舞蹈者

  所以，我得到了启发，我的舞蹈作品要更具感染力，就应该出现一种气氛，应具巫术般的神秘魔力。  ”
    靳柯高兴地说：“呵呵，婷婷，你进步还真不小啊。  这两天，和释慧法师交谈，我也收获颇丰。  人除了有吃喝、生长、*爱、繁殖这类生存需求外，还有学习、体验、感受、追求、信念这类精神需求。  宗教、艺术，还有哲学、科学，都是人类心灵的产物。  叔本华说过，幸福之道不在于财富而在于智慧，人类利用哲学、艺术、宗教来净化意志，来达到高度智慧，也就是佛家所谓‘涅槃’的境界。  ”
    婷婷兴趣盎然地问：“大大，你能告诉我吗，哲学、艺术、宗教，这三者教化人的心灵，有何不同之处呢？”
    靳柯说：“哲学有西方和东方两种思维方式，它们都追问一切事物地本源，主要思考存在问题、意识问题。  冯友兰说过，西方哲学以‘假设概念’为出发点，中国哲学以‘直觉概念’为出发点。  在西方。  巴门尼德创立了本体论，柏拉图完善了本体论。  第一次意识到思维的存在，思维与存在是同一地。  婷婷，你想过没有，如果我们人没有视觉，这片竹林以什么方式存在呢？”
    婷婷闭上眼，伸出手。  感受了一下，说：“有一片沙沙声。  还有一股清香，可以摸到光滑的竹竿，还有带毛刺的竹叶。  ”
    靳柯说：“如果再没有听觉、嗅觉和触觉呢？竹林以什么方式存在呢？”
    婷婷睁大眼，努力思考：“是啊，没有了任何感觉，竹林就没有了色彩、形状、气味、软硬……啊，它究竟以什么方式存在呢？”
    靳柯说：“唯物论者说。  这片竹林虽不以任何形式存在，但它毕竟存在，它就是‘有’，所以物质是本源，它决定意识。  唯心论者说，这片竹林既然不以任何方式存在，那就是‘无’，所以先有感觉、意识。  物质才会以某种方式存在。  笛卡尔说，你们不要吵了，这物质和意识同样重要，他提出了所谓的二元论。  ”
    婷婷说：“我知道，笛卡尔是西方近代哲学之父，说过一句名言‘我思故我在’ 。  ”
    靳柯说：“对！在西方哲学史上。  笛卡尔是第一个系统阐述心智和躯体问题的学者。  他不但是哲学家，也是科学家和数学家。  他和同时代的巨匠们，用精确的数学计算，来代替不精确地语言逻辑辩论，将科学从哲学分支出去。  而被科学剥离地狭义地哲学，依然企图以语言分析方式来解释世界，在假设概念上绕来绕去，显得非常繁琐、吃力。  从这以后，哲学似乎渐渐进入一个低谷，当今更面临悲惨境地。  总之。  哲学是对宇宙和人生的系统反思。  力求提高人地精神境界，是一种形上学。  ”
    婷婷说：“哲学太深奥了。  在里面，我常常绕不过弯来。  那艺术是如何作用于人的心灵的呢？”
    靳柯回答：“哲学太玄奥了，所以荣格提出，人生问题最好用艺术思维方式解决。  艺术，包括音乐、舞蹈、诗歌、小说、绘画、雕刻等，都是情感或精神的载体，通过情感渲泄，表达生命的体验和感受，展示心灵地追求和信念。  艺术可以通过直觉，感受心灵中蕴藏着的神秘力量，以及由它带来的精神充实。  ”靳柯分别说了音乐、绘画和小说对人心灵修养的巨大作用。
    婷婷又接着问：“那宗教又是怎么作用的呢？”
    靳柯回答：“我的理解，宗教是靠造神，虚构一个神的世界，劝导和控制人的精神。  如**教造出上帝、耶稣和天国。  佛教则造出佛、菩萨、天堂和地狱。  宗教是一种‘信则有，不信则无’地信仰。  只要你相信，它确实会产生巨大教化作用。  至于佛法的认识论，和中国传统哲学、经学的思维方式一脉相承，是一种禅的思维，又叫直觉的领悟。  据说直觉甩开了概念思维，以全部精力用于直观顿悟，依佛教自己的名称叫‘正思维’。  按佛家说法，禅地思维，比推理及形象思维彻底得多，所以它才能担当心灵解脱的重任。  不过，也许是我的修为太浅了，我也试过，我始终抓不到禅悟这个东西。  ”
    婷婷说：“我知道了，哲学靠推理，艺术是感悟，佛教求禅顿，手段不同，但都是为了认识世界，**心灵。  ”
