兴宋

    第449章咱们弹劾皇帝吧
    第449章咱们弹劾皇帝吧？
    许久，时穿缓缓开口：“北伐两次了，这两次我们把所有的北军都调上去，何兰煌精锐一触即溃，陕西精锐一触即溃，京师禁军一触即溃，是废材辽军很能打吗？是金兵很凶悍吗？”
    这个问题几乎所有人都在询问，一直询问了一千年，依旧争执不下。
    “何兰煌军队曾经在本地与青唐吐蕃，跟西夏军队打的不可开交，大多数时候他们是胜利的”，大宋朝对外战争胜率百分之七十，所以在大多数时候宋军都取得了战场胜利——然而战场胜利不见得战略大局上胜利，向童贯主持的青唐战役就是，战场上取得了胜利，甚至逼迫对手撤退千里，然而对手的撤离纯粹是因为双方国力差距太大，战争将其家底消耗一空，己方无力再战，不得不战略撤退。
    “这支胜利的队伍到了南方，剿灭方腊教匪叛乱，依旧是犀利的，但为什么他们与同样精悍的秦兵一起北伐残辽，却被一群乌合之众打得落花流水？”时穿沉默片刻，容众人消化了自己的话，继续说：“河北军队历来是军中翘楚，在种老经略的指挥下，他们与辽人相持多年未落下风，依旧让辽人匹夫给杀的片甲不留。
    那么，辽人匹夫很能打吗？为什么他们在金人面前变成豆腐渣？京师精锐为诸军之冠，为什么禁军在金人面前毫无反抗之力？难道金人很难打吗？那么，为什么金兵最精锐的、全金兵体系的军队，顿足于太原民夫手中？
    金军两路进攻，东路军势如破竹，是宗望比宗翰更凶猛吗？那么为什么宗望大军夺不下中山百姓守御的小城？”
    说到这里。时穿停顿了一下，继续说：“战争这个东西，一旦参与了，那么第二名就没有说话的权力。参战之前我要弄明白，为什么很能打的北军，在废辽以及金人面前不堪一击。中山、太原，他们为什么而胜？”
    这问题张横回答不出，停了一会儿，时穿身边的赵师侠嚅嗫的回答：“童贯误国，奸臣当道……”
    “不是童贯，也不是奸臣”，时穿打断赵师侠的话：“童贯是陛下的童贯，奸臣是陛下的奸臣。仅仅一个童贯，也不
    令连续数波、几十万将士陡然失去战斗力？到底发生了什么事，让士兵消失了战斗**——太原城那里，百姓依旧公认胜捷军要比他们会战斗，但胜捷军全军覆灭了，比他们还不擅长战斗的老百姓，却打的金人寸步难行，为什么？”
    张横小声插嘴：“常胜军过去也很能打，今日也一触即溃，大约是朝廷杀了张觉，冷了将士们的心，促使将士离心离德……”
    时穿呲的一声：“天祚帝不曾杀了常胜军同僚，还让萧干亲手组建常胜军、给他们军粮兵器，可常胜军为什么投降大宋？郭药师等本就是个奸诈小人，见风使舵而已。”
    船舱内沉默下来。
    张横刚才插嘴，是对时穿命令他出海一事有点不满。在他看来郭药师已经被他说通了，时穿该给郭药师的东西都给了，但现在却一副如临大敌的防范模样……早干啥去了，早知今日，何必当初扶持郭药师呢？
    而刚才时穿的回答，让张横慢慢的回想起来——郭药师那厮就是一条喂不熟的狼，这时候穷途末路的郭药师不会放过任何向金人献媚的机会，自己真要待在塘沽城中，那真是危险。
    但就这么放弃了？花那么多钱财与精力，好不容易壮大了郭药师，真当做喂了狼？
    看时穿滞留在海上，恐怕还不死心，弄不好还有后招……
    张横的思绪已经歪楼了，赵师侠乃宗室出身，太祖爷的后裔，赵家江山有他一份，所以他对江山社稷远比张横关切，时穿提出的问题他不敢放弃，但这问题把他彻底绕晕了，他反复思量，心中疑惑难解，禁不住问：“大人……兄长的意思是什么，兄长以为原因何在？”
    “这就是我刚才要说的——我们为何而战？”稍一停顿，时穿快速的说：“秦兵在秦地很勇悍，在南方很勇悍，到了残辽却成了豆腐渣，是因为前者，他们知道为何而战；后者，他们不知道战斗的目的？”
