冷血总裁契约小娇妻

那么听我的，至少削减掉2次。
    正常情况下，一周中有几个晚上你是和男友一起度过的？你们如何确定约会的方式？是你每次都主动约他吗？
    如果你每周主动约他的时间超过3次，那么听我的，至少削减掉2次。男人的骨子里都有“猎人”本性。他希望去主动追逐而不是像猎物一样被追。即使到了两个人交往的稳定期，每次约会都由你主动提起也会让他渐渐忘乎所以。
    你有自己社交圈吗
    热恋时你心甘情愿做他的“橡皮糖”，这绝非好事。
    不愿独身的你一直在渴望被人宠爱，男人把这种女孩称作“橡皮糖”。周末男友加班不能陪她也会让她伤心得泪水涟涟。这样的女孩的确会激起男人的怜爱之心，可是要注意，这是在他心情好的时候。如果正赶上他心情不好。他会甩出一些让你更难过的话来。
    没有自己的社交圈，所有的聚会都跟着他一起参加，坐在他身边听他高谈阔论。那你就不要怪他对你颐指气使了。他会认为你不够独立，而且把你对他的依赖看成一种负担。
    周末快到了，你们俩谁接到的电话更多？如果是你，或者旗鼓相当，很好。你的男友至少知道你有自己的朋友圈子，没有他。你一个人也可以过得很快乐，他也许会暂时不太高兴，但时间长了，他会更加尊重人。
    生活琐事谁来安排
    如果你的日常生活起居都靠他来安排，你们的关系离终点就不远了。
    朋友要举行婚礼了，你们该准备些什么礼物？家里的dvd不读盘了，谁打电话给维修部？在外用餐谁来点菜？不要小看这些生活琐事，只有一个头脑清楚的人才可以把这一切安排得井井有条，趣味横生。在一对恋人中间，谁左右这些琐事，谁有更多好的创意，谁就在两个人的关系中起主导作用。而那个贪图舒适，怕操心的人就只好被别人指挥了。
    叶雯以前曾经是个绝对小鸟依人型的女孩，“男友对我来说简直是一切的依靠，不仅是生活琐事，甚至连我出差都是他为我整理箱子。刚开始时，我觉得自己是世界上最幸福的人，但实际上并不是这么回事。大约两个月后我偶然听到了他与别的女人有染的传闻。问他时，他竟然厚颜无耻地对我说：‘反正你离了我就活不下去，为什么就不能大方点儿，与另一个女人和平共处呢？’这些话对于当时的我来说简直就像当头棒喝。离开他之后，我决定彻底改变自己以前的样子，许多事都尝试亲历亲为，结果证明自己的能力并不比任何人差，也更加自信了。现在，我与我的新男友相处得很好。”
    你够时尚吗
    信息和男友保持在同一波长，有什么不好！
    你能脱口说出当前最热门的电影吗？你经常浏览新闻，了解世界大事吗？你经常看流行书籍和综合性的期刊杂志吗（不要只盯着时装杂志上刊登的化妆和穿衣大法）？你知道最新颖的品牌手机有什么新功能吗？知道最新开张的热门餐厅吗？如果答案是“是的”，恭喜你加入“时尚女郎”的行列。在很多方面你都可以给男友信息和建议，思维跟他保持在同一波长，即使你的性情非常柔顺，在他心目中也是一个“有头脑、有主见的女孩”
    情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系。主要表现在四个方面。
    1、情感以价值为基础。
    情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负。价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础。如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言。工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突。则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。
    情感对价值的反作用
    情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用。主要表现在：
    一是，情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了。人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互惠互利的关系。同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。
    二是，人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。
    情感的相对独立性
    人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在以下几个方面：
    1.时间上的异步性 如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。
    2.量度上的差异性 如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，竟然不怎么恨他；相反，有些人仅仅因为几句话不投机，就大动肝火，事后又会悔恨不已。
    3.方式上的局限性 价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。
    4.机制上的异化性 某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰，这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。
    情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。
    5、情感与价值存在复杂的对应性。
    1它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。
    2它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。
正文 总结
    “徘徊过多少橱窗住过多少旅馆，才会觉得分离也并不冤枉，感情是用来浏览还是用来珍藏，好让日子天天都过得难忘，熬过了多久患难湿了多长眼眶，才能知道伤感是爱的遗产，流浪几张双人床换过几次信仰，才让戒指义无返顾的交换，把一个人的温暖转移到另一个的胸膛让上次犯的错反省出梦想，每个人都是这样享受过提心吊胆，才拒绝做爱情待罪的羔羊，回忆是捉不到的月光握紧就变黑暗，等虚假的背影消失于晴朗，阳光在身上流转等所有业障被原谅，爱情不停站想开往地老天荒需要多勇敢，烛光照亮了晚餐照不出个答案，恋爱不是温馨的请客吃饭，床单上铺满花瓣拥抱让它成长，太拥挤就开到了别的土壤，感情需要人接班接近换来期望，期望带来失望的恶性循环，短暂的总是浪漫漫长总会不满，烧完美好青春换一个老伴，你不要失望荡气回肠是为了最美的平凡。”