了任何其他的,至于是有个人在写,那不过是你意识对感知的解读。
也就是说,你是感知的,你除了感知和意识啥也没有,你透过感知了解所谓的“感知后面的东西”,其他人也都是在你感知后面。也就是说,你永远是主观的,没有客观那一说,别人的看法不过都是你通过感知得来的,你是主观的,你永远证明不了客观存在,因为你得不到客观角度。
那么“万法”还“归宗”吗?归!关键什么是归什么“宗”?逻辑,逻辑就是“宗”,这玩意儿此生你很难改变,并且还靠它活着。这玩意儿就是不变的,这才叫“不易”。
这是易术讲究的,易有三训,简易、变易、不易。
易术不过是易术,不过是逻辑思考,除了逻辑还有灵性,比如说灵感,你很难解释有时候的奇思妙想;感性,比如说明明不符合逻辑,可是你会去做的一些事情;良知,做坏事还就是会难受,怎么?没有吗?别骗人,良知一直都有,大家都很清楚,只是某时,某些同学的仇恨压抑了良知而已……这就是灵性,哪来的?连逻辑都不知道哪来的,如何用逻辑来解释灵性哪来的?反正吕白解释不了,柏雨成更不会想这些问题。
柏雨成还在用易术,他走到坤卦上六了,他深知道变易,所以他是明白坤卦上六的。
“龙战于野”,龙跟谁战?谁配得上跟龙战?那自然是龙跟自己战,或者龙跟龙战。为啥野战?野是无主之地,也就是说此战不完,此地无主。这是根本一战!决战!一锤定音!
战的结果呢?“其血玄黄”,天地玄黄!天玄地黄,玄是水色,水色由浅到深,其中就有天的颜色,而黄就是地的颜色。这血啊,弄得满天满地都是!惨啊!
黎明前,天上是深水青黑的颜色,日落时是昏黄的。战斗了一天啊!日出日落啊!
龙之战,惨烈而长久!
“龙战于野,其血玄黄”,还能有什么字面意思吗?当然还能有很多,九州文字博大精深,抠字眼没意思,差不多就行了,就看其中寓意吧。
战斗争夺的是根本,或者说大局,都说以大局为重,不拘小节,这时候牵扯到大局了,必须一战!不能躲避!这是坤卦,坤卦物极必反前的一爻,从阴的规则里,上升到了极阴升阳的纯一规划,变成了阳动,与“亢龙有悔”形成强烈对比!
其血玄黄啊,代价很大啊,这一战要下血本了!不要怕流血,这一战毕竟伤筋动骨。吕白就知道曾经有条龙,经历了各个阶段,甚至“履霜”行了两万五千里,然后到了个山沟沟,龙就在里面“含章可贞”,后面“囊括”,建立一个个根据地,抓住民心根本形成“黄裳”,最后也免不了“战于野”大杀四方一下,也真是“其血玄黄”啊,把另一条龙咬得只剩头了,那头还滚到了海里,好惨啊……
上六,说本质些,事物都在运动,都在量变,都有一个临界点,量变到这个临界点,就会质变,这是翻天覆地、一较根本的。
都到坤上六了,龙啊,要知道龙牙龙爪里面出政权,关键时候不能退缩,要一战到底,狭路相逢勇者胜。
大人,如果穿了黄色裤子还不满足,那就只能龙袍加身了。不过,大人可要清楚一点,那就是必将面临血战,而且胜负未卜,就算获胜了,未必不被渔翁得利。作为大人可是要三思的,这一爻也就是提醒而已,没拦着大人。
所以许多龙都知道,大人大到一定程度,那就需要提前“玄黄”一下,龙大多情况下是掌握主动的,有些龙就算是看见大人把穿了黄色裤子,立场也表明了,依然会咔嚓咔嚓。
同样,两口子要混到打架的地步,那也是最惨烈、最悲哀的,要真想好好过,多读读乾坤二卦,或者都学学谦卦。
做任何事,都可以走乾坤之卦,上六就是在说,想得到就要付出,这个代价有时候是“其血玄黄”的,胃病、颈椎病、酒精肝……最起码,要付出青春啊……
其实也没什么,总要进入下道轮回的,关键是要找到根本,龙战于【野】,这么激烈,就是要得到自己作为龙的根本,人也是如此。
柏雨成知道“根本”,那就是要坤极生乾,从而争夺到主动权。但这谈何容易,他几乎放入了所有的金身,却只能进一步往极阴走,若不是强大之极的联境神识,这个坤卦注入那么多神人级真气,还要压缩在极阴,早就崩坏了。如果崩坏,柏雨成这金筋、金骨,两具人鼎就完了,他在世间的一点留恋都没了,这就是可能要付出的“玄黄之血”。
吕白的谦卦依然在运转,已经又上了一重,到了新的初六——“谦谦君子”,开始彻底消化麒麟骨中的真阳,和麒麟角本身的神明级水行灵气。
偏偏是谦卦初六——“谦谦君子”,吕白偏偏积蓄起来,如果吕白此时进行压制,反而会帮柏雨成继续凝聚,给他那坤卦上六形成“龙战于野”的机会,也许就能帮它物极必反。
可吕白没有,吕白也没理由这么做,吕白只是走自己的谦卦,他知道谦卦怎么都不会有错,一步一步,一轮一轮,按部就班。
而柏雨成突然发现找不到“野”了,自己在跟谁战斗?!跟吕白!为什么跟吕白?因为吕白不帮他回到过去!为什么回到过去?!因为现在不好,充满痛苦。柏雨成发现了,过去的自己在跟现在的自己战斗,“其血玄黄”……
趁着柏雨成坤卦崩塌一刻,吕白借着“谦谦君子”积蓄之势,黄龙之光大放!
黄龙化天!!
化金骨!化金筋!
“呃……啊——————!!!”柏雨成怒叫,这可是在他的结界内啊!吕白居然敢在这里,化自己坤卦里的金骨、金筋?!!
柏雨成很快发现,这结界现在不归他管了……
“柏雨成……放心,我会留你一条命,你会见到自己那千千百百的人鼎,重新恢复实力,不过,要等我消化掉这些修为,顺便探下你心中那些秘密再说。”吕白的脸庞浮现在在谦卦黄龙的龙头上,表情不悲不喜,幽幽道来。
柏雨成只感觉自己真气虚脱,已经失去了对金骨和“夜秋”的金筋感知,却在吕白黄龙真气中,经脉平稳,没有受损。而很快,他更是发现,不知何时失去了对两副身体的控制权,想自毁都不行。
“拿去吧!你只会被这些秘密所颠覆!!你只会变得和我一样!!!”柏雨成用游离在四周仅存的稀薄真气怒吼道。
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