    赵师侠立刻辩解说：“怎么会不知道了，燕云之地乃中华旧地，数百年流离在胡人手中，收复燕云乃是每个中原百姓的百年愿望……”
    “你又用上那套愚民之术了——燕云收归中原，与百姓何干？与士兵何干？参战的士兵能因此获得一个铜板的利益吗？江山是赵家江山，收回来也是归赵家所有，而战士打生打死，就为了逗当今官家一乐？那你让士兵如何战斗？”
    “这……或许可以为了荣誉……赏钱，对了，赏钱。皇宋数百年积累都运到军营中，只要士兵打了胜仗，官家不啬封赏。”
    “可是这赏金绝不会因为战斗勇猛而发放——谁战斗勇猛童贯说了算，把他马屁拍的舒服，那就是战斗勇猛。如果触怒了他，哪怕你一人之力把金人杀光，那也有罪……别忘了，剿灭方腊的斩首赏金，官家把数目几经裁减，就这样，还没全额发放。”
    赵师侠还在纠结，张横已经明白过来了：“不错，秦兵、何兰煌兵，乃至中山、太原的百姓，在自家门口作战，那是为了保卫自己家园，所以他们拼的凶、拼得猛。但等他们到了童贯手下，打得再狠，不如马匹拍的好，那样的话，谁还肯牺牲？所以那些昔日悍兵，遇到敌军纷纷抢先逃遁，不求别的，只求‘留下命来好回家’。
    童太师不是第一次这么做，那些脑子死板的都以战死，战死的人如果没给太师留下拍马屁的记忆，什么都得不到。一来二去，活下来的都已经明白，所以他们遇敌不战，保命要紧。”
    “不错，为什么而战是主要问题。如果这江山社稷没有老百姓说话的份，老百姓只是纳税交粮被牧使的猪狗，那么老百姓为何要替你抛头颅洒热血？……我们不解决这个问题，即使给士兵武装再好的武器，也会像今日的常胜军，昨日的禁军一样，遇敌则崩溃，不堪一击。”
    宋徽宗是画家、书法家，赵师侠是诗人，这样的文艺人一般都喜欢抓次重点。赵师侠没听出时穿话里的意思，当然，时穿真真的意思对于古人来说过于震撼，人们根本不会往那里想。所以赵师侠开口说：“还是童贯，终究是童贯做的孽”
    “不是童贯”，时穿坚持说：“童贯是谁的童贯？童贯任官这么多年，难道没有一个弹劾的人，那些弹劾童贯的人现在都在那里？是谁把那些弹劾人免职发配的？这么一个蠢货坐上如今这么高位，是谁支持的？他童贯能坐下祸害江山的事，都是谁一步步扶持童贯到了如今？”
    这句话仿佛一枚炸弹，轰的舱内人张嘴结舌说不出话来。
    时穿没等大家思考过来，更进一步表示：“皇宋与士大夫共治天下，这群士大夫……，哦，有了这群稳定的中产阶级支持，皇宋才取得了富甲天下、创新创造不断的成就，但为什么现在，河北之地但凡有一口气的人，都在竭力憎恨这个国度？为什么皇宋的人民在抛弃这国度，皇宋的士兵不愿为之战斗？”
    这个问题南宋士大夫总结过——是因为王安石。
    南宋士大夫认为，大宋“天子与士大夫共治天下”，是的皇权遭到制衡，故此生产力及社会形态爆发出灿烂的成就，以至于达到了古代中国的文明顶点。但最后皇权却利用走狗王安石反扑，将这种制衡体系完全破坏——王安石的变法说是图财强国，实际上拗相公所做的是排除异己扩张皇权，让皇权不受制约。
    皇权不受制约，所以童贯、王黼、梁师成、蔡京……等人，只因被皇帝信任就可以为所欲为，甚至不惜让华夏民族亡国灭种。
    如今大宋已经走到了危急关头，要想力挽狂澜，或者想要大宋延续文明，那就必须彻底根除大宋之病，否则，不过是拖延大宋的毁灭，而后再来一次“朝代轮回”而已。
    南宋士大夫认识到了王安石的危害，然而生长的皇权体制下的人，不敢直接提出限制皇权的说法……那么这就是本时空赋予穿越者时穿的使命。
    当然，为了不让子孙后代被那些拥护皇权的“王安石们”开棺戮尸，时穿不想做这个出头鸟，他想做的是：诱导别人产生这个想法，而后躲在阴暗处煽风点火。
    船舱内久久没有回音。
    时穿并不急，他慢悠悠端起茶碗，耐心等待。