    靳柯说：“对！艺术修养，哲学修养，宗教修养，这是人类精神活动最高的三个领域。  它们是一种养料，可以让我们的心灵变得丰富、高尚。  我们要不枉来一趟人世，一生至少要在这三种修养里选择一种。  婷婷，我很羡慕你，你有一个很好的职业——舞蹈艺术，可以直接炼就健美的体魄，体验和感受生命，**心灵智慧。  ”
    婷婷想到自己的成就，是与大大对她自小关怀、培养有关，感激地说：“大大，我能走入艺术殿堂，真要感谢你。  我必须向艺术感恩，它将成就我一生的意义。  这两天来九华山，我收获很大。  我才25岁，还很年轻，我一定要珍惜生命，好好修为，种下慧根，能够如蛹破茧而化蝶，飞向不惑的天空，让我这一生活得有意义。  ”
    靳柯哈哈大笑：“好好好，说得太好了。  ”他情不自禁，捧着婷婷地额头，爱怜地吻了一下。
    婷婷就势伸出两只胳膊，勾着靳柯地颈脖，给他一个结实的、温馨地拥抱。
    正在这时，靳柯的手机响了。  他掏出手机，见正是霍迈可的电话，连忙接听，但说话的不是霍迈可，却是个女人的声音。
    靳柯奇怪地问：“你是谁，是霍迈可朋友吗，霍迈可呢？”
    她的声音十分焦急：“啊，我不认识霍迈可？我是医院的护士，告诉你一个不幸消息，霍迈可出车祸了。  ”
    靳柯大吃一惊：“什么，出车祸了？他人在哪儿？有没有生命危险？”
    护士说：“很危险，正在医院抢救。  我们通过病人手机找到你，你是他什么人，你能来医院吗？”
    靳柯脸色沉重：“啊，我们是朋友。  在哪个医院，快告诉我，我马上就来。  ”
    婷婷在一旁听见对话，知道霍迈可开车出了事，心里忽地一沉，脸色像纸一样惨惨发白。  (未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian.cn，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
 第67章 婷婷痛哭
    第67章  婷婷痛哭
    中午，霍迈可接到靳柯电话，得知婷婷去向，决定动身去九华山找她。  他来到酒店餐饮部，找到酒店副总经理，交代了工作和晚上演出的安排。  之后，便匆匆赶到停车场，开着自己的蓝色宝马，一路飙车出了城。
    下午1点25分，霍迈可到了高速路口收费站。  他把车开到路边，停在一辆警车旁，去了一趟厕所。  当他走回来时，发现警车旁站了一位女警官，束腰挺胸，英姿飒爽。  他打开车门，刚要上车，忽见女警官转过身来，向他招手。  仔细一看，脸面有些熟，原来是洪芳。
    洪芳是位漂亮的姑娘。  几天前，霍迈可参加朋友的婚宴，在酒桌上认识了她。  两人当时刚好坐在一起，聊得还不错，后来在舞会上，两人还一起跳了几支舞。  霍迈可当时没顾上问她什么职业，没想到她居然是位警官。
    霍迈可扶着车门，也向她频频招手，说：“原来是洪芳啊，你穿警服好靓啊。  不过说实话，我还是喜欢你穿裙子的模样。  我看到警官，心里总有些紧张。  ”
    洪芳笑着说：“那你一定干过什么亏心事。  过两天，我们得约个时间，你要好好交代。  有过改之，以后见到穿警服的，就不会紧张了。  ”
    霍迈可不可置否地笑了笑。  他知道洪芳对他有好感，是在主动提示要和他约会。  要是在过去，他见到这么漂亮的姑娘。  说不定会立刻出手。  但这段时间，他心里只有婷婷，根本不想和别地女人搭讪。  他知道，要追上婷婷，就必须改掉过去的坏毛病。  爱婷婷，就必须感情专一，还得准备真心实意娶她。  这个道理。  根本不用谁来提醒。  于是，他弯腰钻进车里。  关上车门，降下车窗，对洪芳礼貌地摆摆手，一踩油门，离她而去。
    霍迈可本以为和洪芳见面，只是偶尔邂逅。  却没想到，两个小时以后。  在九华山下，他俩会再次相遇。  而且这次见面，她居然会毫不讲情面，把他控制起来，让他一度失去了自由。
    在去九华山的高速路上，霍迈可一路飞奔，车速始终保持在120码的限速。  大概30分钟以后，有辆警车呼啸着从后面超车过去。  霍迈可当时心想。  警车就是牛，可以如此超速驾驶，而不用担心会收到罚单。  他万万没想到，那辆超车的警车，上面正坐着洪芳。  洪芳出行的目的地，也是九华山。
    下午3点半钟。