    这个问题过于震撼，即使到了现代社会这个问题依旧是震撼的，照样有人反对岳飞墓前的秦桧站起来，他们认为皇帝是正确的，错误都是下面人烦的，皇帝总是从一个胜利走向另一个胜利的……从这个意义上来说，宋人的契约精神以及宪政精神，要远远超过现代人。
    然而，南宋人考虑到皇权的威胁，也仅是在南宋初年，当时，所有人都在反思强大的皇宋为何败于刚刚结束结绳记事的女真人手里，但他们刚刚思考到正确方向，立刻被宋高宗打压下去——宋高宗逃至南方后，地方势力已变得极度鄙视中央政权，北方残余的行政体系不相信朝廷，自家武装自己进行抵抗，中兴四将靠手中军权伸张自己的权力，宋高宗于是扶持秦桧，纵容秦桧排除异己，最后把秦桧收拾了彰显皇权，由此坐稳江山。
    所以，冤杀岳飞不过是皇帝哥哥一次“杀鸡给猴看”而已。
    停了许久，赵师侠方颤抖着声音问：“兄长要怎么做？”
    时穿淡淡的回答：“京东西路的士兵，如果守卫京东西路而战，我不怕他们崩溃，他们一定会死战到底，但如果让他们到京师，到燕云——凭什么？他们凭什么为别人抛洒热血？如果没有一个理由，那他们绝对会像秦兵、何兰煌、河北军队一样，遇到敌军抛下我们军官自己回家。
    如果非要他们死战——那么请给我一个理由？别想赏金了，朝廷已经拿不出钱来别想地方给朝廷交税以充实国库了，百姓刚刚缴纳过免夫钱六千两百万贯，让百姓再拿出钱来……哼哼，诸位看过金人的告贴吗？恐怕百姓会把收税的衙役捆起来交给金人。”
    回答依旧是沉默。
    时穿也不客气了，赤膊上阵引导：“官员们犯了错，需要罢官免职流放以承担责任，现在犯错的是官家，让士大夫与百姓重新觉得这国度他们也有份，那就让该承担责任的认出来，向天下承认错误。”
    赵师侠脱口而出：“罪己诏？”
    “不——引咎退位”
    仿佛一个霹雳在船舱内炸响，舱里的人都禁不住缩了一下脖子。
    许久，赵师侠干巴巴说：“请试为之辩。”
    这就是说：赵师侠要充当反方与时穿辩论，以推敲这个观点是否成立。
    时穿点头答应，赵师侠马上说：“方今国难当头，兵法云：临阵不换将。国难之际，悍然挑起内争，岂不便宜女真人，所以，不如让……让某人戴罪立功，等敌军退去，再来论处。否则，便是动摇军心，祸乱民众……”
    “这是愚民说法”，时穿很不客气的说：“我们在讨论惩处罪行，罚罪就是罚罪，与女真入侵有什么关系？难道只有要了借口，罪行就不是罪行？如果那样，没有借口创造借口，谁不会？这那这世界上还有罪罚吗？所以你这纯粹是一种胡乱攀扯，胡搅蛮缠。
    再说，让某人‘戴罪立功’……哼哼，给他一把刀，让他作为排军、选锋，当先冲杀，那才是戴罪立功。若让他继续坐在那个位子上享受高薪指挥别人，那不是‘戴罪立功’，是‘戴罪享福’。等仗打完了追究更是对百姓智商的挑衅——别人在哪里打生打死，他‘戴罪享受’，胜利了他是功臣，手里大军在握，谁敢替之前的罪过？失败了……失败了国家都不存在了，那还追究他什么罪行，谁来追究？
    第三：国事如此，都是他弄下的破事，如今他不出来承担责任，还要让士兵替他而战？凭什么？不惩处他那才是‘动摇军心，祸乱民众’，只有罪行得到惩罚，大家才能知道进退，知道为何而战。”
    “所以——”
    “所以咱们必须鼓动人弹劾陛下，要求陛下退位而陛下退位后，不能让陛下子孙继位，那样的话绝对会有报复——儿子替父亲出口气，不是孝道的表现吗？他要不替父亲出气，儒生们会骂死他。所以，继位的绝不能是当今太子”
    停了停，时穿意味深长的说：“太宗子孙的位置，也许该还给太祖了”
    赵师侠嗡的一声，血都涌上脑袋。。.。
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